定山集卷九

果誰乎泥塗軒冕人果誰乎常人之于聖賢其分固不同也金陵邵某年少強學乃于所居築軒以為讀書之所題曰漏月朝夕寝處其下夫居所以庇乎風雨也軒以漏月則居之不庇風雨可知居之不庇風雨則人之貧也可知吾聞其出有所代入有所給其所居雖不甚嬴葢亦非真貧者也而乃以貧自處如此是豈非知所向慕而不落乎衆人之窠臼者乎不為衆人則有希聖希賢之志雖然聖賢豈易至哉人之學聖賢者貴得其真而不貴其似優孟之學孫叔敖矣聖賢之學仁義禮智根于中故雖大行不加窮居不損使在我者無所得而徒取乎聖賢之似者而學之是亦優孟之學孫叔敖者矣邵君之學聖賢其亦取乎似者否乎軒既成求某一言以為記某栖遲定山衡門破屋其所居風味不減漏月遂書以複思與邵君共勉 儀真東闗閘記 儀真東闗閘工部主事夏公育才所建也公以上命來督儀真謂儀真京師喉襟之地轉輸漕運之所必由朝觐商賈之所必涉有京師不能無儀真也然儀真五埧又非取給于東闗不可五埧盈則蓄東闗以待其涸五埧涸則洩東闗以濟其急有五埧又不能無東闗也是五埧者用于儀真東闗者用于五埧也公之汲汲于此豈為儀真計哉京師計也天下計也公之用心朝廷可謂至矣公既閘人有謂公于某者曰儀真五埧之地一窪沼也以京師之大賴其力于此尋丈之濟豈可深慮哉然欲為京師計使儀真五埧不廢餘力而國用自充豈有難者昔虞文靖公送祠天妃二使者謂國家之東萑葦之澤濱海而南者廣袤相乘淤沮可稻之地何啻千數百裡使若東南之人堤圩而田之給牛種農具為之屯種寛其賦之入可省江南漕運之半而儀真五埧之力當亦不可費也今謂儀真距急水河之地髙下不下數丈使塞瓜埠決六合野浦橋之淤塞乃自急水河以達于儀真長江大河風帆浪舶瞬息千裡孰之能禦而儀真五埧又将可以并省矣公之所以為朝廷計者乃不于此而于彼何哉某曰不然子将以已之所涉者以料公也公豈不知乎此哉某以病廢所謂國家濱海而南之地足迹未嘗一至不知果可以屯田否也又不知虞文靖公之說行于古者而亦可以行于今也使其可行從前之說則屯田之入但可以省夫江南漕運之半而其半又果能不藉夫五埧之力哉從後之說其策雖無可議然水之髙下亦未可遽以口舌而争使果如是則江空水落之時而視夫夏潦彌漫之日又不知其能同否也茍有不同而五埧又可廢哉而東闗之閘不可廢也葢公之學有本末故其政有緩急緩者效大而用力常難急者效速而用力常易公知三者皆善故先其易而後其難而若所謂以急水河達于儀真公之友夏官主事婁君元善已上聞矣元善之論公有不知者乎知之公有不為之成乎以元善之論而公成之公之功也至若文靖之說真不甚易非有回天倒海之力不可以某觀之公可辭乎使公不以為難而又極其力焉則國用尚何不充之有公殆将以是三者次第行之而謂公不知出乎此者不知公也不然則善與人同不■〈忄求〉不忮者又豈無一道乎知急河水之論儀真之水未可遽達使并五埧而遽廢之則往來京師者以捄于目前閘東闗者急水河地也知屯田之說以天下之事能無龃龉使急水河之舉茍有不善則為迂談何以取信于上成急水河者屯田地也此裁成左右之精經綸造化之妙人不及知而公獨知之而某竊窺見之者公必居其一于此矣嗟乎天下之治使皆結繩使皆野鹿則已如欲酬酢乎其它則計之大者亦無以過于此也而若公者尚可為之訾哉是役也巡撫都憲李公周公實可其謀管河禦史姜公郎中曹公實贊其成守備都指揮昌公實同其事而管理則有指揮張旺知縣陳吉千戶郭真縣丞謝賓主簿李俊劉興典史史述而奔走執事吏則丘紀老人則潘宣锺鎮俞悌陳滄而吉則尤為勤事者也公求記某于公非泛愛者遂與公以商确天下事如此公其以某為迂闊否哉公名英世家吉水育才其字雲 儀真井記 易曰井渫不食為我心恻可用汲王明并受其福何也井之道以及王明豈易汲哉上焉者如臯夔稷契之汲堯舜伯益之汲禹仲虺傅說之汲殷湯周召榮畢之汲文武下焉者如諸葛孔明之汲先主韓範歐富司馬光之汲宋仁宗是也諸聖賢之臣何以有是王明之汲哉葢其抱經濟之學負裁成輔相之能退而隠處岩穴豈欲獨善其身而已必将得大有為之君後車之載三聘之勤而其心亦未始不欲汲汲以行其道于天下上以緻其君下以福其民以成一代之盛治然世豈無大有為之君哉其或不幸有所沮而不遇有所遇而不合則甯甘心隠處耕釣雲月以汲周孔以汲顔孟以汲周程張朱不茍焉以出而使敝其甕而羸其瓶也何哉有非常之才者必有非常之抱有非常之抱者必有非常之施其所存者大故其所汲者亦大也儀真縣鑿井于儀門非徒為其寒冽可食而已葢亦有汲王明之道焉夫十室之邑必有忠信武城雖小且有滅明然以京師喉舌之大天下辏輻之廣山川氣化之神豈無經邦濟世之才以臯夔稷契自許者哉如其有也退處岩壑而不自售則凡寄命茲土則必明告于上曰吾邑某才非常之才也吾邑某德非常之德也其可使之久處于野而不偶乎今明天子在上以堯舜禹湯文武自負而其求賢之心又常若有所不及則于是也必将竦然而思有以處矣儀真之賢必将彈冠振衣幡然自慶而思有以汲矣茍或不然素飱屍位而惟寒冽可食之汲而又蔽焉不以上告則是井也其與所謂桧之玉兔辨才之龍井奸以辱之夷以法之者一矣嗚呼井何負于彼哉而使人咳唾于百千萬古之下不得以伸一氣者何不幸也或謂井為家至人有之物汲王明者恐非其所及也夫天下莫大乎道易謂改邑不改井邑不大于井乎邑之道可改而井之道不可改也古之人又謂道在糞土道在瓦礫井不大于瓦礫糞土乎瓦礫糞土道無往而不在也汲王明者不可以為井哉井既成式尹張君請于予曰儀真之井東坡所謂以沮洳斥鹵化為城邑聚落之區而得美泉葢亦難者又其與事于知縣陳某而助其役于主簿某典史某不獨成于予也至凡歲月始末甃治無咎皆不可無記願有以記之何如予以井之汲王明出于易出于易者出于伏羲周孔也予于是井又安敢自棄于伏羲周孔之大乎因其伻來遂不腆而書以為記 濳庵記 君子以濳濳天下天下豈易濳哉濳之道有幾君子見幾而作故濳天下以濳也伏羲以易初九而濳孔子以齊人歸女樂而濳孟子以嬖人臧倉而濳朱子以用韓佗胄而濳聖賢豈偏于濳哉易初九為濳龍勿用之幾女樂臧倉韓佗胄為聖賢道不可用之幾幾之所在濳之所在幾之于濳如此是以聖賢于其濳也則濳其所濳于所不當濳者無所濳也後之君子凡學為聖賢者無他亦惟濳聖賢之濳而已出處進退非幾莫存故或濳或見或飛或亢則曰吾有易也易有幾也孔孟程朱知幾