卷十二
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中國奸商又與西人互相表裡，恃為護符，冒險影射，詭計百出，勢實無從稽查。
今天印度出口之始，一報之于印督，再報之于駐印大臣，給以文憑，其來數已昭然有據，雖欲偷漏，勢必不能。
若其中有非在中國銷售者，則不得載至香港為存貯之所。
印度栽植鴉片歲有定額，不得多種，販運中國十萬箱之外，不得再有所加，違者有罰。
英廷設法，本為至善。
無奈一經出口，分運各處，即已難稽。
其報之英官，原有總數，而所經中國關廠，報稅抽厘，每于總數不符，兩兩比較，相懸甚巨，非由偷漏，胡為至此？今于印度載至香港之後，若英人欲分運中國通商口岸銷售，悉聽其便，惟載運之船、存儲之棧，皆由招商局代為經理，其費一秉至公。
如或英商以為不便，議不能行，則有挂号領憑之一法。
何日進口，何日出口，何日分運各處通商口岸，須詣中國駐港大臣一一報明。
銷售之後，然後納正稅及子口半稅。
此于印度官商皆有益而無損，而亦任其随時銷售販運，無一毫稍掣其肘。
誠如是也，中國所設一切緝私委員、巡船，皆可裁撤，所省者大，何憚而不為？況乎榷煙原可與禁煙并行而不悖，所入中國若幹萬箱，每歲為期，原有限制，本可曆年遞減，正不妨與之悉心以籌，和衷共濟。
總之，我所以待遠人者，不外乎開誠布公，實事求是，絕不參以厘毫私意粉飾于其間，可行與否，在乎能直告之而已。
秉之正，持之嚴，彼亦有所憚也。
鴉片本一毒物，非以養人，乃以殺人。
既為鄰好之邦，乃以毒物販售于我，利己而害人，既以良法美意與之商，而彼不聽，是不欲我由漸而祛害也。
天下中外雖攸殊，總不外乎理而已矣，惟理可以折之。
如不然者，仿前代榷酤之法，凡有印度所來鴉片，悉歸之官，由官以售之民，西商如有私販者，倍嚴其罰，此亦杜截偷漏之一端。
由是售煙者，區之為煙戶，吸食者當必漸寡，将見不三十年而煙可不禁自絕矣。
嗚呼！今當軸者，孰能肩此重任哉？ 附：臆譚 荒隅避迹，幸遠禍機，啁啾歡雜中，默焉而已。
竊以粗才，短于涉世，朋往俦接，酒酣耳熱，辄攘臂奮舌，妄譚經濟，诋诃痛哭，罔顧忌諱，取嫉當事，中以奇厄，危而慬免，又安敢再侈口以言時事哉！嗟乎！當此烽煙R洞，災亂疊構，慘目撫心，未知從何下手。
偶讀古人言事之書，其所隐憂私議，皆足以拯救時弊，不禁怦怦心動，因是不憚重蹈咎轍，辄作罪言，比諸枯蜩寒蟲，自呻自吟，不欲人知，以求采納。
蓋古之人，雖伏處菰蘆，谪逐僻遠，其忠君報國之念，未嘗一刻忘也。
苟可以為國者，知無不言，即言不見用，或言而獲罪，終不能自已。
餘也讒毀罪廢，窮竄蠻鄉，憂時憤事，此心耿耿，固在漆室之女，不諒其志，聽諸悠悠可也。
同治紀元閏八月二十四，天南遁叟自識。
敦本 嗚呼！自三代封建之法廢，而後世帝王所以待宗室者，皆未能斟酌損益，權衡厚薄而适得其中。
西漢鑒于七國之禍，而其權漸移于外戚。
成帝時，宗族之著于籍者十萬，逮乎王莽移漢，其得存者數千而已。
自魏以來，勢同孤立。
當夫開國之初，非不思矯其弊，而立法未善，旋即更張。
試觀由唐、宋以迄元、明，其間親貴者猜嫌疑忌，終至殺戮。
就藩封者，仍不得尺寸之柄，稍自展舒，食租衣賦，有空名而無實用，數傳之後，下侪氓隸。
曆覽史冊，帝宗皇族鮮克自振拔者，或以不軌除國，或以驕蹇失職，則在乎養之而未知所以教之之道也。
此則言乎宗潢近派耳。
至于疏族遠支，所以培植而安置之者，亦未得其當。
不然，給土田，盡職守，聚族而居，各事其業，仿古者所行宗法，以大宗聯小宗，互相維系，各自約束，必能漸至盛強，以為國家輔佐。
誠以宗族者，國家之枝葉，枝葉強則足以庇其本根。
古者封建諸侯，率輔之以強宗盛族，如封康叔而分之以殷民六族，封唐叔而分之以殷民七族是也。
巨室世家，與國盛衰，同休戚而共榮辱。
自後世世爵廢，遂無世臣，宗法廢，遂無巨族。
一旦有事，而可恃者無一人，内無以助赀輸粟，外無以保疆禦侮，一蹶不振，易至于亡。
然則有國家者，其于厚宗植族可不亟講哉？欲固厥本，當行宗法而佐以屯田。
鄉落之間，悉寓堡砦，習戰攻，明守禦，兵農交輔，耕作相資。
俊秀者使登仕版，壯強者倍給廪饩，有事皆可以備征募，供調遣，在城者足以佐防兵，在鄉者足以助團兵，在畿輔者亦以此法為宗兵。
如是而根本不強，枝葉不盛者，未之有也。
我國家既定天下，于各直省建置滿城，設立駐防兵額，凡撥居隸籍者，男女皆頒給糈祿，歲有常例，不勞而食，誠優厚宗族之盛典也。
然當時人少戶寡，天下之所出足以養之而有餘。
二百年來，生聚日衆，養之不足，必至予之漸薄，而彼所恃以糊口者亦必不給，則二者交病。
況其在城者，無事不得擅離，如圈牢之養物。
且子姓日多，而令其遊手無業，安居坐食，非所以為教也。
糈薄不贍，窮困無告，必至貸錢逋累，非所以為愛也。
有餘則驕淫匪僻，不入于善，不足則貧窘無聊，告貸民間，以期他日出仕取盈，蓋有緻之而然矣。
竭百姓之力，糜無益之費，而成其不教不愛之實，竊以為立法似未盡善也。
況至今日，滿人之在各地者，居處已久，無異土著，其馴順者遊談玩日，肆橫者遊手滋事，甚或居民畏之如虎。
如欲亟為整頓，尤當使之各事其事，隸兵籍者日加操演，猝有變故，緩急可恃；入仕籍者歲加考試，寬其額以儲選用；士農工商四民之業，一如漢人，毋得仰給于外，婦女亦勤女紅，學蠶織。
其居處不必在城也，業耕稼者，當使散布鄉村，而以宗法屯田為之部署。
富以濟貧，有以通無，庶幾可行之久遠也，不然，豈第饑寒之患哉！ 簡輔 夫國家任人，所恃以安危者，輔臣而已。
唐、宋、有明以來，多以一人興，以一人喪。
元代立相，皆取用色目人，而漢人不得與中書，然有元九十年間，未聞有賢相也。
明祖以宰相權重，不複建置，寄其權于六部，而後之大學士即宰相也，所謂名去而實存也。
本朝立相，參用滿、漢，法至善矣。
近今十年來，道、鹹之間，漢人之為相者，未聞有赫赫之光，足以震動朝野，維系君民。
豈草澤布衣知之有未盡耶？徒聞旅進旅退，以竊位苟祿固寵全身已耳。
或曰，本朝之無權臣，足為盛德事。
滿臣中如鳌拜、噶禮等，雖稍有姿橫者，而漢臣則無聞也。
本朝未嘗輕殺大臣，近時間有如耆英、柏葰等，未易一二數，而待漢臣尤厚，居台閣者，多以功名終，則所以保全大臣者，其恩意豈不渥哉？吾則曰，此皆漢臣之為自全地者多也。
本朝動以資格拘限，循至為相，不複采諸民望，察諸輿情，古昔慎簡之意無有也。
其為相者，已多臻中壽，半緻耄昏，諺曰：“老将智而耄及之。
”孔子曰：“及其老也，戒之在得。
”況其循至相位者，由于閱曆甘苦得失而來，鋒芒已盡，肝膽不張，不肯為國家擔持大利害，而為深謀遠慮之計，徒忝高位重祿，汶汶沒沒，拱居其職數年而已，國家何賴乎有此相也！蓋上智之人，老則曆練精；中材以下，老則趨避熟。
而天下上智少，中材多，則所以慎加遴選者，可不亟哉。
善為政者，先在平日親賢儲材，親賢則不肖者遠，儲材則緩急有可用之人，二者所以為簡輔之地也。
誠以輔臣所系乎國者甚重，其職佐天子，進賢退不肖，黜陟百官，各當其位。
昔者堯以不得舜為憂，舜以不得禹、臯陶為憂，蓋欲為天下得人也。
宋之相韓、富、寇、範、司馬也，天下交賀，外彜動色，及其相王安石、蔡京，而天下嚣然不靖矣。
明之三楊在位而事治，嚴嵩以青詞取相而國弊。
則下民之休戚，可以蔔相臣之賢否也。
今相臣之去就廢置，若無預乎草野之休戚，并不系乎朝廷之重輕，在民若馬牛風，在朝若九牛毛，嘻！焉用相為哉？此皆由公輔之不能得人，而枚蔔相臣未極天下之選也。
今必破除陋習，毋拘常例，務采輿望之所歸，苟其材也皆可簡用，一歲三遷，不嫌其速，不由科目，毋患其淺，不必定取諸翰林中也。
夫翰林不過徼一日之短長，其所對策，多浮泛掇拾，務詭時好。
其未得志也，趨權門，排同列，鮮勵名操。
及既得志，養驕居優，日積月累，坐緻高顯，爵位已極，而患得患失之心更不可問，雖未必人人盡然，而委靡末流之中，難自振也久矣。
惟上能不循成格以求相，則在位者人人皆思奮勉，而賢不肖辨矣。
治兵 兵可百年而不用，不可一日而不備，有備始可以無患。
兵志曰：“不備不虞，不可以師。
”所謂備者，訓練之謂也，治之于平日，斯能用之于臨時。
今我中國之大弊，在無事養兵，有事募勇。
非兵額之不足也，在乎自遠調遣，曠日持久，資糧扉屦，必給之而後行。
而領之先則糈台之出納遲之，領之後則營官之侵克繼之。
及兵既至，則賊勢已成，賊志已固，賊守已堅，而官弁所統率者，隻此數百之衆，猶以羊入虎口，至亦無濟于事。
而賊乃得逞其所欲，恣其所至，一旦敗壞決裂，遂不可問。
當事者，知兵力之不能及，于是倉猝召募，購買器械，幸而集事，賊膽愈張，外而羽翼已成，内而民人罹禍。
至後攻賊著效，或亦賴勇之力，而不知将兵者已幾費經營，幾糜帑饷矣。
然則平日之所以養兵者，固何為者哉？蓋虛數冒糧，老弱充額，演練不講，器械未精，一切奉行故事，視為具文，其弊固不勝枚舉也。
今日所募之勇，幾遍天下，各省被賊之後，軍事既定，或即有改勇為兵者。
誠見夫勇也者，聚之易而散之難也。
顧各省一遇升平，即以兵為無用，軍營中積習相沿，牢不可破，因循如故也，粉飾如故也，推诿如故也，畏葸如故也，虛誇如故也。
其所為兵者，跳蕩拍張，漫無紀律，勇于私鬥而怯于公戰，見民如虎，見賊如鼠。
營中所用者，不過弓矢刀矛也，即曰有所專長，亦不過擊刺而已。
如是雖曰有兵，與無兵同。
論者皆謂賊平之後，必當改紀軍政，整頓營規，練習武備，講求兵法，置辦利器，一改從前之面目。
蓋事貴随地而制宜，道在因時以善變。
今日行軍，首重槍炮，遠則有炮隊，近則有槍隊，器必堅利，學必精能，坐作進退之間，一聽統兵者之指揮，其臨陣沖鋒，尤在乎有進而無退。
其忠義勇敢之氣，積蓄于居恒，而奮發于一朝。
其氣既鼓，有死之心，無生之志，如是而不勝者，未之有也。
此之謂能治兵矣。
然其所以能緻此者，請五言以蔽之，一曰厚糈糧以養其身家，二曰精訓習以娴其技藝，三曰嚴教化以作其志氣，四曰共甘苦以結其心志，五曰明賞罰以堅其服從。
恩威并用，寬猛相濟，而後兵之于将，如身之使臂，臂之使指，安有不聽約束，不遵禁令，聞敵猝逃，望風先潰者哉？顧天下不患在無兵，而患在無将。
諺雲“千軍易得，一将難求。
”即鬥将、能将已不數數觏矣，況乎名将、大将智勇足備者哉？欲儲将材，非一朝一夕之功也。
近之則在慎選營員，遠之則在别開武科
中國奸商又與西人互相表裡，恃為護符，冒險影射，詭計百出，勢實無從稽查。
今天印度出口之始，一報之于印督，再報之于駐印大臣，給以文憑，其來數已昭然有據，雖欲偷漏，勢必不能。
若其中有非在中國銷售者，則不得載至香港為存貯之所。
印度栽植鴉片歲有定額，不得多種，販運中國十萬箱之外，不得再有所加，違者有罰。
英廷設法，本為至善。
無奈一經出口，分運各處，即已難稽。
其報之英官，原有總數，而所經中國關廠，報稅抽厘，每于總數不符，兩兩比較，相懸甚巨，非由偷漏，胡為至此？今于印度載至香港之後，若英人欲分運中國通商口岸銷售，悉聽其便，惟載運之船、存儲之棧，皆由招商局代為經理，其費一秉至公。
如或英商以為不便，議不能行，則有挂号領憑之一法。
何日進口，何日出口，何日分運各處通商口岸，須詣中國駐港大臣一一報明。
銷售之後，然後納正稅及子口半稅。
此于印度官商皆有益而無損，而亦任其随時銷售販運，無一毫稍掣其肘。
誠如是也，中國所設一切緝私委員、巡船，皆可裁撤，所省者大，何憚而不為？況乎榷煙原可與禁煙并行而不悖，所入中國若幹萬箱，每歲為期，原有限制，本可曆年遞減，正不妨與之悉心以籌，和衷共濟。
總之，我所以待遠人者，不外乎開誠布公，實事求是，絕不參以厘毫私意粉飾于其間，可行與否，在乎能直告之而已。
秉之正，持之嚴，彼亦有所憚也。
鴉片本一毒物，非以養人，乃以殺人。
既為鄰好之邦，乃以毒物販售于我，利己而害人，既以良法美意與之商，而彼不聽，是不欲我由漸而祛害也。
天下中外雖攸殊，總不外乎理而已矣，惟理可以折之。
如不然者，仿前代榷酤之法，凡有印度所來鴉片，悉歸之官，由官以售之民，西商如有私販者，倍嚴其罰，此亦杜截偷漏之一端。
由是售煙者，區之為煙戶，吸食者當必漸寡，将見不三十年而煙可不禁自絕矣。
嗚呼！今當軸者，孰能肩此重任哉？ 附：臆譚 荒隅避迹，幸遠禍機，啁啾歡雜中，默焉而已。
竊以粗才，短于涉世，朋往俦接，酒酣耳熱，辄攘臂奮舌，妄譚經濟，诋诃痛哭，罔顧忌諱，取嫉當事，中以奇厄，危而慬免，又安敢再侈口以言時事哉！嗟乎！當此烽煙R洞，災亂疊構，慘目撫心，未知從何下手。
偶讀古人言事之書，其所隐憂私議，皆足以拯救時弊，不禁怦怦心動，因是不憚重蹈咎轍，辄作罪言，比諸枯蜩寒蟲，自呻自吟，不欲人知，以求采納。
蓋古之人，雖伏處菰蘆，谪逐僻遠，其忠君報國之念，未嘗一刻忘也。
苟可以為國者，知無不言，即言不見用，或言而獲罪，終不能自已。
餘也讒毀罪廢，窮竄蠻鄉，憂時憤事，此心耿耿，固在漆室之女，不諒其志，聽諸悠悠可也。
同治紀元閏八月二十四，天南遁叟自識。
敦本 嗚呼！自三代封建之法廢，而後世帝王所以待宗室者，皆未能斟酌損益，權衡厚薄而适得其中。
西漢鑒于七國之禍，而其權漸移于外戚。
成帝時，宗族之著于籍者十萬，逮乎王莽移漢，其得存者數千而已。
自魏以來，勢同孤立。
當夫開國之初，非不思矯其弊，而立法未善，旋即更張。
試觀由唐、宋以迄元、明，其間親貴者猜嫌疑忌，終至殺戮。
就藩封者，仍不得尺寸之柄，稍自展舒，食租衣賦，有空名而無實用，數傳之後，下侪氓隸。
曆覽史冊，帝宗皇族鮮克自振拔者，或以不軌除國，或以驕蹇失職，則在乎養之而未知所以教之之道也。
此則言乎宗潢近派耳。
至于疏族遠支，所以培植而安置之者，亦未得其當。
不然，給土田，盡職守，聚族而居，各事其業，仿古者所行宗法，以大宗聯小宗，互相維系，各自約束，必能漸至盛強，以為國家輔佐。
誠以宗族者，國家之枝葉，枝葉強則足以庇其本根。
古者封建諸侯，率輔之以強宗盛族，如封康叔而分之以殷民六族，封唐叔而分之以殷民七族是也。
巨室世家，與國盛衰，同休戚而共榮辱。
自後世世爵廢，遂無世臣，宗法廢，遂無巨族。
一旦有事，而可恃者無一人，内無以助赀輸粟，外無以保疆禦侮，一蹶不振，易至于亡。
然則有國家者，其于厚宗植族可不亟講哉？欲固厥本，當行宗法而佐以屯田。
鄉落之間，悉寓堡砦，習戰攻，明守禦，兵農交輔，耕作相資。
俊秀者使登仕版，壯強者倍給廪饩，有事皆可以備征募，供調遣，在城者足以佐防兵，在鄉者足以助團兵，在畿輔者亦以此法為宗兵。
如是而根本不強，枝葉不盛者，未之有也。
我國家既定天下，于各直省建置滿城，設立駐防兵額，凡撥居隸籍者，男女皆頒給糈祿，歲有常例，不勞而食，誠優厚宗族之盛典也。
然當時人少戶寡，天下之所出足以養之而有餘。
二百年來，生聚日衆，養之不足，必至予之漸薄，而彼所恃以糊口者亦必不給，則二者交病。
況其在城者，無事不得擅離，如圈牢之養物。
且子姓日多，而令其遊手無業，安居坐食，非所以為教也。
糈薄不贍，窮困無告，必至貸錢逋累，非所以為愛也。
有餘則驕淫匪僻，不入于善，不足則貧窘無聊，告貸民間，以期他日出仕取盈，蓋有緻之而然矣。
竭百姓之力，糜無益之費，而成其不教不愛之實，竊以為立法似未盡善也。
況至今日，滿人之在各地者，居處已久，無異土著，其馴順者遊談玩日，肆橫者遊手滋事，甚或居民畏之如虎。
如欲亟為整頓，尤當使之各事其事，隸兵籍者日加操演，猝有變故，緩急可恃；入仕籍者歲加考試，寬其額以儲選用；士農工商四民之業，一如漢人，毋得仰給于外，婦女亦勤女紅，學蠶織。
其居處不必在城也，業耕稼者，當使散布鄉村，而以宗法屯田為之部署。
富以濟貧，有以通無，庶幾可行之久遠也，不然，豈第饑寒之患哉！ 簡輔 夫國家任人，所恃以安危者，輔臣而已。
唐、宋、有明以來，多以一人興，以一人喪。
元代立相，皆取用色目人，而漢人不得與中書，然有元九十年間，未聞有賢相也。
明祖以宰相權重，不複建置，寄其權于六部，而後之大學士即宰相也，所謂名去而實存也。
本朝立相，參用滿、漢，法至善矣。
近今十年來，道、鹹之間，漢人之為相者，未聞有赫赫之光，足以震動朝野，維系君民。
豈草澤布衣知之有未盡耶？徒聞旅進旅退，以竊位苟祿固寵全身已耳。
或曰，本朝之無權臣，足為盛德事。
滿臣中如鳌拜、噶禮等，雖稍有姿橫者，而漢臣則無聞也。
本朝未嘗輕殺大臣，近時間有如耆英、柏葰等，未易一二數，而待漢臣尤厚，居台閣者，多以功名終，則所以保全大臣者，其恩意豈不渥哉？吾則曰，此皆漢臣之為自全地者多也。
本朝動以資格拘限，循至為相，不複采諸民望，察諸輿情，古昔慎簡之意無有也。
其為相者，已多臻中壽，半緻耄昏，諺曰：“老将智而耄及之。
”孔子曰：“及其老也，戒之在得。
”況其循至相位者，由于閱曆甘苦得失而來，鋒芒已盡，肝膽不張，不肯為國家擔持大利害，而為深謀遠慮之計，徒忝高位重祿，汶汶沒沒，拱居其職數年而已，國家何賴乎有此相也！蓋上智之人，老則曆練精；中材以下，老則趨避熟。
而天下上智少，中材多，則所以慎加遴選者，可不亟哉。
善為政者，先在平日親賢儲材，親賢則不肖者遠，儲材則緩急有可用之人，二者所以為簡輔之地也。
誠以輔臣所系乎國者甚重，其職佐天子，進賢退不肖，黜陟百官，各當其位。
昔者堯以不得舜為憂，舜以不得禹、臯陶為憂，蓋欲為天下得人也。
宋之相韓、富、寇、範、司馬也，天下交賀，外彜動色，及其相王安石、蔡京，而天下嚣然不靖矣。
明之三楊在位而事治，嚴嵩以青詞取相而國弊。
則下民之休戚，可以蔔相臣之賢否也。
今相臣之去就廢置，若無預乎草野之休戚，并不系乎朝廷之重輕，在民若馬牛風，在朝若九牛毛，嘻！焉用相為哉？此皆由公輔之不能得人，而枚蔔相臣未極天下之選也。
今必破除陋習，毋拘常例，務采輿望之所歸，苟其材也皆可簡用，一歲三遷，不嫌其速，不由科目，毋患其淺，不必定取諸翰林中也。
夫翰林不過徼一日之短長，其所對策，多浮泛掇拾，務詭時好。
其未得志也，趨權門，排同列，鮮勵名操。
及既得志，養驕居優，日積月累，坐緻高顯，爵位已極，而患得患失之心更不可問，雖未必人人盡然，而委靡末流之中，難自振也久矣。
惟上能不循成格以求相，則在位者人人皆思奮勉，而賢不肖辨矣。
治兵 兵可百年而不用，不可一日而不備，有備始可以無患。
兵志曰：“不備不虞，不可以師。
”所謂備者，訓練之謂也，治之于平日，斯能用之于臨時。
今我中國之大弊，在無事養兵，有事募勇。
非兵額之不足也，在乎自遠調遣，曠日持久，資糧扉屦，必給之而後行。
而領之先則糈台之出納遲之，領之後則營官之侵克繼之。
及兵既至，則賊勢已成，賊志已固，賊守已堅，而官弁所統率者，隻此數百之衆，猶以羊入虎口，至亦無濟于事。
而賊乃得逞其所欲，恣其所至，一旦敗壞決裂，遂不可問。
當事者，知兵力之不能及，于是倉猝召募，購買器械，幸而集事，賊膽愈張，外而羽翼已成，内而民人罹禍。
至後攻賊著效，或亦賴勇之力，而不知将兵者已幾費經營，幾糜帑饷矣。
然則平日之所以養兵者，固何為者哉？蓋虛數冒糧，老弱充額，演練不講，器械未精，一切奉行故事，視為具文，其弊固不勝枚舉也。
今日所募之勇，幾遍天下，各省被賊之後，軍事既定，或即有改勇為兵者。
誠見夫勇也者，聚之易而散之難也。
顧各省一遇升平，即以兵為無用，軍營中積習相沿，牢不可破，因循如故也，粉飾如故也，推诿如故也，畏葸如故也，虛誇如故也。
其所為兵者，跳蕩拍張，漫無紀律，勇于私鬥而怯于公戰，見民如虎，見賊如鼠。
營中所用者，不過弓矢刀矛也，即曰有所專長，亦不過擊刺而已。
如是雖曰有兵，與無兵同。
論者皆謂賊平之後，必當改紀軍政，整頓營規，練習武備，講求兵法，置辦利器，一改從前之面目。
蓋事貴随地而制宜，道在因時以善變。
今日行軍，首重槍炮，遠則有炮隊，近則有槍隊，器必堅利，學必精能，坐作進退之間，一聽統兵者之指揮，其臨陣沖鋒，尤在乎有進而無退。
其忠義勇敢之氣，積蓄于居恒，而奮發于一朝。
其氣既鼓，有死之心，無生之志，如是而不勝者，未之有也。
此之謂能治兵矣。
然其所以能緻此者，請五言以蔽之，一曰厚糈糧以養其身家，二曰精訓習以娴其技藝，三曰嚴教化以作其志氣，四曰共甘苦以結其心志，五曰明賞罰以堅其服從。
恩威并用，寬猛相濟，而後兵之于将，如身之使臂，臂之使指，安有不聽約束，不遵禁令，聞敵猝逃，望風先潰者哉？顧天下不患在無兵，而患在無将。
諺雲“千軍易得，一将難求。
”即鬥将、能将已不數數觏矣，況乎名将、大将智勇足備者哉？欲儲将材，非一朝一夕之功也。
近之則在慎選營員，遠之則在别開武科