巻四

欽定四庫全書 崇古文訣巻四　　　　　　宋　樓昉　編兩漢文 自序　　　　　　　　　　　司馬遷家世源流論著本末備見于此篇終自叙處文字反覆委折有開阖變化之妙尤宜玩味 昔在颛顼命南正重司天北正黎司地唐虞之際紹重黎之後使複典之至于夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其後也當宣王時官失其序而為司馬氏司馬氏世典周史惠襄之間司馬氏适晉晉中軍随防犇魏而司馬氏入少梁自司馬氏去周适晉分散或在衛或在趙或在秦其在衛者相中山在趙者以傳劒論顯蒯瞆其後也在秦者錯與張儀争論于是惠王使錯将兵伐蜀遂防因而守之錯孫蕲事武安君白起而少梁更名夏陽蕲與武安君阬趙長平軍還而與之俱賜死杜郵葬于華池蕲孫昌為秦主鐡官當始皇之時蒯瞆?孫卬為武信君将而徇朝歌諸侯之相王王卬于殷漢之伐楚卬歸漢以其地為河内郡昌生母怿母怿為漢市長母怿生喜喜為五大夫卒皆葬髙門喜生談談為太史公太史公學天官于唐都受易于楊何習道論于黃子太史公仕于建元元封之間愍學者不達其意而師誖乃論六家之要指曰易大傳曰天下一緻而百慮同歸而殊塗夫隂陽儒墨名法道德此務為治者也直所從言之異路有省不省耳嘗竊觀隂陽之術太詳而衆忌諱使人拘而多畏然其叙四時之大順不可失也儒者博而寡要勞而少功是以其事難盡從然其叙君臣父子之禮列夫婦長防之别不可易也墨者儉而難遵是以其事不可徧循然其彊本節用不可廢也法家嚴而少恩然其正君臣上下之分不可改也名家使人儉而善失真然其正名實不可不察也道家使人精神專一動合無形澹足萬物其為術也因隂陽之大順采儒墨之善撮名法之要與時遷徙應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事小而功多儒者則不然以為人主天下之儀表也君倡臣和主先臣随如此則主勞而臣佚至于大道之要去徤羨黜聰明釋此而任術夫神大用則竭形大勞則敝神形早衰欲與天地長乆非所聞也夫隂陽四時八位十二度二十四節各有教令曰順之者昌逆之者亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏長秋收冬藏此天道之大經也弗順則無以為天下紀綱故曰四時之大順不可失也夫儒者以六藝為法六藝經傳以千萬數累世不能通其學當年不能究其禮故曰博而寡要勞而少功若夫列君臣父子之體序夫婦長防之别雖百家弗能易也墨者亦尚堯舜言其德行曰堂髙三尺土階三等茅茨不翦采掾不斵飯土簋歠土刑粝粱之食藜藿之羮夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸舉音不盡其哀教喪禮必以此為萬民率使天下法若此則尊卑無别也夫世異時移事業不必同故曰儉而難遵也要曰彊本節用則人給家足之道也此墨子之所長雖百家不能廢也法家不别親防不殊貴賤壹斷于法則親親尊尊之恩絶矣可以行一時之計而不可長用也故曰嚴而少恩若尊主卑臣明分職不得相逾越雖百家不能改也名家苛察繳繞使人不得反其意專決于名而失人情故曰使人儉而善失真若夫控名責實參伍不失此不可不察也道家無為又曰無不為其實易行其辭難知其術以虛無為本以因循為用無成勢無常形故能究萬物之情不為物先後故能為萬物主有法無法因時為業有度無度因物與合故曰聖人不巧時變是守虛者道之常也因者君之綱也羣臣并至使各自明也其實中其聲者謂之端實不中其聲者謂之窾窾言不聽奸廼不生賢不肖自分白黒廼形在所欲用耳何事不成廼合大道混混冥冥光燿天下複反無名凡人所生者神也所托者形也神大用則竭形大勞則敝形神離則死死者不可複生離者不可複合故聖人重之由此觀之神者生之本形者生之具不先定其神形而曰我有以治天下何由哉太史公既掌天官不治民有子曰遷遷生龍門耕牧河山之陽年十歲則誦古文二十而南遊江淮上防稽探禹穴窺九疑浮沅湘北涉汶泗講業齊魯之都觀夫子遺風鄉射鄒峄阸困蕃薛彭城過梁楚以歸于是遷仕為郎中奉使西征巴蜀以南略卭笮昆明還報命是歲天子始建漢家之封而太史公留滞周南不得與從事發憤且卒而子遷适反見父于河雒之間太史公執遷手而泣曰予先周室之太史也自上世嘗顯功名虞夏典天官事後世中衰絶于予乎女複為太史則續吾祖矣今天子接千歲之統封泰山而予不得從行是命也夫命也夫予死爾必為太史為太史毋忘吾所欲論著矣且夫孝始于事親中于事君終于立身揚名于後世以顯父母此孝之大也夫天下稱周公言其能論歌文武之德宣周召之風達大王王季思慮爰及公劉以尊後稷也幽厲之後王道缺禮樂衰孔子修舊起廢論詩書作春秋學者至今則之自獲麟以來四百有餘歲而諸侯相兼史記放絶今漢興海内壹統明主賢君忠臣義士予為太史而不論載廢天下之文予甚懼焉爾其念哉遷俯首流涕曰小子不敏請悉論先人所次舊聞不敢阙卒三歲而遷為太史令防史記石室金鐀之書五年而當太初元年十一月甲子朔旦冬至天歴始改建于明堂諸神受記太史公曰先人有言自周公卒五百歲而有孔子孔子至于今五百歲有能紹而明之正易傳繼春秋本詩書禮樂之