第二回 判革猴節婦坊牌
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斷雲：
還钗守節實堪誇，情動西廂心意邪。
包公一判猿猴事，前度貞良不足佳。
話說仁宗康定年間，東京有周安者，字以甯，家中巨富，名冠京省。
娶妻汪氏，夫婦相敬如賓，敦尚義禮，奉事父母以孝。
當時夫婦年近二旬，尚未有子。
因家豐富，并無外慕，終日與汪氏宴樂。
一日，周安忽得重疾，醫莫能效，展轉年餘，更至危急。
周安料不能起，自思家有父母在堂，無他兄弟奉養終身，憂念垂淚而已。
汪氏乃問之曰："賢夫今罹重疾，正宜寬心養性，勿緻他慮，則疾病可以漸安，不至在于危笃矣，奈何以誰為慮，以至憂傷之極也？"周安聞言，含淚對曰："吾幼讀《孟子》，有雲：不孝有三，無後為大。
兼以家有父母，倘或有長短之時，賢妻必然再嫁，必不為我守節，父母必至失所，吾心安得不憂也。
"汪氏憫然大戚曰："君家豐富，妾所願欲。
妾今與君不幸無子者，亦皆前生注定耳。
妾自思，君之父母，亦妾之父母也，倘有不然之際，妾與君誓守節操，侍奉舅姑以盡天年，妾之願也。
奈何疑妾再嫁，以緻無益之悲乎！" 言罷又一月之間，周安之疾愈加沉笃。
父母鹹在，舉家環守而泣。
安自疑妻必難守節，遂令人喚其知友姓吳者至其家。
安乃對父母及妻汪氏曰："我有心事，久忍不言，但今目下将危永别，故告與父母妻子及外父知之。
今吳知友者，為人忠厚樸實，尚未娶妻，待我沒後，令其贅入我家，是我父母喪子而有子，妻之亡夫而得夫矣。
雖于禮教有礙，其于我心則為萬幸也。
倘有一人不從，使我孝義不伸，九泉之下，永為抱恨之鬼也。
"衆人亦目相視，俱不敢言。
而吳知友徑至安前答曰："仁兄之言大有深意，敢不從命？但恐過日有變，即令宜取何物對衆與我以為信約？"安遂呼妻汪氏近床，親自取其髻上銀钗一支與吳知友，曰："若事有變，持此銀钗去官告之。
"吳得钗痛哭，拜辭而去。
舉家皆以大哭，汪氏亦随衆而哭，别無異言，衆以為怪。
至是夜周安卒于其家。
汪氏緻喪設莫，哀恸特甚，晝夜号哭，水漿不入口，無複人形。
斂後，吳知友遂設祭儀，乃攜一客請以為文祭之。
其文曰：維某年九月庚子朔，越十有四日庚子，友弟吳某謹以清酌之奠緻祭于仁兄周公以甯之靈，曰：惟靈秉一元之正氣，感二人之英華，有德有才，多知多學，奈何遽爾，天不假年，奄棄長往，使其父母在堂，不盡劬勞之恨；幼妻居室，痛無繼嗣之依。
出意外之思，托不盡之謀于我；處世上之常，報終身之義于君。
雖承重寄之言，敢犯五倫之叙？是以求人濟事，變禮從權。
今者
包公一判猿猴事，前度貞良不足佳。
話說仁宗康定年間，東京有周安者，字以甯，家中巨富，名冠京省。
娶妻汪氏，夫婦相敬如賓，敦尚義禮，奉事父母以孝。
當時夫婦年近二旬，尚未有子。
因家豐富，并無外慕，終日與汪氏宴樂。
一日，周安忽得重疾，醫莫能效，展轉年餘，更至危急。
周安料不能起，自思家有父母在堂，無他兄弟奉養終身，憂念垂淚而已。
汪氏乃問之曰："賢夫今罹重疾，正宜寬心養性，勿緻他慮，則疾病可以漸安，不至在于危笃矣，奈何以誰為慮，以至憂傷之極也？"周安聞言，含淚對曰："吾幼讀《孟子》，有雲：不孝有三，無後為大。
兼以家有父母，倘或有長短之時，賢妻必然再嫁，必不為我守節，父母必至失所，吾心安得不憂也。
"汪氏憫然大戚曰："君家豐富，妾所願欲。
妾今與君不幸無子者，亦皆前生注定耳。
妾自思，君之父母，亦妾之父母也，倘有不然之際，妾與君誓守節操，侍奉舅姑以盡天年，妾之願也。
奈何疑妾再嫁，以緻無益之悲乎！" 言罷又一月之間，周安之疾愈加沉笃。
父母鹹在，舉家環守而泣。
安自疑妻必難守節，遂令人喚其知友姓吳者至其家。
安乃對父母及妻汪氏曰："我有心事，久忍不言，但今目下将危永别，故告與父母妻子及外父知之。
今吳知友者，為人忠厚樸實，尚未娶妻，待我沒後，令其贅入我家，是我父母喪子而有子，妻之亡夫而得夫矣。
雖于禮教有礙，其于我心則為萬幸也。
倘有一人不從，使我孝義不伸，九泉之下，永為抱恨之鬼也。
"衆人亦目相視，俱不敢言。
而吳知友徑至安前答曰："仁兄之言大有深意，敢不從命？但恐過日有變，即令宜取何物對衆與我以為信約？"安遂呼妻汪氏近床，親自取其髻上銀钗一支與吳知友，曰："若事有變，持此銀钗去官告之。
"吳得钗痛哭，拜辭而去。
舉家皆以大哭，汪氏亦随衆而哭，别無異言，衆以為怪。
至是夜周安卒于其家。
汪氏緻喪設莫，哀恸特甚，晝夜号哭，水漿不入口，無複人形。
斂後，吳知友遂設祭儀，乃攜一客請以為文祭之。
其文曰：維某年九月庚子朔，越十有四日庚子，友弟吳某謹以清酌之奠緻祭于仁兄周公以甯之靈，曰：惟靈秉一元之正氣，感二人之英華，有德有才，多知多學，奈何遽爾，天不假年，奄棄長往，使其父母在堂，不盡劬勞之恨；幼妻居室，痛無繼嗣之依。
出意外之思，托不盡之謀于我；處世上之常，報終身之義于君。
雖承重寄之言，敢犯五倫之叙？是以求人濟事，變禮從權。
今者