第三章 黃金吹雪
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一
有關家康對豐家的想法，政宗當然十分了解。
因此，他對家康将豐家遺臣當中比較傑出的人，全部視為大大名保留下來的做法，一點也不感到驚訝。
當然，為了維持秀賴自身的生計，家康還是給了他六十餘萬石。
由此也可知道，除了擁有太閣豐厚遺産的大名以外，其他大名并沒有任何重大的改變。
不過，家康認為光是如此并不足以回報太閣的偉業。
由于身為一名武将，因此家康認為唯有保留公家特異的家格，才能符合太閣的義理。
換言之，至少必須留給大名們六十餘萬石，以供他們維持生活。
在當時，一般擁有六十萬石領地的大名，官位至多也不過是少、中将或中納言，然而豐臣家卻是特例。
他們不但可望成為五攝家，而且還可能晉升為關白。
&ldquo在曆代祖先當中，太閣秀吉是一位不可多得的偉大人物。
他平定天下、終止亂世，使得黎民蒼生再度享有太平時日。
他的偉大功績，也使得豐家在日本享有非常崇高的聲譽。
&rdquo 因此，家康希望豐家的後代子孫均能承襲其福澤，繼續保有秀吉的義理。
不過，從政宗的立場來看，此種做法似乎不像以往的家康所為。
換句話說，他認為這是一種超現實的妄想，也可以稱為老人的感傷及愚蠢的表現。
盡管家康有意為秀吉的家人保留日本唯一的&ldquo家格&rdquo，但是當時的人卻未必會感謝他。
&ldquo世間有很多令人扼腕的事情你知道嗎？内府大人？&rdquo 既然知道這個事實，政宗認為自己有責任對家康提出忠告。
&ldquo哦？是什麼事呢？少将！&rdquo &ldquo你的顧慮固然十分周全，但是那些貓輩卻未必能夠理解。
&rdquo &ldquo啊？為什麼他們不會理解呢？&rdquo 家康不悅地反問道。
&ldquo雖然目前我們還不了解秀賴的賢愚，但是圍繞在其身邊的女子們，卻是良莠不齊。
一旦任由秀賴殿下處在其間，難保下會受到不良的影響。
&rdquo &ldquo你的意思是說，秀賴的賢愚完全取決于這些女子&hellip&hellip&rdquo &ldquo内府大人，我認為你應該了解這一點才對&hellip&hellip如果現在我告訴你，在大阪的衆女子當中，有内府特别喜歡的人，你想會不會招緻别人的懷疑呢？&rdquo &ldquo你說什麼！如果我要女人的話，日本國内到處都是。
&rdquo &ldquo但是，那些自認為應該留在天下之主，也就是比内府還高一級的秀賴身邊的人&hellip&hellip卻不這麼想。
更何況，全日本最高傲的母貓隻有在那裏才找得到。
&rdquo &ldquo嗯，你這番話很耐人尋味。
的确，如果他們從一開始就認為天下是秀賴的&hellip&hellip那麼不論我如何費盡心思為其張羅，他們也不會感謝我的。
&rdquo &ldquo換言之，目前你的作法就好像明珠暗投&hellip&hellip一旦你想通了這一點以後，我将很樂意教你一些逗弄小貓的方法。
&rdquo &ldquo逗弄小貓&hellip&hellip&rdquo &ldquo是的！女人怎可能了解男人遠大的義理呢？不過，如果你把貓兒最喜歡的木天蓼丢給它們，則結果将會完全不同。
&rdquo &ldquo你所謂的木天蓼是指？&rdquo 政宗神情暧昧地指着家康的兩腿之間，然後放膽說道： &ldquo你畢竟還是老當益壯，隻要善加利用這項珍寶，一定可以掌握一切的。
&rdquo 照說家康在聽到這番無禮的言辭之後，應該會勃然大怒才對。
然而出乎衆人意料之外的是，家康非但沒有生氣，反而還露出了奇妙的表情，低聲嘟嚷道： &ldquo嗯，言之有理！那麼，一旦掌握了這些女人以後，下一步又該怎麼做呢？&rdquo &ldquo隻要你能夠掌握住這些女子，那麼以後就可以随心所欲了。
你可以告訴她們，如果想要使秀賴成為一個頂天立地的男子漢，就必須把他交給你來扶養，以便乘機把他帶到江戶來。
假若你不略施小計讓她們心悅誠服，那麼她們是絕對不會把秀賴交給内府的。
一旦不能把他交由内府大人親自教養，則秀賴終将無法成為擁有六十萬石的頂天立地之男子漢，遑論是一個稱職的關白了。
&rdquo &ldquo無法成為頂天立地的男子漢？&rdquo &ldquo在貓身旁長大的，也隻不過是隻貓罷了，絕對不會搖身一變而成為龍或虎的。
因此，如果内府大人希望能完成太閣殿下的遺志，那麼一定要先去逗弄那些母貓才行。
&rdquo &ldquo嗯，少将真不愧是人生閱曆豐富的達人&hellip&hellip你在某些方面的表現甚至淩駕我之上呢！&rdquo &ldquo哪裏的話，這隻是由于你一時不察罷了。
如果再不施點手腕，則秀賴将會永遠成為這些女子的玩偶，甚至可能在她們唆使下出兵攻打内府&hellip&hellip這也正是我所擔心的事情。
&rdquo &ldquo我知道了！好吧，我會仔細地想一想。
畢竟人生并非全無道理可言，因此我相信隻要有理，最後一定可以走出屬于自己的道路。
&rdquo &ldquo正是如此！這麼一來，我應該可以回國了吧？&rdquo &ldquo還早哩！&rdquo 家康不以為然地搖頭說道。
&ldquo這和能不能回國根本就是兩回事嘛，少将！你知道嗎？你令我感到非常生氣。
&rdquo &ldquo什麼？你還在生我的氣？&rdquo &ldquo那當然！我知道你一心急着返回仙台監督築城，但是我希望你能暫時留在此地，待新城築好後再行返國。
到時正好可以一邊鼓勵農耕，一邊撫育百姓，更何況隻要半年就夠了。
在此之前，你可以幫我劃分江戶的住宅，待你在江戶擁有自己的房子以後，就可以把妻子接過來了。
&rdquo &ldquo然後我就可以回國了嗎？&rdquo &ldquo到時候你就知道了。
事實上，我對一切早已了然于胸。
比方說，我知道你的新城要完全建好，至少必須等到明年四月（慶長七年）。
不過，等你四月回國之後，九月還是要再來江戶一趟。
&rdquo 政宗震驚得無法言語。
想不到家康對于伊達家的一切動靜，甚至連新城何時完成也都了若指掌。
&ldquo尊夫人上京至今已經幾年了？&rdquo &ldquo到今年為止，已經是第十三年了。
&rdquo &ldquo哇，時間過得真快。
不過，從第十四年開始，地就可以移居到江戶來了。
至于你嘛，則可以在領國及江戶兩地輪流居住。
等到一切都安頓好了以後，接着就可以舉行五郎八姬和忠輝的婚禮了。
嗯，一切就按照這個計劃進行吧！不過，我希望你今後能夠謹慎從事，不要再惹我生氣了。
&rdquo &ldquo我知道，我會照你的吩咐去做。
&rdquo 雖然當時本多正信父子及柳生宗矩也在一旁，但是政宗卻一反常态地并未感到生氣、害怕或産生莫名其妙的反抗心理。
（難道伊達政宗果真如此迅速地就達到和家康站在對等地位的悟道境界嗎？） 即使是在離開伏見城後，政宗仍然苦苦思索着這件事情。
在京都出生的嫡男虎菊丸（忠宗），這時已經四歲了。
由于在京都住了十三年，因此愛夫人已經沒有了奧州的鄉土氣息，搖身一變而成為道地的京都上流社會之仕女。
柳生宗矩帶着嚴肅的表情，陪着政宗來到數度重建的伏見城之城門口。
二 政宗帶着妻子移居江戶，是在慶長八年的正月。
此時，政宗剛剛得知家康即将在二月份晉升為征夷大将軍。
至于秀賴，家康不但送給他六十餘萬石的領地，而且還奏請天皇将年僅十一歲的他由權大納言擢升為内大臣。
這麼一來，有關豐家的處置終于告一段落。
而日本也從這個時候開始，正式成為名副其實的武家幕府政治。
慶長八年的正月，諸大名首先前往大阪城向秀賴賀年，然後再到伏見城向家康賀年。
政宗認為，家康對秀賴的照顧，是絕對不會得到任何回報的。
從某一方面來看，秀賴的存在乃是家康對豐太閣義理的表現。
因此，如果秀賴能夠察覺到這一點，并且放棄競争心态，那麼必然有助于促進兩家的和睦，然而豐家的人卻沒有這種自覺&hellip&hellip 盡管關白政治已經一躍而成為将軍政治的政體，但是家康卻仍全力配合太閣遺志，甚至要求秀賴迎娶自己的孫女千姬。
家康正式繼任為右大臣征夷大将軍，是在二月十二日。
而秀賴則在家康的奏請下，于四月二十二日由關白升任為内大臣。
有關秀賴和千姬的婚事，是在五月十五日正式提出。
秀忠的長女千姬就這樣地成為促使兩家和睦的楔子，在年僅七歲時就成為新娘被送到大阪城去了。
然而，對于促進兩家和睦的工作，卻隻有家康單方面在努力，因此反而給人一種&ldquo勉強豐家接受&rdquo的印象。
（這真是最拙劣的作法。
如此一來，千姬和秀賴永遠都不可能和睦相處的&hellip&hellip） 對于這點，政宗曾數度向家康進言。
政宗認為最好不要把千姬送到大阪城，而應設法把秀賴接到伏見，由家康親自教養，否則秀賴将會終生依賴他人，永遠無法開創自己的人生&hellip&hellip 但是每次一談到這件事，家康就會變得非常頑固、不切實際，幾乎是毫不保留地展露出非政治家的一面。
雖然家康采納了政宗玩笑似的建言，但是卻不知道應該如何向澱君求愛。
當然，這也是由于家康并不想真的這麼做。
最大的原因在于，家康認為将軍的幕府政治基本上應該植基于創造太平盛世的理想。
換言之，家康心目中的理想政治，即是&ldquo道義立國&rdquo的方法。
&ldquo以道義來建國&rdquo。
這是一個不容輕侮的崇高目标。
在這一點上，政宗确實相當敬佩家康，因此一直抱持着避免與他為敵的想法。
不過，無論是處在何種時代，理想與現實之間總是會互相沖突。
因此，即使是擁有強大軍事力量及政治權力的家康，也必須極力忍耐，對自己的三目一行格外謹慎，并且寬恕他人的狡詐心思。
對于他人的算計，他總是一笑置之，從來不會記恨。
但是，隻要他大聲一喝，對方就會心生畏懼，進而深自反省，并且前來乞求他的原諒。
&ldquo快把秀賴送過來，否則我立刻踏平大阪城。
&rdquo 如果是秀吉的話，一定會毫不考慮地這麼恫吓對方，但是家康既不擅長虛張聲勢，同時也不懂得作戲。
因之，這個問題與其說是成熟主義作祟&hellip&hellip倒不如說是由于家康本身就是一個非常純樸的人。
有關這一點，以後各位自然就會了解。
不過，就澱君方面來看，
因此，他對家康将豐家遺臣當中比較傑出的人，全部視為大大名保留下來的做法，一點也不感到驚訝。
當然，為了維持秀賴自身的生計，家康還是給了他六十餘萬石。
由此也可知道，除了擁有太閣豐厚遺産的大名以外，其他大名并沒有任何重大的改變。
不過，家康認為光是如此并不足以回報太閣的偉業。
由于身為一名武将，因此家康認為唯有保留公家特異的家格，才能符合太閣的義理。
換言之，至少必須留給大名們六十餘萬石，以供他們維持生活。
在當時，一般擁有六十萬石領地的大名，官位至多也不過是少、中将或中納言，然而豐臣家卻是特例。
他們不但可望成為五攝家，而且還可能晉升為關白。
&ldquo在曆代祖先當中，太閣秀吉是一位不可多得的偉大人物。
他平定天下、終止亂世，使得黎民蒼生再度享有太平時日。
他的偉大功績，也使得豐家在日本享有非常崇高的聲譽。
&rdquo 因此，家康希望豐家的後代子孫均能承襲其福澤，繼續保有秀吉的義理。
不過，從政宗的立場來看，此種做法似乎不像以往的家康所為。
換句話說，他認為這是一種超現實的妄想，也可以稱為老人的感傷及愚蠢的表現。
盡管家康有意為秀吉的家人保留日本唯一的&ldquo家格&rdquo，但是當時的人卻未必會感謝他。
&ldquo世間有很多令人扼腕的事情你知道嗎？内府大人？&rdquo 既然知道這個事實，政宗認為自己有責任對家康提出忠告。
&ldquo哦？是什麼事呢？少将！&rdquo &ldquo你的顧慮固然十分周全，但是那些貓輩卻未必能夠理解。
&rdquo &ldquo啊？為什麼他們不會理解呢？&rdquo 家康不悅地反問道。
&ldquo雖然目前我們還不了解秀賴的賢愚，但是圍繞在其身邊的女子們，卻是良莠不齊。
一旦任由秀賴殿下處在其間，難保下會受到不良的影響。
&rdquo &ldquo你的意思是說，秀賴的賢愚完全取決于這些女子&hellip&hellip&rdquo &ldquo内府大人，我認為你應該了解這一點才對&hellip&hellip如果現在我告訴你，在大阪的衆女子當中，有内府特别喜歡的人，你想會不會招緻别人的懷疑呢？&rdquo &ldquo你說什麼！如果我要女人的話，日本國内到處都是。
&rdquo &ldquo但是，那些自認為應該留在天下之主，也就是比内府還高一級的秀賴身邊的人&hellip&hellip卻不這麼想。
更何況，全日本最高傲的母貓隻有在那裏才找得到。
&rdquo &ldquo嗯，你這番話很耐人尋味。
的确，如果他們從一開始就認為天下是秀賴的&hellip&hellip那麼不論我如何費盡心思為其張羅，他們也不會感謝我的。
&rdquo &ldquo換言之，目前你的作法就好像明珠暗投&hellip&hellip一旦你想通了這一點以後，我将很樂意教你一些逗弄小貓的方法。
&rdquo &ldquo逗弄小貓&hellip&hellip&rdquo &ldquo是的！女人怎可能了解男人遠大的義理呢？不過，如果你把貓兒最喜歡的木天蓼丢給它們，則結果将會完全不同。
&rdquo &ldquo你所謂的木天蓼是指？&rdquo 政宗神情暧昧地指着家康的兩腿之間，然後放膽說道： &ldquo你畢竟還是老當益壯，隻要善加利用這項珍寶，一定可以掌握一切的。
&rdquo 照說家康在聽到這番無禮的言辭之後，應該會勃然大怒才對。
然而出乎衆人意料之外的是，家康非但沒有生氣，反而還露出了奇妙的表情，低聲嘟嚷道： &ldquo嗯，言之有理！那麼，一旦掌握了這些女人以後，下一步又該怎麼做呢？&rdquo &ldquo隻要你能夠掌握住這些女子，那麼以後就可以随心所欲了。
你可以告訴她們，如果想要使秀賴成為一個頂天立地的男子漢，就必須把他交給你來扶養，以便乘機把他帶到江戶來。
假若你不略施小計讓她們心悅誠服，那麼她們是絕對不會把秀賴交給内府的。
一旦不能把他交由内府大人親自教養，則秀賴終将無法成為擁有六十萬石的頂天立地之男子漢，遑論是一個稱職的關白了。
&rdquo &ldquo無法成為頂天立地的男子漢？&rdquo &ldquo在貓身旁長大的，也隻不過是隻貓罷了，絕對不會搖身一變而成為龍或虎的。
因此，如果内府大人希望能完成太閣殿下的遺志，那麼一定要先去逗弄那些母貓才行。
&rdquo &ldquo嗯，少将真不愧是人生閱曆豐富的達人&hellip&hellip你在某些方面的表現甚至淩駕我之上呢！&rdquo &ldquo哪裏的話，這隻是由于你一時不察罷了。
如果再不施點手腕，則秀賴将會永遠成為這些女子的玩偶，甚至可能在她們唆使下出兵攻打内府&hellip&hellip這也正是我所擔心的事情。
&rdquo &ldquo我知道了！好吧，我會仔細地想一想。
畢竟人生并非全無道理可言，因此我相信隻要有理，最後一定可以走出屬于自己的道路。
&rdquo &ldquo正是如此！這麼一來，我應該可以回國了吧？&rdquo &ldquo還早哩！&rdquo 家康不以為然地搖頭說道。
&ldquo這和能不能回國根本就是兩回事嘛，少将！你知道嗎？你令我感到非常生氣。
&rdquo &ldquo什麼？你還在生我的氣？&rdquo &ldquo那當然！我知道你一心急着返回仙台監督築城，但是我希望你能暫時留在此地，待新城築好後再行返國。
到時正好可以一邊鼓勵農耕，一邊撫育百姓，更何況隻要半年就夠了。
在此之前，你可以幫我劃分江戶的住宅，待你在江戶擁有自己的房子以後，就可以把妻子接過來了。
&rdquo &ldquo然後我就可以回國了嗎？&rdquo &ldquo到時候你就知道了。
事實上，我對一切早已了然于胸。
比方說，我知道你的新城要完全建好，至少必須等到明年四月（慶長七年）。
不過，等你四月回國之後，九月還是要再來江戶一趟。
&rdquo 政宗震驚得無法言語。
想不到家康對于伊達家的一切動靜，甚至連新城何時完成也都了若指掌。
&ldquo尊夫人上京至今已經幾年了？&rdquo &ldquo到今年為止，已經是第十三年了。
&rdquo &ldquo哇，時間過得真快。
不過，從第十四年開始，地就可以移居到江戶來了。
至于你嘛，則可以在領國及江戶兩地輪流居住。
等到一切都安頓好了以後，接着就可以舉行五郎八姬和忠輝的婚禮了。
嗯，一切就按照這個計劃進行吧！不過，我希望你今後能夠謹慎從事，不要再惹我生氣了。
&rdquo &ldquo我知道，我會照你的吩咐去做。
&rdquo 雖然當時本多正信父子及柳生宗矩也在一旁，但是政宗卻一反常态地并未感到生氣、害怕或産生莫名其妙的反抗心理。
（難道伊達政宗果真如此迅速地就達到和家康站在對等地位的悟道境界嗎？） 即使是在離開伏見城後，政宗仍然苦苦思索着這件事情。
在京都出生的嫡男虎菊丸（忠宗），這時已經四歲了。
由于在京都住了十三年，因此愛夫人已經沒有了奧州的鄉土氣息，搖身一變而成為道地的京都上流社會之仕女。
柳生宗矩帶着嚴肅的表情，陪着政宗來到數度重建的伏見城之城門口。
二 政宗帶着妻子移居江戶，是在慶長八年的正月。
此時，政宗剛剛得知家康即将在二月份晉升為征夷大将軍。
至于秀賴，家康不但送給他六十餘萬石的領地，而且還奏請天皇将年僅十一歲的他由權大納言擢升為内大臣。
這麼一來，有關豐家的處置終于告一段落。
而日本也從這個時候開始，正式成為名副其實的武家幕府政治。
慶長八年的正月，諸大名首先前往大阪城向秀賴賀年，然後再到伏見城向家康賀年。
政宗認為，家康對秀賴的照顧，是絕對不會得到任何回報的。
從某一方面來看，秀賴的存在乃是家康對豐太閣義理的表現。
因此，如果秀賴能夠察覺到這一點，并且放棄競争心态，那麼必然有助于促進兩家的和睦，然而豐家的人卻沒有這種自覺&hellip&hellip 盡管關白政治已經一躍而成為将軍政治的政體，但是家康卻仍全力配合太閣遺志，甚至要求秀賴迎娶自己的孫女千姬。
家康正式繼任為右大臣征夷大将軍，是在二月十二日。
而秀賴則在家康的奏請下，于四月二十二日由關白升任為内大臣。
有關秀賴和千姬的婚事，是在五月十五日正式提出。
秀忠的長女千姬就這樣地成為促使兩家和睦的楔子，在年僅七歲時就成為新娘被送到大阪城去了。
然而，對于促進兩家和睦的工作，卻隻有家康單方面在努力，因此反而給人一種&ldquo勉強豐家接受&rdquo的印象。
（這真是最拙劣的作法。
如此一來，千姬和秀賴永遠都不可能和睦相處的&hellip&hellip） 對于這點，政宗曾數度向家康進言。
政宗認為最好不要把千姬送到大阪城，而應設法把秀賴接到伏見，由家康親自教養，否則秀賴将會終生依賴他人，永遠無法開創自己的人生&hellip&hellip 但是每次一談到這件事，家康就會變得非常頑固、不切實際，幾乎是毫不保留地展露出非政治家的一面。
雖然家康采納了政宗玩笑似的建言，但是卻不知道應該如何向澱君求愛。
當然，這也是由于家康并不想真的這麼做。
最大的原因在于，家康認為将軍的幕府政治基本上應該植基于創造太平盛世的理想。
換言之，家康心目中的理想政治，即是&ldquo道義立國&rdquo的方法。
&ldquo以道義來建國&rdquo。
這是一個不容輕侮的崇高目标。
在這一點上，政宗确實相當敬佩家康，因此一直抱持着避免與他為敵的想法。
不過，無論是處在何種時代，理想與現實之間總是會互相沖突。
因此，即使是擁有強大軍事力量及政治權力的家康，也必須極力忍耐，對自己的三目一行格外謹慎，并且寬恕他人的狡詐心思。
對于他人的算計，他總是一笑置之，從來不會記恨。
但是，隻要他大聲一喝，對方就會心生畏懼，進而深自反省，并且前來乞求他的原諒。
&ldquo快把秀賴送過來，否則我立刻踏平大阪城。
&rdquo 如果是秀吉的話，一定會毫不考慮地這麼恫吓對方，但是家康既不擅長虛張聲勢，同時也不懂得作戲。
因之，這個問題與其說是成熟主義作祟&hellip&hellip倒不如說是由于家康本身就是一個非常純樸的人。
有關這一點，以後各位自然就會了解。
不過，就澱君方面來看，