巻十一

遺其人乎?中自吏部侍郎貶秩而來次其道途所經自藍田山入商洛渉淅湍臨漢水升岘首以望方城出荊門下岷江過洞庭上湘水行衡山之下繇郴逾嶺猿?所家魚龍所宮極幽遐瑰詭之觀宜其于山水饫聞而厭見也今其意乃若不足傳曰智者樂水仁者樂山?中之徳與其所好可謂恊矣智以謀之仁以居之吾知其去是而羽儀于天朝也不逺矣遂刻石以記 送石洪處士序　　　　　　　韓　愈看前面大夫從事四轉反覆又看後面四轉祝辭有無限曲折變态愈轉愈佳中間一聯用三句譬喻意聯屬而語不重疊後山作參廖序用此格 河陽軍節度禦史大夫烏公為節度之三月求士于從事之賢者有薦石先生者公曰先生何如曰先生居嵩邙瀍谷之間冬一裘夏一葛朝夕飯一盂蔬一盤人與之錢則辭請與出遊未嘗以事免勸之仕則不應坐一室左右圖書與之語道理辨古今事當否論人高下事後當成敗若河決下流而東注若驷馬駕輕車就熟路而王良造父為之先後也若燭照數計而蔔也大夫曰先生有以自老無求于人其肯為某來耶從事曰大夫文武忠孝求士為國不私于家方今防聚于垣師環其疆農不耕収财粟殚亡吾所處地歸輸之塗治法征謀宜有所出先生仁且勇若以義請而彊委重焉其何說之辭于是譔書詞具馬币十日以授使者求先生之廬而請焉先生不告于妻子不謀于朋友冠帶出見客拜受書禮于門内宵則沐浴戒行李載書冊問道所由告行于常所徃來晨則畢至張筵于上東門外酒三行且起有執爵而言者曰大夫真能以義取人先生眞能以道自任決去就為先生别又酌而祝曰凡去就出處何嘗惟義之歸遂以為先生夀又酌而祝曰使大夫恒無變其初無務富其家而饑其師無甘受佞人而外敬正士無味于謟言惟先生是聽以能有成功保天子之寵命又祝曰使先生無圖利于大夫而私便其身先生起拜祝辭曰敢不敬蚤夜以求從祝規于是東都之人士鹹知大夫與先生果能相與以有成也遂各為歌詩六韻退愈為之序雲 答李翊書　　　　　　　　　韓　愈呂居仁說退之答李翊書最見為文養氣妙處 李生足下生之書辭甚高而其問何下而恭也能如是誰不欲告生以其道道徳之歸也有日矣況其外之文乎抑愈所謂望孔子之門牆而不入于其宮者也烏足以知是且非邪雖然不可不爲生言之生所謂立言者是也生所爲者與所期者甚似而幾矣抑不知生之志蕲勝于人而取于人邪将蕲至于古之立言者邪蕲勝于人而取于人則固勝于人而可取于人矣将蕲至于古之立言者則無望其速成無誘于勢利養其根而俟其實加其膏而希其光根之茂者其實遂膏之沃者其光晔仁義之人其言藹如也抑又有難者愈之所為不自知其至猶未也雖然學之二十餘年矣始者非三代兩漢之書不敢觀非聖人之志不敢存處若忘行若遺俨乎其若思茫乎其若迷當其取于心而注于手也惟陳言之務去戞戞乎其難哉其觀于人也不知其非笑之為非笑也如是者亦有年猶不改然後識古書之正僞與雖正而不至焉者昭昭然白黒分矣而務去之乃徐有得也當其取于心而注于手也汨汨然來矣其觀于人也笑之則心以為喜譽之則心以為憂以其猶有人之說者存也如是者亦有年然後浩乎其沛然矣吾又懼其雜也迎而距之平心而察之其皆醇也然後肆焉雖然不可以不養也行之乎仁義之途遊之乎詩書之源無迷其途無絶其源終吾身而巳矣氣水也言浮物也水大而物之浮者小大畢浮氣之與言猶是也氣盛則言之短長與聲之高下者皆冝雖如是其敢自謂幾于成乎雖幾于成其用于人也奚取焉雖然待用于人者其肖于器耶用與舍屬諸人君子則不然處心有道行巳有方用則施諸人舍則傳諸其徒垂諸文而為後世法如是者其亦足樂乎其無足樂也有志乎古者希矣志乎古必遺乎今吾誠樂而悲之亟稱其人所以勸之非敢褒其可褒而貶其可貶也問于愈者多矣念生之言不志乎利聊相爲言之 崇古文訣巻十一