卷十一
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筆，辄不能自休，生平未嘗屬稿，恒揮毫對客，滂沛千言，忌者或訾其出之太易。
至于身遭讒謗，目擊亂離，懷古傷今，憂離吊逝，往往歌哭無端，悲愉易狀，天下傷心人别有懷抱也。
老民迩來潦倒頹唐，百事俱廢，去冬咯血，至今未愈，日在藥爐火邊作生活，深懼一旦溘然，平生著述必為人拉雜摧燒，因先将詩錄八卷檢付手民，其餘藏于行箧者尚多，不足供糊窗覆瓿。
因病得閑，聊自料理，所著有《春秋左氏傳集釋》六十卷、《春秋朔閏考》三卷、《春秋日食辨正》一卷、《皇清經解劄記》二十四卷、《瀛壖雜志》六卷、《台事竊憤錄》三卷、《普法戰紀》十四卷、《四溟補乘》三十六卷、《法志》八卷、《俄志》八卷、《美志》八卷、《西事凡》十六卷、《甕牖餘談》十二卷、《火器說略》三卷、《乘桴漫記》一卷、《扶桑遊記》三卷、《海陬冶遊錄》七卷、《花國劇談》二卷、《老饕贅語》十六卷、《遁窟讕言》十二卷、《淞隐漫錄》十六卷、《弢園文錄》八卷、《弢園文錄外編》十二卷、《蘅華館詩錄》八卷、《弢園尺牍》十二卷、《弢園尺牍續鈔》四卷，都二十有六種。
生而作傳，非古也。
老民蓋懼沒世無聞，特自叙梗概如此。
先室楊碩人小傳 碩人楊氏，名保艾，字台芳，後餘為更其字曰夢蘅，茝汀先生諱隽第三女，醒逋茂才名引傳之胞妹也。
早失怙恃，育于叔氏，少即敏慧，代嬸持家事，操井臼，饬簠簋，靡不具有條理。
雖不知書，而于兒童塾中課本琅琅成誦。
娴靜寡語，能識大體，諸姑伯姊間和氣相尚，務得其歡。
丁未正月，碩人年二十有一歸餘，時餘假舍錦溪，結缡旬日，惘然就道，初不知兒女子别離之苦。
寒宵酒醒，長夜雨闌，時時念及。
既而先君子橐筆滬城，餘遂授徒于家。
碩人性嗜酒，自至餘舍，口不近杯杓。
每值花香入牖，月影侵簾，間與小飲，顧而樂之。
是冬育一女，字曰苕仙。
明年夏，先君子見背，家日益落，餘遂傭書來斯，久相隔絕，明明圓月，耿耿良宵，寤寐懷人，輾轉反側。
臘底旋裡，聚不過十日，冒雪解維，匆匆遽去，黯然魂銷，惟别而已。
春間蔔宅城L，衡門三闆，得奉高堂，教弱弟，時與碩人籌米鹽瑣屑焉。
讵料巢幕之燕甫得枝栖，而訛言蜂起，又複分飛邪？迨至中秋，重聚茲土，時碩人已久勞患病，攜藥餌數十裹來，擲諸箧底，不肯遽服，未十日遽遭慘變。
嗟乎！苟逆知其如此，何忍一日離之而他适哉？猶憶戊申七夕，中庭乞巧，碩人小病初起，憑闌望河漢，忽謂餘曰：“星士推餘命，謂壽弗永，若得在君家生一子而死，雖九京亦所瞑目。
”不意昔之讕言，竟作今之谶語，言猶在耳，思之刺心。
餘雖處城市，彌思山澤。
李衡伉俪，高柔倡随，畝川作室，而今已矣，尚何言哉！碩人體魄尚厝于龍潭，傭書事畢，思附先壟以葬焉。
追念疇曩，宛如夢幻，宵闌月黑，溽暑逼人，和淚研墨，略志梗概，以備他日乞言于文學之君子。
潘孺人傳略 嗚呼！我友管君秋初，蓋世之深于情者也。
秋初之室潘孺人，賢而慧，娶僅四年而逝，沒逾五六年而哀不能忘，此尋常人之所難能也。
秋初遍征海内諸名士賦詩悼亡，積數百首，将付剞劂氏，冀有以不朽之，乞傳于餘，三年未有以應。
時餘往還于吳山粵水間，秋初觌面，必申前請。
餘知孺人平日之德容才藝，必有大過乎人而足以傳者，不然何以系于秋初之心若是其專且久也。
餘與孺人同裡闬，潘氏又屬世交，忝附戚誼末，知孺人莫餘若。
特餘久旅天南，與故鄉聞問隔絕，間有書來述瑣屑事，謂閨閣中女子，既慧且賢，既賢且孝，莫如潘氏姝。
旋聞适我友管君秋初，竊幸其得所歸也。
方謂瑤質瓊姿，互相輝映，乃不意玉折蘭摧，不轉瞬間，已作輕塵墜雨耶！宜乎秋初之歎息弗置也。
孺人姓潘氏，名珠，一名媚蘭，字素五，甫裡人，為煥卿先生第五女，恕齋解元從妹。
少出詩禮之家，一門群從，俱娴翰墨。
孺人尤靜好幽閑，慧中秀外，靈警異常。
六七歲即不肯與諸女伴嬉戲，弄筆硯，親文字，見碑帖辄欲摹仿，必求其肖而後已。
嘗執卷問字于兄，一二遍後即已琅琅上口，于唐、宋詩詞尤若素所誦習，時參異解，别有會心，諸兄鹹歎其敏慧。
使充其學力，何難繼響蕙、芬，而追蹤謝、鮑也哉？于是裡中有女博士名，鹹稱為慧女子。
庚申赭寇之亂，随父母避居鄉落，孺人年甫九歲，已如成人，茅檐蔀屋，安之若素，泊如也。
閑則習女紅，刺繡織組無不工，佐母持家政，井然有條理，臧獲輩不知其出自孺人也。
避寇同居者鹹羨之，謂生婦如潘家娃，可無憾矣。
事親能先意承志，以是尤得母氏憐。
無何，發逆搜及村僻，長兄葵生少尉以拒賊死，昆弟姊妹相繼夭亡。
父母以鄉落不可居，仍還裡中，然積蓄以是一空。
辛酉初夏，母氏患瘍，勢頻于危，晝夜呼号，孺人侍湯藥，問醫蔔，焚香禱天，願減己算以益母壽，支持内外，足無停趾，身無甯息，如是者兩閱月，而母竟沒。
既傷兄難，複痛母喪，哀毀逾常，骨立形消，裡中鹹稱之為孝女。
孺人生平無疾言遽色，憂喜不見于面，端婉謹慎，能識大體。
家中人有涉于争者，必曲意排解之曰：“門庭有福，惟和氣乃能緻之也。
”嫂氏不能善事翁，攜子隔戶别炊。
煥卿先生衰年多病，服食起居悉孺人為之調護。
外綜家政，内侍嚴親，更周旋于姑嫂之間，其事彌勞，其心獨苦，裡中人鹹噴啧稱孺人為賢。
顧家益貧，賴孺人十指以供菽水，世家名族知孺人者争求婚焉，孺人願效嬰兒子故事，撤環M以養父，以是至年二十有五猶待字也。
我友管君秋初，方求嘉耦，素聞孺人賢，曰得婦如此足矣。
遂以玉鏡台行聘。
光緒二年九月，籬菊花開，嘉禮乃成。
孺人奉姑以敬，相夫以順，處妯娌以和，一家中上下無間言。
秋初家貧，幕遊以糊其口，春秋佳日，始得一歸，孺人時援大義以相箴勉，每曰：“人子遠遊，使老母倚闾，非所以為孝也。
若得布衣蔬菜食，樂道安貧，蔔居于近城佳山水處，半村半郭，宜讀宜耕，潔甘旨以奉高堂，課詩書以教門下士，斯亦可盡天倫之樂事矣，何必疏定省，曠晨昏，而仆仆為饑驅哉！”管君雖韪其言，而終不能共挽鹿車歸隐于衡門、泌水，則境為之也。
孺人不慕富貴而淡于榮利，不已高于人一等哉！孺人故知書識字，自歸管君，中饋操勞，未暇時親筆墨。
然當月夕花晨，尚與管君阄題角勝，或作一二絕句以寫當前清景，亦複斐然可誦，惜随手棄置，繡箧中未嘗存稿也。
丁醜季秋，忽患目疾，右目視物不甚了，每延醫，辄不許曰：“久必自痊，何煩乞靈于藥石哉？”是冬，舉一子，僅兩月，得驚疾殇。
己卯春，又舉一子，逾月又殇。
蘭夢兩征，方共歡慶，乃不意玉碎珠沉，不得一全，以此郁荃懷，傷蕙抱，卒至于不起哉。
孺人既以殇子得疾，數谒名醫，終罔見效。
病未劇，猶明妝淨服，強自起坐。
卒之前一日，泫然執秋初手而告之曰：“餘病殆不能生矣。
堂上年高，幸勿遠離，缺于侍奉。
君尚無嗣，望孫綦切，我死，其早續琴弦，毋拘小節，雖在九原，亦所瞑目。
”秋初涕不能抑，越夕竟逝，得年僅二十有八，時光緒己卯六月三日也。
以上皆秋初過餘淞北寄廬，酒闌茗罷為餘縷述如此。
适當暮春三月，花落鳥啼，宵深風雨，檐溜滴瀝，與秋初傷離歎逝之聲相應答。
嗚呼！我固知秋初深于情者也。
雖然，奉倩神傷，黃門腸斷，自古閨闱笃志，伉俪同心者無不如是。
以潘孺人之清麗能文，婉娴可念，固世所難得者，乃竟使之憔悴抑郁，緻不永年，亦足悲已。
餘竊歎天何厄之甚也。
餘亦二十三歲早賦悼亡，楊碩人夢蘅年蓋亦僅二十有四，與秋初有同悲焉。
今為潘孺人作傳，追念前事，重觸老懷，哽咽摧藏，不能自已。
急道寫錄，以付秋初，毋再使餘淚涔涔堕也。
光緒十年歲次甲申季夏三月下瀚，餘方還自粵東，小住春申浦上，養疴杜門，頗有餘閑，因秋初力索，援筆而為此傳。
袁觀察保慶傳 袁君保慶，河南陳州府人，以孝廉從軍，積功至鹽運使銜。
幼時伉爽有大志，讀先儒書，能融貫大義，身體力行。
鹹豐年間，發撚交讧，陳州為四戰之區，袁君練集民團，講習拳勇技擊之法，捍衛裡闾，衆鹹信服。
袁君甲三，其叔父也，統兵臨淮，自成一軍，因随之至營。
其時正值饷竭兵疲，危殆萬狀，能以忠信固結饑軍，遠近震懾，聲名遂骎骎起矣。
旋調辦理團練，專在颍、陳一帶統領各軍，往來南陽、汝、光各州縣，親冒鋒镝，戰功著焉，疊由郎中洊擢道員。
袁君膽識俱優，臨陣辄身先士卒，能與士卒同甘苦，故士卒樂為之用。
前後兩江督臣倚之如左右手，蓋其性情懇摯，器識沉毅，不随流俗為轉移，故見許于上官如出一口。
卒以積勞病沒，遠近無不惜之。
時袁甲三母尚在堂，年九十有七而神明不衰，袁君彌留之際，以不及終事為憾。
從戎十有餘年，清芬亮節，炳耀人耳目間，亦非常人哉。
法國儒蓮傳 儒蓮先生通中西之學，今之碩儒名彥也。
生于一千七百九十九年，卒于一千八百七十三年，壽七十有五。
歐洲之人，無論識與不識，無不同聲悼惜，以為山鬥之望自此而傾矣，歐洲學人又弱一個，承學之士将何所問津耶？按先生世系本出自猶太，而隸法國籍，世居京師巴黎。
父某精制造機器，有名于藝苑間。
先生少即嗜學，于各國語言文字，深所笃好，天資警敏，學無不通，希利尼古文語不由授受而能，人皆驚為聖童複出。
及長，文名噪于國中，當軸者以重币征聘，延為法京藏書樓副監督，繼又為法國翰林院掌院學士。
翰林院者，群儒荟萃之所在，其中講德修業者也，凡聞望之士始得預焉，歐洲惟法國有此名。
院中藏書三萬卷，皆中國典籍也，别國之書，幾于連楹充棟。
先生于華文有癖嗜，既入院，窮晝夜之力，研摩考索，不一年遂造其奧，于是手握鉛椠，日事翻譯。
先著臘頂字《孟子》，繼譯《灰闌記》、《趙氏孤兒記》、《白蛇精記》，雖皆曲院小說，而抉剔入微，明暢通達，人見之一覽即解。
旋譯《太上感應篇》、《蠶桑輯要》、老子《道德經》、《景德鎮陶錄》，鈎疑抉要，擘績條分，骎骎乎登大雅之堂、述作之林矣。
鹹豐癸甲以來，潛心内典，考證禅宗，所譯則有《大慈恩寺三藏大法師傳》、《大唐西域記》，精深詳博，殆罕比倫，于書中所載諸地，鹹能細參梵語，證以近今地名，明其沿革，非今之缁流衲子所能道其萬一也。
他若《漢學指南》等書，乃撰以訓導後學者，具有精意。
以是四方負笈從遊者自遠畢集，戶外屦滿，皆以得出先生門下為榮。
先生誘掖獎勸，亹亹不倦，其訓誨有序，指授有方，因材授學，各有專科，從不躐等而進，凡經先生誨示者，率成名而去。
先生既造就人材，樂育後進，為國家儲才待用，而又謙德自持，虛懷能受，人有一材一技之長者，必為揄揚恐後，譽之弗容口，愛賢下士，有可知已。
先生軀幹肥碩，精力充裕，自少迄老，無一日釋書不觀。
雖年逾古稀，而豐神矍铄，步履如恒人。
無子，止一女，知書媚學，以不栉才人稱于時，先生愛之不啻掌上珍。
同治七年以微疾遽殒，年僅十有六齡，先生哭之，逾年而哀。
妻年亦相若，白首齊眉，有倡随之樂，家雖中資，而服禦飲食務以儉啬。
普圍城時，先生幸得無恙，至是以壽終裡舍。
餘耳先生名久矣，至英土後，乃以書劄通問訊，承先生獎譽過甚，時以文字相折衷。
言旋時，道出巴黎，始得一挹豐采。
方謂重晤有期，不謂先生
至于身遭讒謗，目擊亂離，懷古傷今，憂離吊逝，往往歌哭無端，悲愉易狀，天下傷心人别有懷抱也。
老民迩來潦倒頹唐，百事俱廢，去冬咯血，至今未愈，日在藥爐火邊作生活，深懼一旦溘然，平生著述必為人拉雜摧燒，因先将詩錄八卷檢付手民，其餘藏于行箧者尚多，不足供糊窗覆瓿。
因病得閑，聊自料理，所著有《春秋左氏傳集釋》六十卷、《春秋朔閏考》三卷、《春秋日食辨正》一卷、《皇清經解劄記》二十四卷、《瀛壖雜志》六卷、《台事竊憤錄》三卷、《普法戰紀》十四卷、《四溟補乘》三十六卷、《法志》八卷、《俄志》八卷、《美志》八卷、《西事凡》十六卷、《甕牖餘談》十二卷、《火器說略》三卷、《乘桴漫記》一卷、《扶桑遊記》三卷、《海陬冶遊錄》七卷、《花國劇談》二卷、《老饕贅語》十六卷、《遁窟讕言》十二卷、《淞隐漫錄》十六卷、《弢園文錄》八卷、《弢園文錄外編》十二卷、《蘅華館詩錄》八卷、《弢園尺牍》十二卷、《弢園尺牍續鈔》四卷，都二十有六種。
生而作傳，非古也。
老民蓋懼沒世無聞，特自叙梗概如此。
先室楊碩人小傳 碩人楊氏，名保艾，字台芳，後餘為更其字曰夢蘅，茝汀先生諱隽第三女，醒逋茂才名引傳之胞妹也。
早失怙恃，育于叔氏，少即敏慧，代嬸持家事，操井臼，饬簠簋，靡不具有條理。
雖不知書，而于兒童塾中課本琅琅成誦。
娴靜寡語，能識大體，諸姑伯姊間和氣相尚，務得其歡。
丁未正月，碩人年二十有一歸餘，時餘假舍錦溪，結缡旬日，惘然就道，初不知兒女子别離之苦。
寒宵酒醒，長夜雨闌，時時念及。
既而先君子橐筆滬城，餘遂授徒于家。
碩人性嗜酒，自至餘舍，口不近杯杓。
每值花香入牖，月影侵簾，間與小飲，顧而樂之。
是冬育一女，字曰苕仙。
明年夏，先君子見背，家日益落，餘遂傭書來斯，久相隔絕，明明圓月，耿耿良宵，寤寐懷人，輾轉反側。
臘底旋裡，聚不過十日，冒雪解維，匆匆遽去，黯然魂銷，惟别而已。
春間蔔宅城L，衡門三闆，得奉高堂，教弱弟，時與碩人籌米鹽瑣屑焉。
讵料巢幕之燕甫得枝栖，而訛言蜂起，又複分飛邪？迨至中秋，重聚茲土，時碩人已久勞患病，攜藥餌數十裹來，擲諸箧底，不肯遽服，未十日遽遭慘變。
嗟乎！苟逆知其如此，何忍一日離之而他适哉？猶憶戊申七夕，中庭乞巧，碩人小病初起，憑闌望河漢，忽謂餘曰：“星士推餘命，謂壽弗永，若得在君家生一子而死，雖九京亦所瞑目。
”不意昔之讕言，竟作今之谶語，言猶在耳，思之刺心。
餘雖處城市，彌思山澤。
李衡伉俪，高柔倡随，畝川作室，而今已矣，尚何言哉！碩人體魄尚厝于龍潭，傭書事畢，思附先壟以葬焉。
追念疇曩，宛如夢幻，宵闌月黑，溽暑逼人，和淚研墨，略志梗概，以備他日乞言于文學之君子。
潘孺人傳略 嗚呼！我友管君秋初，蓋世之深于情者也。
秋初之室潘孺人，賢而慧，娶僅四年而逝，沒逾五六年而哀不能忘，此尋常人之所難能也。
秋初遍征海内諸名士賦詩悼亡，積數百首，将付剞劂氏，冀有以不朽之，乞傳于餘，三年未有以應。
時餘往還于吳山粵水間，秋初觌面，必申前請。
餘知孺人平日之德容才藝，必有大過乎人而足以傳者，不然何以系于秋初之心若是其專且久也。
餘與孺人同裡闬，潘氏又屬世交，忝附戚誼末，知孺人莫餘若。
特餘久旅天南，與故鄉聞問隔絕，間有書來述瑣屑事，謂閨閣中女子，既慧且賢，既賢且孝，莫如潘氏姝。
旋聞适我友管君秋初，竊幸其得所歸也。
方謂瑤質瓊姿，互相輝映，乃不意玉折蘭摧，不轉瞬間，已作輕塵墜雨耶！宜乎秋初之歎息弗置也。
孺人姓潘氏，名珠，一名媚蘭，字素五，甫裡人，為煥卿先生第五女，恕齋解元從妹。
少出詩禮之家，一門群從，俱娴翰墨。
孺人尤靜好幽閑，慧中秀外，靈警異常。
六七歲即不肯與諸女伴嬉戲，弄筆硯，親文字，見碑帖辄欲摹仿，必求其肖而後已。
嘗執卷問字于兄，一二遍後即已琅琅上口，于唐、宋詩詞尤若素所誦習，時參異解，别有會心，諸兄鹹歎其敏慧。
使充其學力，何難繼響蕙、芬，而追蹤謝、鮑也哉？于是裡中有女博士名，鹹稱為慧女子。
庚申赭寇之亂，随父母避居鄉落，孺人年甫九歲，已如成人，茅檐蔀屋，安之若素，泊如也。
閑則習女紅，刺繡織組無不工，佐母持家政，井然有條理，臧獲輩不知其出自孺人也。
避寇同居者鹹羨之，謂生婦如潘家娃，可無憾矣。
事親能先意承志，以是尤得母氏憐。
無何，發逆搜及村僻，長兄葵生少尉以拒賊死，昆弟姊妹相繼夭亡。
父母以鄉落不可居，仍還裡中，然積蓄以是一空。
辛酉初夏，母氏患瘍，勢頻于危，晝夜呼号，孺人侍湯藥，問醫蔔，焚香禱天，願減己算以益母壽，支持内外，足無停趾，身無甯息，如是者兩閱月，而母竟沒。
既傷兄難，複痛母喪，哀毀逾常，骨立形消，裡中鹹稱之為孝女。
孺人生平無疾言遽色，憂喜不見于面，端婉謹慎，能識大體。
家中人有涉于争者，必曲意排解之曰：“門庭有福，惟和氣乃能緻之也。
”嫂氏不能善事翁，攜子隔戶别炊。
煥卿先生衰年多病，服食起居悉孺人為之調護。
外綜家政，内侍嚴親，更周旋于姑嫂之間，其事彌勞，其心獨苦，裡中人鹹噴啧稱孺人為賢。
顧家益貧，賴孺人十指以供菽水，世家名族知孺人者争求婚焉，孺人願效嬰兒子故事，撤環M以養父，以是至年二十有五猶待字也。
我友管君秋初，方求嘉耦，素聞孺人賢，曰得婦如此足矣。
遂以玉鏡台行聘。
光緒二年九月，籬菊花開，嘉禮乃成。
孺人奉姑以敬，相夫以順，處妯娌以和，一家中上下無間言。
秋初家貧，幕遊以糊其口，春秋佳日，始得一歸，孺人時援大義以相箴勉，每曰：“人子遠遊，使老母倚闾，非所以為孝也。
若得布衣蔬菜食，樂道安貧，蔔居于近城佳山水處，半村半郭，宜讀宜耕，潔甘旨以奉高堂，課詩書以教門下士，斯亦可盡天倫之樂事矣，何必疏定省，曠晨昏，而仆仆為饑驅哉！”管君雖韪其言，而終不能共挽鹿車歸隐于衡門、泌水，則境為之也。
孺人不慕富貴而淡于榮利，不已高于人一等哉！孺人故知書識字，自歸管君，中饋操勞，未暇時親筆墨。
然當月夕花晨，尚與管君阄題角勝，或作一二絕句以寫當前清景，亦複斐然可誦，惜随手棄置，繡箧中未嘗存稿也。
丁醜季秋，忽患目疾，右目視物不甚了，每延醫，辄不許曰：“久必自痊，何煩乞靈于藥石哉？”是冬，舉一子，僅兩月，得驚疾殇。
己卯春，又舉一子，逾月又殇。
蘭夢兩征，方共歡慶，乃不意玉碎珠沉，不得一全，以此郁荃懷，傷蕙抱，卒至于不起哉。
孺人既以殇子得疾，數谒名醫，終罔見效。
病未劇，猶明妝淨服，強自起坐。
卒之前一日，泫然執秋初手而告之曰：“餘病殆不能生矣。
堂上年高，幸勿遠離，缺于侍奉。
君尚無嗣，望孫綦切，我死，其早續琴弦，毋拘小節，雖在九原，亦所瞑目。
”秋初涕不能抑，越夕竟逝，得年僅二十有八，時光緒己卯六月三日也。
以上皆秋初過餘淞北寄廬，酒闌茗罷為餘縷述如此。
适當暮春三月，花落鳥啼，宵深風雨，檐溜滴瀝，與秋初傷離歎逝之聲相應答。
嗚呼！我固知秋初深于情者也。
雖然，奉倩神傷，黃門腸斷，自古閨闱笃志，伉俪同心者無不如是。
以潘孺人之清麗能文，婉娴可念，固世所難得者，乃竟使之憔悴抑郁，緻不永年，亦足悲已。
餘竊歎天何厄之甚也。
餘亦二十三歲早賦悼亡，楊碩人夢蘅年蓋亦僅二十有四，與秋初有同悲焉。
今為潘孺人作傳，追念前事，重觸老懷，哽咽摧藏，不能自已。
急道寫錄，以付秋初，毋再使餘淚涔涔堕也。
光緒十年歲次甲申季夏三月下瀚，餘方還自粵東，小住春申浦上，養疴杜門，頗有餘閑，因秋初力索，援筆而為此傳。
袁觀察保慶傳 袁君保慶，河南陳州府人，以孝廉從軍，積功至鹽運使銜。
幼時伉爽有大志，讀先儒書，能融貫大義，身體力行。
鹹豐年間，發撚交讧，陳州為四戰之區，袁君練集民團，講習拳勇技擊之法，捍衛裡闾，衆鹹信服。
袁君甲三，其叔父也，統兵臨淮，自成一軍，因随之至營。
其時正值饷竭兵疲，危殆萬狀，能以忠信固結饑軍，遠近震懾，聲名遂骎骎起矣。
旋調辦理團練，專在颍、陳一帶統領各軍，往來南陽、汝、光各州縣，親冒鋒镝，戰功著焉，疊由郎中洊擢道員。
袁君膽識俱優，臨陣辄身先士卒，能與士卒同甘苦，故士卒樂為之用。
前後兩江督臣倚之如左右手，蓋其性情懇摯，器識沉毅，不随流俗為轉移，故見許于上官如出一口。
卒以積勞病沒，遠近無不惜之。
時袁甲三母尚在堂，年九十有七而神明不衰，袁君彌留之際，以不及終事為憾。
從戎十有餘年，清芬亮節，炳耀人耳目間，亦非常人哉。
法國儒蓮傳 儒蓮先生通中西之學，今之碩儒名彥也。
生于一千七百九十九年，卒于一千八百七十三年，壽七十有五。
歐洲之人，無論識與不識，無不同聲悼惜，以為山鬥之望自此而傾矣，歐洲學人又弱一個，承學之士将何所問津耶？按先生世系本出自猶太，而隸法國籍，世居京師巴黎。
父某精制造機器，有名于藝苑間。
先生少即嗜學，于各國語言文字，深所笃好，天資警敏，學無不通，希利尼古文語不由授受而能，人皆驚為聖童複出。
及長，文名噪于國中，當軸者以重币征聘，延為法京藏書樓副監督，繼又為法國翰林院掌院學士。
翰林院者，群儒荟萃之所在，其中講德修業者也，凡聞望之士始得預焉，歐洲惟法國有此名。
院中藏書三萬卷，皆中國典籍也，别國之書，幾于連楹充棟。
先生于華文有癖嗜，既入院，窮晝夜之力，研摩考索，不一年遂造其奧，于是手握鉛椠，日事翻譯。
先著臘頂字《孟子》，繼譯《灰闌記》、《趙氏孤兒記》、《白蛇精記》，雖皆曲院小說，而抉剔入微，明暢通達，人見之一覽即解。
旋譯《太上感應篇》、《蠶桑輯要》、老子《道德經》、《景德鎮陶錄》，鈎疑抉要，擘績條分，骎骎乎登大雅之堂、述作之林矣。
鹹豐癸甲以來，潛心内典，考證禅宗，所譯則有《大慈恩寺三藏大法師傳》、《大唐西域記》，精深詳博，殆罕比倫，于書中所載諸地，鹹能細參梵語，證以近今地名，明其沿革，非今之缁流衲子所能道其萬一也。
他若《漢學指南》等書，乃撰以訓導後學者，具有精意。
以是四方負笈從遊者自遠畢集，戶外屦滿，皆以得出先生門下為榮。
先生誘掖獎勸，亹亹不倦，其訓誨有序，指授有方，因材授學，各有專科，從不躐等而進，凡經先生誨示者，率成名而去。
先生既造就人材，樂育後進，為國家儲才待用，而又謙德自持，虛懷能受，人有一材一技之長者，必為揄揚恐後，譽之弗容口，愛賢下士，有可知已。
先生軀幹肥碩，精力充裕，自少迄老，無一日釋書不觀。
雖年逾古稀，而豐神矍铄，步履如恒人。
無子，止一女，知書媚學，以不栉才人稱于時，先生愛之不啻掌上珍。
同治七年以微疾遽殒，年僅十有六齡，先生哭之，逾年而哀。
妻年亦相若，白首齊眉，有倡随之樂，家雖中資，而服禦飲食務以儉啬。
普圍城時，先生幸得無恙，至是以壽終裡舍。
餘耳先生名久矣，至英土後，乃以書劄通問訊，承先生獎譽過甚，時以文字相折衷。
言旋時，道出巴黎，始得一挹豐采。
方謂重晤有期，不謂先生