卷十一
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遽歸道山。
嗚呼！先生足迹雖未至中國，而在其國中譯習我邦之語言文字将四十年，于經史子集靡不窮搜遍覽，讨流溯源，豈近今所可得哉？特拾摭其生平行誼，略述梗概如此。
如先生者，謂非窮經嗜古之儒哉。
英醫合信氏傳 西醫合信氏，英之倫敦人。
明于醫理，于十三科鹹所精究，而尤能以新意變通。
在英倫醫院考列超等，後欲行其道于中土，遂至粵東，設院于羊城西關外金利埠，曰惠愛醫館，舍藥施醫，至者甚衆，無不應手奏效，而去求醫者幾于其門如市，戶限為穿，于是合信氏之名遂遍粵東人士之口。
在粵時著有《博物新編》，詞簡意盡，明白曉暢，講格緻之學者，必當由此入門，奉為圭臬。
以中國向有銅人明堂圖，辨竅穴之方位，證脈絡之流通，華醫家皆以此為金科玉律。
合信嫌其語焉不詳，挂漏殊多，未足為法，乃别撰《全體新論》一書，外而筋骸節幹，内而腑髒絡包，無不精詳赅備，洞見要處。
潘君仕成特為之刊入《海山仙館叢書》中，一時脍炙人口。
鹹豐六年，中外交涉事起，西關之人喜于生釁，選事者集衆舉火遽焚其館，醫書圖畫繪于石版者悉成灰燼。
合信避兵至上海，公馀之暇，著書自娛。
時金陵管君小異方旅寄鄧尉，西士艾約瑟偶遊其地，一見悅之，載之至滬，偕合信翻譯各書，兩年間著有《西醫略論》，專講瘡瘍，外科之正宗也，其次有《婦嬰新說》、《内科新說》，于後附以西國藥石，亦泰西本草之别行本也。
合信自至中國二十餘年，活人無算，藝術之精，近日罕埒。
其為人謙遜和藹，謹默肫笃，有古君子風。
以鹹豐九年春，言旋梓裡，遊橐中所蓄無赢赀，家居況味蕭然，門可羅雀。
旋患牙風，幾毀其半面，而自以藥石治之始愈。
顧其腦受病已深，每遇事若有所忘，或無端獨自笑語。
同治十二年正月二十一日，以疾終于家，壽六十有四。
噫！合信氏雖寂寞于當時，必顯揚于身後，其所著五書，今已風行海内，不胫而走，沒世之稱可為操券也已。
英人栗味敦傳 栗味敦，英之蘇格蘭人。
祖讀書好學，有名學校中，所與交遊皆一時俊彥，性耿介，事上接下，谄渎弗形，時人多仰慕之。
父亦置身庠序，樸願自守，悃幅無華，中歲棄儒習賈，設肆于哈美頓城，以權子母，不善居積，時有折閱，因此家業漸落。
娶名家女，婚禮一從節儉。
一千八百十七年生味敦，湯餅筵開，幾無以酬酢賓客。
君生而敏慧，至性過人。
知父習貿遷術不足供事畜，幼學之年，即為傭力作助薪水赀，弗辭勞瘁，罔有怨。
父以其聰穎異常兒，使入塾，讀誦不辍，一見于目，便了于心，人鹹器重，譽之為神童，雖前人之斷鼠獄，識雞碑，無以逾焉。
英國書塾例，夏苦熱，給假避暑，秋涼乃複受讀。
君于炎夏從事工作，焚膏繼晷，緻力于章句，以是學驟進。
幼有大志，恒以啟覺颛蒙，振發聾聩為己任，務欲使物皆康阜，人盡賢良，而後夙志償焉。
弱冠代教學師宣傳道德，登堂說法，口講手畫，聞者多有感泣受教者。
逮壯，思傳道于阿非利加洲，然自念大丈夫生而屈身草野，處莫尊而出莫貴，終不能秉鈞贊理樞機，然亦當活國活人，庶不負此賦畀耳。
遂請受業于名醫屈羅列，于門牆為高足弟子，久之，心領神會，不特察脈辨證能得其真，而亦已深入阃奧矣。
一千八百三十八年試列前茅，将應選出遊，既而不果。
請命國君，傳道阿洲南境，憫其誠，許焉。
君于是跋履道路，沖涉波濤，閱時始抵其地。
時當夏初，天氣清朗，初至之邑曰拿單，四周皆巉岩也。
與土人交，言詞和藹，土人見其道範可親悅之，争欲識面為快。
近地有宿儒毛佛者，名噪一時，見君如舊相識，遂訂莫逆交，旋以女妻之。
居處十稔，凡阿洲山川之名勝，江海之源流，測覽殆遍，又能熟操土音，環曆内地，故于風會轉移，人情向背，習俗好尚，鹹洞識于胸中。
一千八百五十五年，英王特賜金牌以獎之，牌中詳志所由之地，以示弗谖。
明年歸故國，父以不祿終牖下，君哭泣盡哀，臨葬之日，賓客不期而赴吊者千餘人。
服阕，應察閱輿圖會人之聘，延為上客，無貴賤老幼敬若神明。
君遊阿洲已十六稔，所曆數萬裡而遙，不特英人足迹所未經，即歐洲阖境之人，亦屐齒所不到焉。
精曆算，所至凡山河險阻，土産宜忌，地脈腴瘠，人情良楛，一見即辨識。
何埠通商賈，何地宜種植，言之悉驗，稔悉情形，可作鄉導，曲徑歧途，備知其詳。
曾緻書英京日報縷析述之。
一千八百五十七年，複手撰成書，追錄見聞，偉論宏議，洋洋萬言，遊曆阿洲者争奉為秘笈焉。
一千八百五十八年，複遊阿洲，欲窮考尼祿河源，事聞，英王簡數員往從之，功垂成而君沒，惜哉！使此舉果成，實開後人不世之利，乃天不假年，遽爾長逝，天實為之，謂之何哉！ 馮母王太安人壽文 古來之以賢母稱者，類皆能訓其子底于有成，克垂令名，德若子輿氏，文章如歐陽子，為舉世所宗仰，而其初則皆秉于母教者也。
史稱崔實善績，母有其助，虞譚在官，其母訓之以節義，朝廷嘉焉。
由是觀之，士君子當少時，所以立身持己，砥行修名者，不獨外藉于友，亦複内資于母。
某忝與馮州守交有年矣，觀其儒雅謹饬，跬步不苟，競競然惟恐一節之未至以忝所生，知其秉承于庭帏間者蓋有自矣。
某雖未獲升堂拜母，欽挹芳徽，然側聞母儀淑德，啧啧于闾裡，鄉黨中交口稱之如一詞。
蓋太安人幼出名門，長歸望族，端操幽閑，通達事理，持家教子，光大門闾，一鄉之人，無不敬之慕之，母戒其女，姑勉其婦，無不一以太安人為法，故某聞之備得其詳也。
太安人父固名諸生，少即習聞詩禮，懿哲溫慎，不妄言笑。
繼失怙恃，依于從兄。
年十七，歸于贈公，事舅姑笃孝盡禮。
旋贈公随父習奇赢術，貿遷于外，一切家政悉太安人主之，鹹秩然有條理，贈公經歲勿問也。
繼而贈公折閱歸家，棄賈習儒，設帳授經，族中子弟鹹來問字，太安人謂贈公曰：“請壹志教授，無憂家計。
”無何，贈公捐館，家道益艱，太安人力為門戶計，茹荼含蘖，夙興夜眠，弗憚勞瘁。
時州守尚未成童，督教綦嚴，日就外傳，夜篝燈課，俨若父師。
性儉，耐勤苦，紡織之聲徹宵旦，日用之資、束脩之饋，鹹仰給十指。
有時饔飧屢空，幾至日中猶未舉火，而太安人晏如也，故鄰人無有知其困乏者。
太安人苦節如此，彌足光已。
其持家也，日用物必裁節之，藏有餘以待乏，嘗曰：“貪生于不足，防貪莫如儉。
一日之用，必計次日，一歲之用，必計來歲。
”常以是為法，因此家以稍裕。
平居常勖州守以廉介，而每舉孝弟忠信之事，娓娓言之無倦容。
朔望必持齋，遇神佛必膜拜緻敬，而深惡世俗女子之奉事巫觋者，曰此以邪說誣民也，每戒臧獲輩無令入門。
待人慈而有禮，禦仆婢以恩。
生平無疾言遽色，宗族親戚中有涉争者，必為排解，人亦雅重太安人，得其一言無不立釋。
此皆某所聞于人者也。
觀太安人前後所行，雖古之賢母何以加之。
今年春，太安人年七十有六，正月二十七日為設帨之辰。
某辱州守附缟纻末，介壽稱觞，安敢以不文辭。
州守開敏有幹才，能通曉古今之故，而明于當世之務，非得之于母氏所教，安能若是哉？異日求忠于孝，宣猷于國家，則所以養其親者大而溥，永錫難老，無疆惟休，朋酒斯陳，吹笙鼓瑟，請為之歌《魯頌》。
公祭布宜人文 嗚呼！寶婺渝輝，璇源告竭，穗石帆開，甫迎芳馭，香江雲黯，遽返靈軿，士女銜哀，公私交痛。
夫以曹大家之淑媛，未享高年；杜京兆之貞妻，難登上壽。
豈獨人生之隐憾，亦幾天道之難知。
況我布宜人，母範彰聞，阃儀宣著。
五福備美，四德鹹宜，殚婦道之幽貞，相夫子以祗惕。
瑟琴靜好，井臼操持，深愛梁鴻栖逸，恒相敬以如賓。
雖非山傅食貧，亦忍勞而無怨，悉數芬芳，或多黾勉。
獨至三星橫照，五日分恩，屢讓專房之愛，兩忘并席之嫌。
苟非醇酪為心，鸤鸠養質，又能明珠碧玉，别院閑房，骥子龍駒，旁生側挺也哉！婦德之良夐乎尚已。
惟宜人秉體素弱，生性愛閑，淩晨幾畔，每諷金經，長夜燈前，恒聽玉漏。
懼華年之非永，驚宵兆之不祯，故周身之具，一切自為經營焉。
蓋不以預死為嫌，亦不以有生為戀，百年旦暮，達者之識，而宜人亦庶幾似之。
十日以前，乃至此間，方謂水繞山環之地，足暢幽懷，藥爐茶鼎之旁，閑消永日，豈意緣多變幻，事起須臾。
捧樽侍飲，方深兒女之歡；撫鏡悲啼，忍下瓊瑰之淚。
即于是夕骖鸾駕鶴，遽返玉京，而擇于二十五日移柩旋省。
某等遽接訃音，實深悲惋！攀女宗而莫及，式閨訓以何由？惟念宜人并世有賢夫，傳家有令子，渥窪堕地，便具龍文，丹穴生雛，無非鳳采。
既雍容而克讓，又美秀而能文，造就将來，豈猶可量。
然則宜人在天之靈，亦可稍慰也已。
敬陳椒漿，吉蠲桂籍，搜揚閥閱，抒寫悃忱。
嗚呼！懿行猶存，恍傷懷乎如昨；靈蹤未邈，庶欣鑒乎斯文。
尚飨。
言志 歲序将闌，酒邊無事，戲與二三良友，各言己志。
淞北玉魫生曰：“餘于帖括一道素非所嗜，功名之念久如槁木死灰矣。
思欲學道，竊未能焉。
生平有願頗奢，欲償未得，然所願與人不同，請為略陳之：娶一舊家女郎，容不必豔，而自有一種妩媚，不勝顧影自憐之态，性情尤須和婉，明慧柔順而不妒，居家無疾言遽色。
女紅細巧，烹饪精潔，倘能作詩作字更佳。
薄能飲酒，粗解音律，每值花晨月夕，啜茗相對，茶香入牖，爐篆萦簾，時與鬓影蕭疏相間，是亦閨中之樂事，而人生之一快也。
若夫塗脂抹粉者流，非餘所好。
窮措大擁一黃臉婆子，自稱好色，亦堪笑死；餘雖在城市而性好山居。
嘗有結廬西湖，蔔宅鄧尉之想。
構清涼瓦屋十餘椽，中疊太湖石，随室為高下，旁俱圍以闌幹，曲折通幽，恍若層樓複閣，其境無窮。
庭中雜植花卉竹木，花時香雪霏幾榻。
以三椽作書舍，樓上藏書數萬卷，足供流覽。
三椽作精室，為諷經啜茗下棋飲酒之所。
兩椽作卧室，窗明幾淨，絕無纖塵。
兩椽為閨人小坐、清談、閑憩、刺繡之所。
一椽為茗寮，旁設藥竈、茶爐、酒具，無不精妙，以一婢、一童專掌是役。
其餘庖廚湢溷，率尚雅潔，令入之者疑非凡境。
屋後隙地數百弓，專命園丁飼魚、種竹、藝菊、灌蔬，令有籬落間意，就下鑿池，引注活水，夏間盡栽蓮花，清香遠徹，優遊此中，亦足雲樂已；煎熬燔炙濃重之味，足以傷生，麟脯鳳髓乃天上珍品，非人間所有也。
至若啖牛炙，噉豬肝，雖屬佳話，竊所不取。
入韋廚而朵頤，過屠門而大嚼，是老饕之所為耳。
撷園蔬可以供客，剝山果可以自娛，采秋莼可以調羹，釣河魚可以作脍。
釀白術酒，煮青精飯，果腹嬉遊，不啻羲皇上人，食肉者讵有此樂哉！荷裳芰衣，隐者之服，黃冠草履，田夫之服，餘雖好之而未能愛古以悖今。
敝裘贳酒，绨袍典錢，雖清節可風而章身無具，其何以為卒歲計乎？春服既成，短長适體，以遨以遊，豈不樂哉！夏則著葛衣以逭暑，冬則披短褐以禦寒。
至若奇溫之服，價值千金，貧士所不能購，抑亦不欲購，不衷之诮知免矣。
夫此四者，皆人生所不可無，如此清福，幾生修到，然而熱中人斷不能解也，則坐有俗骨耳。
嗟乎！世人堕于名利障中，如繭自縛，如膏自煎，膠膠擾擾，忙迫一場便休，甯不可悲哉！”言既竟，座客側聽，欷歔若有所感。
起視中庭，冷月當空，霜華遍地，歸而援筆記之，聊明吾意。
嗚呼！先生足迹雖未至中國，而在其國中譯習我邦之語言文字将四十年，于經史子集靡不窮搜遍覽，讨流溯源，豈近今所可得哉？特拾摭其生平行誼，略述梗概如此。
如先生者，謂非窮經嗜古之儒哉。
英醫合信氏傳 西醫合信氏，英之倫敦人。
明于醫理，于十三科鹹所精究，而尤能以新意變通。
在英倫醫院考列超等，後欲行其道于中土，遂至粵東，設院于羊城西關外金利埠，曰惠愛醫館，舍藥施醫，至者甚衆，無不應手奏效，而去求醫者幾于其門如市，戶限為穿，于是合信氏之名遂遍粵東人士之口。
在粵時著有《博物新編》，詞簡意盡，明白曉暢，講格緻之學者，必當由此入門，奉為圭臬。
以中國向有銅人明堂圖，辨竅穴之方位，證脈絡之流通，華醫家皆以此為金科玉律。
合信嫌其語焉不詳，挂漏殊多，未足為法，乃别撰《全體新論》一書，外而筋骸節幹，内而腑髒絡包，無不精詳赅備，洞見要處。
潘君仕成特為之刊入《海山仙館叢書》中，一時脍炙人口。
鹹豐六年，中外交涉事起，西關之人喜于生釁，選事者集衆舉火遽焚其館，醫書圖畫繪于石版者悉成灰燼。
合信避兵至上海，公馀之暇，著書自娛。
時金陵管君小異方旅寄鄧尉，西士艾約瑟偶遊其地，一見悅之，載之至滬，偕合信翻譯各書，兩年間著有《西醫略論》，專講瘡瘍，外科之正宗也，其次有《婦嬰新說》、《内科新說》，于後附以西國藥石，亦泰西本草之别行本也。
合信自至中國二十餘年，活人無算，藝術之精，近日罕埒。
其為人謙遜和藹，謹默肫笃，有古君子風。
以鹹豐九年春，言旋梓裡，遊橐中所蓄無赢赀，家居況味蕭然，門可羅雀。
旋患牙風，幾毀其半面，而自以藥石治之始愈。
顧其腦受病已深，每遇事若有所忘，或無端獨自笑語。
同治十二年正月二十一日，以疾終于家，壽六十有四。
噫！合信氏雖寂寞于當時，必顯揚于身後，其所著五書，今已風行海内，不胫而走，沒世之稱可為操券也已。
英人栗味敦傳 栗味敦，英之蘇格蘭人。
祖讀書好學，有名學校中，所與交遊皆一時俊彥，性耿介，事上接下，谄渎弗形，時人多仰慕之。
父亦置身庠序，樸願自守，悃幅無華，中歲棄儒習賈，設肆于哈美頓城，以權子母，不善居積，時有折閱，因此家業漸落。
娶名家女，婚禮一從節儉。
一千八百十七年生味敦，湯餅筵開，幾無以酬酢賓客。
君生而敏慧，至性過人。
知父習貿遷術不足供事畜，幼學之年，即為傭力作助薪水赀，弗辭勞瘁，罔有怨。
父以其聰穎異常兒，使入塾，讀誦不辍，一見于目，便了于心，人鹹器重，譽之為神童，雖前人之斷鼠獄，識雞碑，無以逾焉。
英國書塾例，夏苦熱，給假避暑，秋涼乃複受讀。
君于炎夏從事工作，焚膏繼晷，緻力于章句，以是學驟進。
幼有大志，恒以啟覺颛蒙，振發聾聩為己任，務欲使物皆康阜，人盡賢良，而後夙志償焉。
弱冠代教學師宣傳道德，登堂說法，口講手畫，聞者多有感泣受教者。
逮壯，思傳道于阿非利加洲，然自念大丈夫生而屈身草野，處莫尊而出莫貴，終不能秉鈞贊理樞機，然亦當活國活人，庶不負此賦畀耳。
遂請受業于名醫屈羅列，于門牆為高足弟子，久之，心領神會，不特察脈辨證能得其真，而亦已深入阃奧矣。
一千八百三十八年試列前茅，将應選出遊，既而不果。
請命國君，傳道阿洲南境，憫其誠，許焉。
君于是跋履道路，沖涉波濤，閱時始抵其地。
時當夏初，天氣清朗，初至之邑曰拿單，四周皆巉岩也。
與土人交，言詞和藹，土人見其道範可親悅之，争欲識面為快。
近地有宿儒毛佛者，名噪一時，見君如舊相識，遂訂莫逆交，旋以女妻之。
居處十稔，凡阿洲山川之名勝，江海之源流，測覽殆遍，又能熟操土音，環曆内地，故于風會轉移，人情向背，習俗好尚，鹹洞識于胸中。
一千八百五十五年，英王特賜金牌以獎之，牌中詳志所由之地，以示弗谖。
明年歸故國，父以不祿終牖下，君哭泣盡哀，臨葬之日，賓客不期而赴吊者千餘人。
服阕，應察閱輿圖會人之聘，延為上客，無貴賤老幼敬若神明。
君遊阿洲已十六稔，所曆數萬裡而遙，不特英人足迹所未經，即歐洲阖境之人，亦屐齒所不到焉。
精曆算，所至凡山河險阻，土産宜忌，地脈腴瘠，人情良楛，一見即辨識。
何埠通商賈，何地宜種植，言之悉驗，稔悉情形，可作鄉導，曲徑歧途，備知其詳。
曾緻書英京日報縷析述之。
一千八百五十七年，複手撰成書，追錄見聞，偉論宏議，洋洋萬言，遊曆阿洲者争奉為秘笈焉。
一千八百五十八年，複遊阿洲，欲窮考尼祿河源，事聞，英王簡數員往從之，功垂成而君沒，惜哉！使此舉果成，實開後人不世之利，乃天不假年，遽爾長逝，天實為之，謂之何哉！ 馮母王太安人壽文 古來之以賢母稱者，類皆能訓其子底于有成，克垂令名，德若子輿氏，文章如歐陽子，為舉世所宗仰，而其初則皆秉于母教者也。
史稱崔實善績，母有其助，虞譚在官，其母訓之以節義，朝廷嘉焉。
由是觀之，士君子當少時，所以立身持己，砥行修名者，不獨外藉于友，亦複内資于母。
某忝與馮州守交有年矣，觀其儒雅謹饬，跬步不苟，競競然惟恐一節之未至以忝所生，知其秉承于庭帏間者蓋有自矣。
某雖未獲升堂拜母，欽挹芳徽，然側聞母儀淑德，啧啧于闾裡，鄉黨中交口稱之如一詞。
蓋太安人幼出名門，長歸望族，端操幽閑，通達事理，持家教子，光大門闾，一鄉之人，無不敬之慕之，母戒其女，姑勉其婦，無不一以太安人為法，故某聞之備得其詳也。
太安人父固名諸生，少即習聞詩禮，懿哲溫慎，不妄言笑。
繼失怙恃，依于從兄。
年十七，歸于贈公，事舅姑笃孝盡禮。
旋贈公随父習奇赢術，貿遷于外，一切家政悉太安人主之，鹹秩然有條理，贈公經歲勿問也。
繼而贈公折閱歸家，棄賈習儒，設帳授經，族中子弟鹹來問字，太安人謂贈公曰：“請壹志教授，無憂家計。
”無何，贈公捐館，家道益艱，太安人力為門戶計，茹荼含蘖，夙興夜眠，弗憚勞瘁。
時州守尚未成童，督教綦嚴，日就外傳，夜篝燈課，俨若父師。
性儉，耐勤苦，紡織之聲徹宵旦，日用之資、束脩之饋，鹹仰給十指。
有時饔飧屢空，幾至日中猶未舉火，而太安人晏如也，故鄰人無有知其困乏者。
太安人苦節如此，彌足光已。
其持家也，日用物必裁節之，藏有餘以待乏，嘗曰：“貪生于不足，防貪莫如儉。
一日之用，必計次日，一歲之用，必計來歲。
”常以是為法，因此家以稍裕。
平居常勖州守以廉介，而每舉孝弟忠信之事，娓娓言之無倦容。
朔望必持齋，遇神佛必膜拜緻敬，而深惡世俗女子之奉事巫觋者，曰此以邪說誣民也，每戒臧獲輩無令入門。
待人慈而有禮，禦仆婢以恩。
生平無疾言遽色，宗族親戚中有涉争者，必為排解，人亦雅重太安人，得其一言無不立釋。
此皆某所聞于人者也。
觀太安人前後所行，雖古之賢母何以加之。
今年春，太安人年七十有六，正月二十七日為設帨之辰。
某辱州守附缟纻末，介壽稱觞，安敢以不文辭。
州守開敏有幹才，能通曉古今之故，而明于當世之務，非得之于母氏所教，安能若是哉？異日求忠于孝，宣猷于國家，則所以養其親者大而溥，永錫難老，無疆惟休，朋酒斯陳，吹笙鼓瑟，請為之歌《魯頌》。
公祭布宜人文 嗚呼！寶婺渝輝，璇源告竭，穗石帆開，甫迎芳馭，香江雲黯，遽返靈軿，士女銜哀，公私交痛。
夫以曹大家之淑媛，未享高年；杜京兆之貞妻，難登上壽。
豈獨人生之隐憾，亦幾天道之難知。
況我布宜人，母範彰聞，阃儀宣著。
五福備美，四德鹹宜，殚婦道之幽貞，相夫子以祗惕。
瑟琴靜好，井臼操持，深愛梁鴻栖逸，恒相敬以如賓。
雖非山傅食貧，亦忍勞而無怨，悉數芬芳，或多黾勉。
獨至三星橫照，五日分恩，屢讓專房之愛，兩忘并席之嫌。
苟非醇酪為心，鸤鸠養質，又能明珠碧玉，别院閑房，骥子龍駒，旁生側挺也哉！婦德之良夐乎尚已。
惟宜人秉體素弱，生性愛閑，淩晨幾畔，每諷金經，長夜燈前，恒聽玉漏。
懼華年之非永，驚宵兆之不祯，故周身之具，一切自為經營焉。
蓋不以預死為嫌，亦不以有生為戀，百年旦暮，達者之識，而宜人亦庶幾似之。
十日以前，乃至此間，方謂水繞山環之地，足暢幽懷，藥爐茶鼎之旁，閑消永日，豈意緣多變幻，事起須臾。
捧樽侍飲，方深兒女之歡；撫鏡悲啼，忍下瓊瑰之淚。
即于是夕骖鸾駕鶴，遽返玉京，而擇于二十五日移柩旋省。
某等遽接訃音，實深悲惋！攀女宗而莫及，式閨訓以何由？惟念宜人并世有賢夫，傳家有令子，渥窪堕地，便具龍文，丹穴生雛，無非鳳采。
既雍容而克讓，又美秀而能文，造就将來，豈猶可量。
然則宜人在天之靈，亦可稍慰也已。
敬陳椒漿，吉蠲桂籍，搜揚閥閱，抒寫悃忱。
嗚呼！懿行猶存，恍傷懷乎如昨；靈蹤未邈，庶欣鑒乎斯文。
尚飨。
言志 歲序将闌，酒邊無事，戲與二三良友，各言己志。
淞北玉魫生曰：“餘于帖括一道素非所嗜，功名之念久如槁木死灰矣。
思欲學道，竊未能焉。
生平有願頗奢，欲償未得，然所願與人不同，請為略陳之：娶一舊家女郎，容不必豔，而自有一種妩媚，不勝顧影自憐之态，性情尤須和婉，明慧柔順而不妒，居家無疾言遽色。
女紅細巧，烹饪精潔，倘能作詩作字更佳。
薄能飲酒，粗解音律，每值花晨月夕，啜茗相對，茶香入牖，爐篆萦簾，時與鬓影蕭疏相間，是亦閨中之樂事，而人生之一快也。
若夫塗脂抹粉者流，非餘所好。
窮措大擁一黃臉婆子，自稱好色，亦堪笑死；餘雖在城市而性好山居。
嘗有結廬西湖，蔔宅鄧尉之想。
構清涼瓦屋十餘椽，中疊太湖石，随室為高下，旁俱圍以闌幹，曲折通幽，恍若層樓複閣，其境無窮。
庭中雜植花卉竹木，花時香雪霏幾榻。
以三椽作書舍，樓上藏書數萬卷，足供流覽。
三椽作精室，為諷經啜茗下棋飲酒之所。
兩椽作卧室，窗明幾淨，絕無纖塵。
兩椽為閨人小坐、清談、閑憩、刺繡之所。
一椽為茗寮，旁設藥竈、茶爐、酒具，無不精妙，以一婢、一童專掌是役。
其餘庖廚湢溷，率尚雅潔，令入之者疑非凡境。
屋後隙地數百弓，專命園丁飼魚、種竹、藝菊、灌蔬，令有籬落間意，就下鑿池，引注活水，夏間盡栽蓮花，清香遠徹，優遊此中，亦足雲樂已；煎熬燔炙濃重之味，足以傷生，麟脯鳳髓乃天上珍品，非人間所有也。
至若啖牛炙，噉豬肝，雖屬佳話，竊所不取。
入韋廚而朵頤，過屠門而大嚼，是老饕之所為耳。
撷園蔬可以供客，剝山果可以自娛，采秋莼可以調羹，釣河魚可以作脍。
釀白術酒，煮青精飯，果腹嬉遊，不啻羲皇上人，食肉者讵有此樂哉！荷裳芰衣，隐者之服，黃冠草履，田夫之服，餘雖好之而未能愛古以悖今。
敝裘贳酒，绨袍典錢，雖清節可風而章身無具，其何以為卒歲計乎？春服既成，短長适體，以遨以遊，豈不樂哉！夏則著葛衣以逭暑，冬則披短褐以禦寒。
至若奇溫之服，價值千金，貧士所不能購，抑亦不欲購，不衷之诮知免矣。
夫此四者，皆人生所不可無，如此清福，幾生修到，然而熱中人斷不能解也，則坐有俗骨耳。
嗟乎！世人堕于名利障中，如繭自縛，如膏自煎，膠膠擾擾，忙迫一場便休，甯不可悲哉！”言既竟，座客側聽，欷歔若有所感。
起視中庭，冷月當空，霜華遍地，歸而援筆記之，聊明吾意。