定山集卷六

而佥憲大藩矣予之喜者又不能不為之懼也予終于何所歸哉直夫将行過江與予言别予留之三宿不能舍去直夫亦以遠别于是極論古今上下人物題品略盡凡所箴規予者亦無不至直夫視前日蓋加直矣直夫因自謂去其官居于鄉者十年鄉之人皆以直夫之直為好竒雖直夫亦不能與之以自辯者于乎直夫果好竒哉世俗之人軟美圓熟上下雷同不以為怪偶見吾直夫之直抗不容物譬之夏雪冬雷見者必駭不謂直夫之好竒吾不信也直夫學聖賢之學以孔孟為法直夫之竒其殆孟子之英氣伊川之過剛者哉人以伊川孟子為非聖賢不可雖然聖賢以純粹為質寛恕為心攻其惡不攻人之惡見其短不見人之短坦坦乎寛平廣大之地廓落乎天包海納之中而泯然渣滓之渾融形迹之俱化也若夫英氣過剛者不能無少瑕疵圭角一世而淩厲萬古自攻之旗累仆累踣而攻人之陣則雷動鼓行于鴻門井陉之間為之不少貸矣嗟乎嚴霜烈日果如和風甘雨之可親乎龍蛇熊虎果如鳯凰麒麟之可愛乎孟子之與伊川吾固知其非顔淵明道之比也直夫于此當何如哉賓之贈直夫之詩曰病來緘口坐今日為誰開事忌于名近身甯與世猜鸾凰終瑞物鷹隼亦雄才畢竟将安作煩君次第裁蓋将進直夫于聖賢廣大之中而望其刬削乎﨑岖棱層之地故耳故予于直夫之行亦以是為言非以孟子伊川為非聖賢也吾聞白沙以東白先生之請将主白鹿洞直夫出此以求印正當知予與賓之為不敢诳 羅鶴子應字序 江東羅鶴既冠求予字予字之曰子應鶴曰鶴何以為有應哉予曰雲從龍風從虎應也水就濕火就燥應也鳴鶴在陰其子和之亦應也故君子居其家出其言善則千裡之外應之出其言不善則千裡之外違之夫其所以應與違者其故何哉蓋亦氣類之相感者也夫其氣類之相感者豈徒感哉以一人之心而通乎千萬人之心也以一世之心而通乎千萬世之心也惟其心之同也是以曰朱先生安在曰中國已相司馬天地間之相應者豈止千裡之外哉雖四夷之遠無不應矣曰禾盡偃大風拔木曰郊焉而天神格廟焉而人鬼飨雖大而天地幽而鬼神無不應矣曰鳯凰麒麟皆在郊薮曰鳥獸魚鼈罔不鹹若雖微而草木鳥獸無不應矣夫君子之道自微而至着自近而至遠自涓滴而至于為海自一言一行之微而至其極也乃至于四夷之應天地之應鬼神之應草木鳥獸之應如此果何謂哉所謂修已以安百姓是已所謂緻中和天地位焉萬物育焉是已所謂不顯惟德百辟其刑之君子笃恭而天下平是已是其應者聖賢之學問周公孔子之能事也嗚呼人非周孔何學鶴其可以不知其所以為應哉鶴曰有是遂書以為羅鶴子應字序 湖上青山詩序 湖上青山者何贈文林郎監察禦史王公自題其墓也湖上青山詩者何公自題其墓諸大夫士為公作也諸大夫士為公作者何以公湖上青山之事為竒而公之死不失其正也死不失其正者何夫死生晝夜然死亦人之大是以古之死亦固有不同焉者未易論也而惟不失其正為至子疾病子路請禱子曰丘之禱久矣曽子有疾召門弟子曰啟予足啟予手而子路于孔悝之難又必結纓而後死莊周列禦冦之死不然而以死為決疣潰癰劉伶使人荷锸随曰死便埋我而荊轲聶政又皆以慨慷激烈而身死夫孔曽季路之死以道聖賢死也莊周劉伶之死以誕曠達死也荊轲聶政之死以憤豪俠死也孔子曰朝聞道夕死可矣曽子曰吾得正而斃焉斯已矣古之死不一惟聖賢得其正也林和靖臨終詩曰湖上青山對結廬又曰茂陵他日求遺稿猶喜曽無封禅書其死雖未足以語聖賢然觀其詩則于司馬相如之死已過萬矣公愛和靖故其死也擇地鑒湖偃卧其上朗吟和靖詩呼其子镔之曰吾死葬于此以湖上青山題吾墓明年公死葬焉其事類矌達而其志和靖則亦可謂不失其正也夫聖賢者人之成法公之死不失其正乃不于此而于和靖者何公豈無所見哉和靖隐者也隐者之迹長晦而聖賢之名常不可掩古之君子其處已也厚其取名也亷是以實浮其名而世誦其美不厭予不識公與和靖不知同否今以其子提學公考之知其父公以和靖自退托也孔明自比管樂孔子自同丘明竊比于我老彭後世實則不至而有侈心焉者非公謂也公亷于名太仆文公以詩引見屬者何亷于名者公之心懼公德或泯而無所彰者提學人子事也人子不忍死其親之心豈有窮已然汲汲以成人之善使有規于後世者亦予分所不敢辭也而予者何定山居士莊某也 壽開化汪處士七十序 古今一大旦暮也天地一大傳舍也人物一大浮漚也何為壽何為而不壽哉人有以為壽者自觀者小而不知其大也不知其大十二萬九千六百惡乎其不以為大幹開坤阖陽動陰靜惡乎其不以為久盈天地間齒發爪牙水火土石動植飛走惡乎其不以為繁然人但知一元十二會以為大而不知元會為古今者亦有時而窮盡也人但知陰陽動靜乾坤開阖以為久而不知造化徃來為天地者亦有時成壞也人又但知乎生生長長總總林林以為繁而不知凡有所生者亦有時生死也嗟乎果真可以為大為久為繁者哉知其不可以為大為久為繁者故所觀者自不容于不大也邵子曰道為天地之本天地為萬物之本以天地觀萬物則萬物為萬物以道觀天地則天地亦以為萬物是其所以為大者無有出乎道也而道則何所為哉是故古今有先後而道則無先後也天地有成壞而道則無成壞也人物有生死而道則無生死也惟其無先後也故貞而元元而貞而古今無窮盡矣惟其無成壞也故成而壞壞而成而天地無盡藏矣惟其無生死也故生而死死而生而人物無停息矣是以知其大而所觀者大也故凡所以短古今為一時小天地為一粟薄人物為微塵者非自誇大也亦無非以道為天地之本有是道則有是天地有是天地則有是人物有是人物則有是古今也夫古今天地且然人物且然而況為壽為不壽哉今年夏鄉進士開化汪君金恩以其父處士壽七十走自成均過定山求予一言以為壽且謂處士讀書好學汲汲于愛人之仁謂仁之施于人者惟醫為速故于醫學為最精夫道雖以生乎天地萬物為大然道亦未有過乎仁者而仁亦豈有過乎愛人者哉以天地萬物觀之先儒謂天地以生物為仁人以愛人為仁至于植物之微亦各以核所