第二十三章 教育的職業方面
關燈
小
中
大
造成的：實驗室的優勢在于允許人們徹底地探索某個問題所顯示出來的任何理智上的興趣；而工廠的優勢，則側重于科學原則的社會效應，并促使學生産生更為真實的興趣。
（5）學習心理學，尤其是兒童心理學的發展，是與工業在生活中與日俱增的重要性同步的。
因為近代心理學強調探究、實驗和&ldquo嘗試&rdquo等無需經過學習的原始本能具有根本上的重要性。
近代心理學表明，學習不是被稱為心靈的東西的現成的運作，心靈是把各種原始才能組織成有意義活動的結構。
誠如我們所知（見第247頁），年長的學生的工作相當于年幼學生的遊戲，這是對未經訓練的、粗糙而天然的活動在教育意義上的發展。
此外，從遊戲過渡到工作的過程應該是漸進的，不涉及态度上的劇烈變化，而是把遊戲的要素引入工作之中，并為加強控制而不斷地加以改進。
讀者可能會注意到，上述五個論點實際上重複了本書前面的要點。
無論是在實踐上還是在哲學上，改善當前的教育狀況關鍵在于逐漸改革學校的教材與方法，從而象征性地模拟社會上各行各業的作業，揭示它們理智上和道德上的内容。
這一改革應該弱化純書面的方法&mdash&mdash包括課本和辯證法，把它們降低為學生連續累進的理智活動發展過程中必要的輔助手段。
然而，我們的探讨強調了下面這個事實，即如果人們試圖依照現在各行各業的運行方式，為學生提供技術上的預備，教育改革是無法成功地實現的；更不用說，企圖在學校裡照搬現行的工業狀況，這讓教育改革更加舉步維艱。
問題不是要使學校成為制造業和商業的附庸，而是要利用工業的各種因素，使學校生活變得更加活躍、更富有當代意義，以及更多地與校外經驗相關聯。
要解決這個問題實屬不易，因為教育長期維護為極少數人服務的舊傳統的危險始終存在，而它對新的經濟條件的适應，多少奠基于對行業制度中那些不合理的、未社會化的、未經改造的方面的默認上。
說得具體一些，就是說，假如從理論和實踐上把職業教育闡釋為行業教育，即作為獲得将來專門職業的技術性效能的手段，那将是危險的。
由此可見，教育将成為讓現行的社會工業秩序得以永久地保存下去的工具，而非改革它的手段。
用正規的方式設定改革的目标并非難事，那是這樣一個社會：其中每個人都有一些事情要做，以便使其他人的生活更有價值；也消除了相互之間的隔閡，使維系彼此關系的紐帶變得更加牢固。
這裡所說的改革，意指這樣一種事态，即每個人對工作的興趣都不是受強制的，而是出于理智的&mdash&mdash是以工作與自己的天賦相投合為基礎的。
毋庸贅言，我們還遠未達到這樣的社會狀态；在真實的和定量的意義上，我們也無法實現這種狀态。
但是，迄今已實現的社會變革，在原則上與它的發展方向是一緻的。
與以前相比，現在有空前豐富的資源可用于達成這種社會狀态。
隻要有理智的意願希望達成這種社會狀态，那麼，在實現過程中就沒有不可攻克的障礙。
最重要的是，實現這種社會改革的成敗取決于我們采取何種教育方式，因為這種改革本質上是精神傾向的改革&mdash&mdash一種教育性的改革。
這并不意味着我們能夠撇開工業和政治條件的改革，用直接的指示和敦促去改變人的性格和心靈。
盡管這個觀念相悖于我們提出的性格和心靈是對參與社會事務的回應的态度這一基本觀點，但可以在學校中打造我們期望達成的那種社會模型，從而塑造學生的心靈，逐漸改變成人社會某些頑固的特征。
從情感上看，如果我們說現行體制最大的惡不是貧困，也不是它所導緻的苦難，而是很多人從事的職業對自己沒有吸引力，他們從業隻是為了金錢上的報償。
這種說法聽上去不免太刺耳了，但這是因為這樣的職業時常引起人們的反感和憎惡，使人想要怠慢和逃避。
他們工作時情緒不定、心不在焉。
另一方面，有些人不僅物質生活富足，而且居高臨下地&mdash&mdash如果不是專斷地&mdash&mdash控制着多數人的活動，他們脫離于平等的、普遍的社會交往。
他們放縱和炫耀；他們試圖通過使人印象深刻的權力、巨大的财富和享樂，來消除與别人之間的隔閡。
構思狹隘的職業教育方案很有可能永遠保留這一區分，因為這個方案采用社會預定論的教條主義立場，認為一些人應在與當前一樣的經濟狀況下繼續靠掙工資維持生活。
此外，這個方案旨在為這些人提供所謂行業的教育&mdash&mdash改善他們的技術效能。
無論如何，人們往往不具備精湛的技術，但确實希望自己擁有精湛的技術&mdash&mdash不隻是為了以更少的成本生産更好的商品，更是為了在工作中找到更大的快樂，因為沒有人會喜歡做自己力所不及的事情。
但是，隻局限于對當下工作的精通，與推而廣之地了解工作的社會意義的能力比較起來，兩者有天壤之别。
同樣的，實行他人計劃的效率和制定自身計劃的效率之間也有天壤之别。
眼下的雇主階級和受雇階級在理智和情感上都有自己的局限性。
受雇階級在乎的是職業帶來的金錢回報，而雇主階級的眼界被束縛在利益和權力上。
一般說來，雇主階級的興趣更多地涉及理
（5）學習心理學，尤其是兒童心理學的發展，是與工業在生活中與日俱增的重要性同步的。
因為近代心理學強調探究、實驗和&ldquo嘗試&rdquo等無需經過學習的原始本能具有根本上的重要性。
近代心理學表明，學習不是被稱為心靈的東西的現成的運作，心靈是把各種原始才能組織成有意義活動的結構。
誠如我們所知（見第247頁），年長的學生的工作相當于年幼學生的遊戲，這是對未經訓練的、粗糙而天然的活動在教育意義上的發展。
此外，從遊戲過渡到工作的過程應該是漸進的，不涉及态度上的劇烈變化，而是把遊戲的要素引入工作之中，并為加強控制而不斷地加以改進。
讀者可能會注意到，上述五個論點實際上重複了本書前面的要點。
無論是在實踐上還是在哲學上，改善當前的教育狀況關鍵在于逐漸改革學校的教材與方法，從而象征性地模拟社會上各行各業的作業，揭示它們理智上和道德上的内容。
這一改革應該弱化純書面的方法&mdash&mdash包括課本和辯證法，把它們降低為學生連續累進的理智活動發展過程中必要的輔助手段。
然而，我們的探讨強調了下面這個事實，即如果人們試圖依照現在各行各業的運行方式，為學生提供技術上的預備，教育改革是無法成功地實現的；更不用說，企圖在學校裡照搬現行的工業狀況，這讓教育改革更加舉步維艱。
問題不是要使學校成為制造業和商業的附庸，而是要利用工業的各種因素，使學校生活變得更加活躍、更富有當代意義，以及更多地與校外經驗相關聯。
要解決這個問題實屬不易，因為教育長期維護為極少數人服務的舊傳統的危險始終存在，而它對新的經濟條件的适應，多少奠基于對行業制度中那些不合理的、未社會化的、未經改造的方面的默認上。
說得具體一些，就是說，假如從理論和實踐上把職業教育闡釋為行業教育，即作為獲得将來專門職業的技術性效能的手段，那将是危險的。
由此可見，教育将成為讓現行的社會工業秩序得以永久地保存下去的工具，而非改革它的手段。
用正規的方式設定改革的目标并非難事，那是這樣一個社會：其中每個人都有一些事情要做，以便使其他人的生活更有價值；也消除了相互之間的隔閡，使維系彼此關系的紐帶變得更加牢固。
這裡所說的改革，意指這樣一種事态，即每個人對工作的興趣都不是受強制的，而是出于理智的&mdash&mdash是以工作與自己的天賦相投合為基礎的。
毋庸贅言，我們還遠未達到這樣的社會狀态；在真實的和定量的意義上，我們也無法實現這種狀态。
但是，迄今已實現的社會變革，在原則上與它的發展方向是一緻的。
與以前相比，現在有空前豐富的資源可用于達成這種社會狀态。
隻要有理智的意願希望達成這種社會狀态，那麼，在實現過程中就沒有不可攻克的障礙。
最重要的是，實現這種社會改革的成敗取決于我們采取何種教育方式，因為這種改革本質上是精神傾向的改革&mdash&mdash一種教育性的改革。
這并不意味着我們能夠撇開工業和政治條件的改革，用直接的指示和敦促去改變人的性格和心靈。
盡管這個觀念相悖于我們提出的性格和心靈是對參與社會事務的回應的态度這一基本觀點，但可以在學校中打造我們期望達成的那種社會模型，從而塑造學生的心靈，逐漸改變成人社會某些頑固的特征。
從情感上看，如果我們說現行體制最大的惡不是貧困，也不是它所導緻的苦難，而是很多人從事的職業對自己沒有吸引力，他們從業隻是為了金錢上的報償。
這種說法聽上去不免太刺耳了，但這是因為這樣的職業時常引起人們的反感和憎惡，使人想要怠慢和逃避。
他們工作時情緒不定、心不在焉。
另一方面，有些人不僅物質生活富足，而且居高臨下地&mdash&mdash如果不是專斷地&mdash&mdash控制着多數人的活動，他們脫離于平等的、普遍的社會交往。
他們放縱和炫耀；他們試圖通過使人印象深刻的權力、巨大的财富和享樂，來消除與别人之間的隔閡。
構思狹隘的職業教育方案很有可能永遠保留這一區分，因為這個方案采用社會預定論的教條主義立場，認為一些人應在與當前一樣的經濟狀況下繼續靠掙工資維持生活。
此外，這個方案旨在為這些人提供所謂行業的教育&mdash&mdash改善他們的技術效能。
無論如何，人們往往不具備精湛的技術，但确實希望自己擁有精湛的技術&mdash&mdash不隻是為了以更少的成本生産更好的商品，更是為了在工作中找到更大的快樂，因為沒有人會喜歡做自己力所不及的事情。
但是，隻局限于對當下工作的精通，與推而廣之地了解工作的社會意義的能力比較起來，兩者有天壤之别。
同樣的，實行他人計劃的效率和制定自身計劃的效率之間也有天壤之别。
眼下的雇主階級和受雇階級在理智和情感上都有自己的局限性。
受雇階級在乎的是職業帶來的金錢回報，而雇主階級的眼界被束縛在利益和權力上。
一般說來，雇主階級的興趣更多地涉及理