卷六
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東漢時治所在番禺（今廣東廣州）。
三國時期，吳國分交州為廣州和交州，交州轄境減小，包括今越南北部和中部、廣東雷州半島和廣西南部，治所在龍編（今越南北甯）。
刺史：官職名，漢初，文帝以禦史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。
漢武帝元封五年（前106）始置。
刺史巡行郡縣，分全國為十三部（州），各部置刺史一人，後通稱刺史。
刺史制度在西漢中後期得到進一步發展，對維護皇權、澄清吏治，促使昭宣中興局面的形成起了積極作用。
孝成帝時期刺史改稱州牧，職權進一步擴大，由監察官變為地方軍事行政長官。
(5)曳（yè）：拉，牽引。
(6)奄（yǎn）忽：指很突然，疾速。
(7)太乙：又稱太一、泰一等，漢族民間信仰和道教尊奉的神仙之一，其說法不一，漢代時因漢武帝的祭祀，其地位較高。
戰國楚屈原《楚辭·九歌·東皇太一篇》王逸注稱：&ldquo太一星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故曰東皇。
&rdquo西漢司馬遷《史記·封禅書》載：天神貴者太一。
南朝梁陶弘景《真靈位業圖》中列有太一玉君，稱其居玉清仙境，号令群真。
隋末唐初李播《天文大象賦》注中說：&ldquo太一一星，次天之南，天帝之臣也，主使十六龍，知風雨、水旱、兵革、饑馑、疾疫。
&rdquo 【譯文】 董奉，字君異，是福建侯官人。
在孫權主政吳國的時候，有個少年做了侯官縣的縣令，他看董奉大概四十幾歲的樣子，還不知道他是有道術的人。
等到他離任，離開了侯官縣，又過了五十多年，他做了别的官，路過侯官，他看當年的那些官員同事都老了，隻有董奉容貌還是跟以前一樣，就問他：&ldquo您得道了嗎？我以前見您這樣子，我現在頭發已經白了，但您卻反而變年輕了，為什麼呢？&rdquo董奉說：&ldquo隻是個偶然的現象罷了。
&rdquo 士燮做交州刺史時，中毒生病死了，已經死了三天，董奉當時在交州，就去了他家，往他嘴裡放進三個藥丸，并灌了些水，讓人捧着士燮的頭，不停搖晃讓藥消化，過了一會兒，拉拉他的手腳似乎動了一下，臉色也開始漸漸恢複，半天後，士燮就能起身坐起來了，又過了四天，就能開口說話了。
他說死後忽然像做夢一樣，看見十幾個穿着黑衣服的人過來抓住他，送到一輛車子上去，然後進入一個大紅門，把他直接交付到監獄裡。
那個監獄是一個個的屋子隔開的，每個屋子隻能容納一個人，他就被關進一個屋子裡，然後有人用土從外面把門封了起來，就再也見不到外面的光亮了。
突然聽到外面有人說：&ldquo太乙天神派遣使者來召喚士燮。
&rdquo又聽到門口的土被除去的聲音，過了好久他被領了出來，看見一輛紅色蓋頭的馬車，還有三個人一起坐在車上，其中一個人拿着符節，喊士燮上車，他就被帶了回來，快到家門口時他醒了過來，于是就活過來了。
士燮起身感謝董奉說：&ldquo蒙受您的救命之恩，我用什麼報答您呢？&rdquo于是就在院子裡給董奉蓋了座樓。
奉不食他物，唯啖脯棗(1)，飲少酒。
燮一日三度設之，奉每來飲食，或如飛鳥，騰空來坐，食了飛去，人每不覺。
如是一年餘，辭燮去。
燮涕泣，留之不住。
燮問：&ldquo欲何所之？莫要大船否？&rdquo奉曰：&ldquo不要船，唯要一棺器耳。
&rdquo燮即為具之。
至明日日中時，奉死，燮以其棺殡埋之。
七日後，有人從容昌來(2)，奉見囑雲：&ldquo為謝燮，好自愛理。
&rdquo燮聞之，乃啟殡發棺視之(3)，唯存一帛(4)，一面畫作人形，一面丹書作符。
後還豫章廬山下居(5)。
有一人，中疠疾垂死(6)，載以詣奉，叩頭求哀。
奉使病人坐一房中，以五重布巾蓋之，使勿動。
病者雲：&ldquo初聞一物來舐身(7)，痛不可忍，無處不匝量(8)，此舌廣一尺許，氣息如牛，不知何物也。
&rdquo良久物去，奉乃往池中，以水浴之，遣去，告雲：&ldquo不久當愈，勿當風。
&rdquo十數日，病者身赤無皮，甚痛，得水浴，痛即止。
二十日，皮生即愈，身如凝脂。
【注釋】 (1)啖（dàn）脯棗：吃棗脯。
啖，吃。
脯棗，用棗制作的果脯。
脯，肉幹或水果蜜漬後晾幹的成品，此處指後者。
(2)容昌：地不可考，或為&ldquo南昌&rdquo之誤。
(3)殡（bìn）：停放的靈柩。
(4)帛（bó）：絲織品的總稱。
(5)豫章：漢代有豫章郡，約在今江西省。
見《栾巴》篇注。
廬山：位于江西九江。
(6)疠（lài）疾：即癞病，又稱疠風，俗稱為大麻風、麻風病，是由麻風杆菌引起的一種慢性傳染病，主要病變在皮膚和周圍神經。
臨床表現為麻木性皮膚損害，神經粗大，嚴重者甚至肢端殘廢。
疠，古同&ldquo癞&rdquo。
(7)舐（shì）：用舌頭舔。
(8)匝（zā）：環繞，滿。
【譯文】 董奉不吃别的東西，隻吃大棗做的果脯，喝一點點酒。
士燮一天給他送三次吃的，董奉每次來吃東西，像飛鳥一樣，從空中飛來落座，吃完又飛走，别人常常覺察不到。
這樣過了一年多，他向杜燮告辭要離去。
士燮一聽就哭了，一再挽留但是不成功。
士燮問：&ldquo您想要去哪裡呢？要不要給您準備個大船？&rdquo董奉說：&ldquo不要船，隻要一副棺材。
&rdquo杜燮就給他準備好。
到第二天中午時分，董奉忽然死了，士燮就用那個準備好的棺材把他埋了。
七天後，有人從榮昌那裡來，董奉囑托他：&ldquo替我感謝士燮，讓他好好照顧自己。
&rdquo士燮聽說後，就把董奉的棺材打開看，發現棺材裡隻剩下一張帛畫，一面畫着人的樣子，另一面是用紅色的筆畫的符。
董奉後來到豫章郡廬山腳下居住。
有一個人，得了麻風病就要死了，被家人用車拉來拜見董奉，家人磕頭求董奉可憐他，救他一命。
董奉讓病人坐在一間屋子裡，用五層布蓋在他身上，叫病人别動。
病人說：&ldquo一開始我聽到一個東西來舔我的身體，我疼得受不了，全身都被它舔了一遍，那個舌頭有一尺多寬，呼氣像牛一樣，不知道是個什麼東西。
&rdquo過了好久那個東西走了，董奉就到水池裡，打來水給他洗浴，然後打發他走了，臨走時對他說：&ldquo過一陣病就好了，注意不要受風。
&rdquo過了十幾天，病人全身發紅，皮膚都沒有了，十分疼痛，但隻要用水洗一下，就不疼了。
到二十天時，皮膚長了出來，病也好了，身體肌膚也變得像凝固的油脂一樣細膩光滑。
後忽大旱，縣令丁士彥議曰：&ldquo聞董君有道，當能緻雨。
&rdquo乃自赍酒脯見奉，陳大旱之意。
奉曰：&ldquo雨易得耳。
&rdquo因視屋曰：&ldquo貧道屋皆見天(1)，恐雨至，何堪？&rdquo令解其意，曰：&ldquo先生但緻雨，當為立架好屋。
&rdquo明日，士彥自将人吏百餘輩，運竹木起屋，立成。
方聚土作泥，拟數裡取水。
奉曰：&ldquo不須爾，暮當大雨。
&rdquo乃止。
至暮，即大雨，高下皆平，萬民大悅。
【注釋】 (1)貧道：一種謙稱，就是&ldquo本道士&rdquo的意思。
【譯文】 後來當地大旱，縣令丁士彥跟衆人商議說：&ldquo聽說董奉有道術，應該能讓天下雨。
&rdquo就自己準備了酒和肉，去見董奉，跟他說了旱災的情況并表達了請他求雨的意思。
董奉說：&ldquo下雨容易。
&rdquo然後看了看屋子說：&ldquo貧道的房子破敗，從屋子裡都能看到天空，怕雨來了，它怎麼經受得住？&rdquo縣令明白了他的意思，就說：&ldquo先生您隻管讓老天下雨，我馬上就給您蓋一間好房子。
&rdquo第二天，丁士彥親自帶着縣衙的官吏一百多人，運來毛竹和木頭建房子，一會兒就建成了。
剛準備要聚土和泥，打算去幾裡外的地方去取水。
董奉說：&ldquo不需要了，傍晚就會下大雨。
&rdquo于是就沒去。
到傍晚時分，果然下了大雨，下得地上汪洋一片，老百姓們都高興萬分。
奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢。
重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，計得十萬餘株，郁然成林(1)。
乃使山中百禽群獸(2)，遊戲其下，卒不生草，常如芸治也(3)。
後杏子大熟，于林中作一草倉，示時人曰：欲買杏者，不須報奉，但将谷一器，置倉中，即自往取一器杏去。
常有人置谷來少而取杏去多者，林中群虎出，吼逐之，大怖，急挈杏走(4)，路旁傾覆，至家量杏，一如谷多少。
或有人偷杏者，虎逐之到家，齧至死(5)。
家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。
奉每年貨杏得谷，旋以赈救貧乏(6)，供給行旅不逮者，歲二萬餘斛(7)。
【注釋】 (1)郁（yù）然：樹木叢生的樣子。
(2)百禽群獸：原為&ldquo苜禽群獸&rdquo，據漢魏本改。
(3)芸（yún）：古同&ldquo耘&rdquo。
除草。
(4)挈（qiè）：用手提着。
(5)齧（niè）：咬。
(6)赈（zhèn）：救濟。
(7)斛（hú）：中國舊量器名，亦是容量單位，唐朝之前，斛為民間對石的俗稱，1斛=1石，1石=10鬥=120斤。
宋後改為1斛=5鬥。
【譯文】 董奉住在山裡但是不種田，他每天給人看病，也不收錢。
那些得重病被治好的人，他就讓病人去栽五棵杏樹，得小病被治好的就讓他栽一棵杏樹，這樣過了幾年，就有了十幾萬棵樹了，成了一片茂密的樹林。
于是山裡的飛禽走獸，都來樹林中遊玩歇息，樹林裡也不長草，就像一直有人給除草一樣。
等到杏子熟透，董奉就在樹林裡用草搭了一個倉庫，他對衆人說：想買杏子的，不需要告訴我，隻要拿個容器盛稻谷來，放到倉庫裡，就可以自己去摘一容器的杏子帶走。
經常有人放的稻谷少但取的杏子多，這時樹林裡就會有一群老虎出現，吼叫着追趕那人，那人就十分害怕，拿着杏子拔腿就跑，一路上杏子撒一地，到家再量有多少杏子時，發現正好跟送去的稻谷一樣多。
有時有人偷杏子，老虎會追趕那人一直到他家，直到把他咬死。
那家人知道他偷了杏子，就把杏子送還給董奉，并磕頭道歉，于是董奉就又讓那人活了過來。
董奉每年用杏子換稻谷，然後拿去救濟窮人，或者給那些因為長途旅行而沒帶夠糧食的人，一年最多時能送出去二萬斛稻谷。
縣令有女，為精邪所魅(1)，醫療不效，乃投奉治之。
&ldquo若得女愈，當以侍巾栉&rdquo(2)。
奉然之。
即召得一白鼍(3)，長數丈，陸行詣病者門，奉使侍者斬之，女病即愈。
奉遂納女為妻，久無兒息。
奉每出行，妻不能獨住，乃乞一女養之。
年十餘歲，奉一日竦身入雲中去(4)，妻與女猶存其宅，賣杏取給，有欺之者，虎還逐之。
奉在人間三百餘年乃去，顔狀如三十時人也。
【注釋】 (1)魅（mèi）：指厭魅，原為巫術的一種，一般是通過對人偶施以詛咒，然後埋在受害人附近的地方，以達到傷害或毀滅受害人的目的。
這裡指人被妖精鬼怪附體，從而失去正常行為和思考能力的一種現象。
(2)侍巾栉（zhì）：指伺候梳洗。
引申為當妻室。
巾栉，毛巾和梳篦。
泛指盥洗用具。
(3)鼍（tuó）：爬行動物，吻短，體長二米多，背部、尾部均有鱗甲。
穴居江河岸邊，皮可以蒙鼓。
亦稱揚子鳄、鼍龍、豬婆龍。
(4)竦（sǒnɡ）：通&ldquo聳&rdquo。
伸長脖子，提起腳跟站着。
【譯文】 縣令有個女兒，被妖怪糾纏侵害，一直找醫生治療卻無療效，就找董奉來給她治療。
縣令說：&ldquo要是小女的病能好，就讓她做你的妻子服侍你吧。
&rdquo董奉答應了。
于是他就作法召來了一隻白鳄魚，有幾丈長，從陸地上爬過來拜在病人家門口，董奉讓侍者去斬殺了它，縣令女兒的病就好了。
董奉就娶了這個女子為妻，但是過了多年都沒有孩子。
董奉每次出行，留妻子一個人在家太孤單，就領養了一個女兒。
等到女兒有十幾歲時，董奉有一天聳身飛到雲裡去了，妻子與女兒還在那屋裡住，以賣杏為生，如果有欺負她們的人，老虎就會來趕跑他。
董奉在人間待了三百多年才離去，他離開的時候，容貌像個三十歲左右的人。
三國時期，吳國分交州為廣州和交州，交州轄境減小，包括今越南北部和中部、廣東雷州半島和廣西南部，治所在龍編（今越南北甯）。
刺史：官職名，漢初，文帝以禦史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。
漢武帝元封五年（前106）始置。
刺史巡行郡縣，分全國為十三部（州），各部置刺史一人，後通稱刺史。
刺史制度在西漢中後期得到進一步發展，對維護皇權、澄清吏治，促使昭宣中興局面的形成起了積極作用。
孝成帝時期刺史改稱州牧，職權進一步擴大，由監察官變為地方軍事行政長官。
(5)曳（yè）：拉，牽引。
(6)奄（yǎn）忽：指很突然，疾速。
(7)太乙：又稱太一、泰一等，漢族民間信仰和道教尊奉的神仙之一，其說法不一，漢代時因漢武帝的祭祀，其地位較高。
戰國楚屈原《楚辭·九歌·東皇太一篇》王逸注稱：&ldquo太一星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故曰東皇。
&rdquo西漢司馬遷《史記·封禅書》載：天神貴者太一。
南朝梁陶弘景《真靈位業圖》中列有太一玉君，稱其居玉清仙境，号令群真。
隋末唐初李播《天文大象賦》注中說：&ldquo太一一星，次天之南，天帝之臣也，主使十六龍，知風雨、水旱、兵革、饑馑、疾疫。
&rdquo 【譯文】 董奉，字君異，是福建侯官人。
在孫權主政吳國的時候，有個少年做了侯官縣的縣令，他看董奉大概四十幾歲的樣子，還不知道他是有道術的人。
等到他離任，離開了侯官縣，又過了五十多年，他做了别的官，路過侯官，他看當年的那些官員同事都老了，隻有董奉容貌還是跟以前一樣，就問他：&ldquo您得道了嗎？我以前見您這樣子，我現在頭發已經白了，但您卻反而變年輕了，為什麼呢？&rdquo董奉說：&ldquo隻是個偶然的現象罷了。
&rdquo 士燮做交州刺史時，中毒生病死了，已經死了三天，董奉當時在交州，就去了他家，往他嘴裡放進三個藥丸，并灌了些水，讓人捧着士燮的頭，不停搖晃讓藥消化，過了一會兒，拉拉他的手腳似乎動了一下，臉色也開始漸漸恢複，半天後，士燮就能起身坐起來了，又過了四天，就能開口說話了。
他說死後忽然像做夢一樣，看見十幾個穿着黑衣服的人過來抓住他，送到一輛車子上去，然後進入一個大紅門，把他直接交付到監獄裡。
那個監獄是一個個的屋子隔開的，每個屋子隻能容納一個人，他就被關進一個屋子裡，然後有人用土從外面把門封了起來，就再也見不到外面的光亮了。
突然聽到外面有人說：&ldquo太乙天神派遣使者來召喚士燮。
&rdquo又聽到門口的土被除去的聲音，過了好久他被領了出來，看見一輛紅色蓋頭的馬車，還有三個人一起坐在車上，其中一個人拿着符節，喊士燮上車，他就被帶了回來，快到家門口時他醒了過來，于是就活過來了。
士燮起身感謝董奉說：&ldquo蒙受您的救命之恩，我用什麼報答您呢？&rdquo于是就在院子裡給董奉蓋了座樓。
奉不食他物，唯啖脯棗(1)，飲少酒。
燮一日三度設之，奉每來飲食，或如飛鳥，騰空來坐，食了飛去，人每不覺。
如是一年餘，辭燮去。
燮涕泣，留之不住。
燮問：&ldquo欲何所之？莫要大船否？&rdquo奉曰：&ldquo不要船，唯要一棺器耳。
&rdquo燮即為具之。
至明日日中時，奉死，燮以其棺殡埋之。
七日後，有人從容昌來(2)，奉見囑雲：&ldquo為謝燮，好自愛理。
&rdquo燮聞之，乃啟殡發棺視之(3)，唯存一帛(4)，一面畫作人形，一面丹書作符。
後還豫章廬山下居(5)。
有一人，中疠疾垂死(6)，載以詣奉，叩頭求哀。
奉使病人坐一房中，以五重布巾蓋之，使勿動。
病者雲：&ldquo初聞一物來舐身(7)，痛不可忍，無處不匝量(8)，此舌廣一尺許，氣息如牛，不知何物也。
&rdquo良久物去，奉乃往池中，以水浴之，遣去，告雲：&ldquo不久當愈，勿當風。
&rdquo十數日，病者身赤無皮，甚痛，得水浴，痛即止。
二十日，皮生即愈，身如凝脂。
【注釋】 (1)啖（dàn）脯棗：吃棗脯。
啖，吃。
脯棗，用棗制作的果脯。
脯，肉幹或水果蜜漬後晾幹的成品，此處指後者。
(2)容昌：地不可考，或為&ldquo南昌&rdquo之誤。
(3)殡（bìn）：停放的靈柩。
(4)帛（bó）：絲織品的總稱。
(5)豫章：漢代有豫章郡，約在今江西省。
見《栾巴》篇注。
廬山：位于江西九江。
(6)疠（lài）疾：即癞病，又稱疠風，俗稱為大麻風、麻風病，是由麻風杆菌引起的一種慢性傳染病，主要病變在皮膚和周圍神經。
臨床表現為麻木性皮膚損害，神經粗大，嚴重者甚至肢端殘廢。
疠，古同&ldquo癞&rdquo。
(7)舐（shì）：用舌頭舔。
(8)匝（zā）：環繞，滿。
【譯文】 董奉不吃别的東西，隻吃大棗做的果脯，喝一點點酒。
士燮一天給他送三次吃的，董奉每次來吃東西，像飛鳥一樣，從空中飛來落座，吃完又飛走，别人常常覺察不到。
這樣過了一年多，他向杜燮告辭要離去。
士燮一聽就哭了，一再挽留但是不成功。
士燮問：&ldquo您想要去哪裡呢？要不要給您準備個大船？&rdquo董奉說：&ldquo不要船，隻要一副棺材。
&rdquo杜燮就給他準備好。
到第二天中午時分，董奉忽然死了，士燮就用那個準備好的棺材把他埋了。
七天後，有人從榮昌那裡來，董奉囑托他：&ldquo替我感謝士燮，讓他好好照顧自己。
&rdquo士燮聽說後，就把董奉的棺材打開看，發現棺材裡隻剩下一張帛畫，一面畫着人的樣子，另一面是用紅色的筆畫的符。
董奉後來到豫章郡廬山腳下居住。
有一個人，得了麻風病就要死了，被家人用車拉來拜見董奉，家人磕頭求董奉可憐他，救他一命。
董奉讓病人坐在一間屋子裡，用五層布蓋在他身上，叫病人别動。
病人說：&ldquo一開始我聽到一個東西來舔我的身體，我疼得受不了，全身都被它舔了一遍，那個舌頭有一尺多寬，呼氣像牛一樣，不知道是個什麼東西。
&rdquo過了好久那個東西走了，董奉就到水池裡，打來水給他洗浴，然後打發他走了，臨走時對他說：&ldquo過一陣病就好了，注意不要受風。
&rdquo過了十幾天，病人全身發紅，皮膚都沒有了，十分疼痛，但隻要用水洗一下，就不疼了。
到二十天時，皮膚長了出來，病也好了，身體肌膚也變得像凝固的油脂一樣細膩光滑。
後忽大旱，縣令丁士彥議曰：&ldquo聞董君有道，當能緻雨。
&rdquo乃自赍酒脯見奉，陳大旱之意。
奉曰：&ldquo雨易得耳。
&rdquo因視屋曰：&ldquo貧道屋皆見天(1)，恐雨至，何堪？&rdquo令解其意，曰：&ldquo先生但緻雨，當為立架好屋。
&rdquo明日，士彥自将人吏百餘輩，運竹木起屋，立成。
方聚土作泥，拟數裡取水。
奉曰：&ldquo不須爾，暮當大雨。
&rdquo乃止。
至暮，即大雨，高下皆平，萬民大悅。
【注釋】 (1)貧道：一種謙稱，就是&ldquo本道士&rdquo的意思。
【譯文】 後來當地大旱，縣令丁士彥跟衆人商議說：&ldquo聽說董奉有道術，應該能讓天下雨。
&rdquo就自己準備了酒和肉，去見董奉，跟他說了旱災的情況并表達了請他求雨的意思。
董奉說：&ldquo下雨容易。
&rdquo然後看了看屋子說：&ldquo貧道的房子破敗，從屋子裡都能看到天空，怕雨來了，它怎麼經受得住？&rdquo縣令明白了他的意思，就說：&ldquo先生您隻管讓老天下雨，我馬上就給您蓋一間好房子。
&rdquo第二天，丁士彥親自帶着縣衙的官吏一百多人，運來毛竹和木頭建房子，一會兒就建成了。
剛準備要聚土和泥，打算去幾裡外的地方去取水。
董奉說：&ldquo不需要了，傍晚就會下大雨。
&rdquo于是就沒去。
到傍晚時分，果然下了大雨，下得地上汪洋一片，老百姓們都高興萬分。
奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢。
重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，計得十萬餘株，郁然成林(1)。
乃使山中百禽群獸(2)，遊戲其下，卒不生草，常如芸治也(3)。
後杏子大熟，于林中作一草倉，示時人曰：欲買杏者，不須報奉，但将谷一器，置倉中，即自往取一器杏去。
常有人置谷來少而取杏去多者，林中群虎出，吼逐之，大怖，急挈杏走(4)，路旁傾覆，至家量杏，一如谷多少。
或有人偷杏者，虎逐之到家，齧至死(5)。
家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。
奉每年貨杏得谷，旋以赈救貧乏(6)，供給行旅不逮者，歲二萬餘斛(7)。
【注釋】 (1)郁（yù）然：樹木叢生的樣子。
(2)百禽群獸：原為&ldquo苜禽群獸&rdquo，據漢魏本改。
(3)芸（yún）：古同&ldquo耘&rdquo。
除草。
(4)挈（qiè）：用手提着。
(5)齧（niè）：咬。
(6)赈（zhèn）：救濟。
(7)斛（hú）：中國舊量器名，亦是容量單位，唐朝之前，斛為民間對石的俗稱，1斛=1石，1石=10鬥=120斤。
宋後改為1斛=5鬥。
【譯文】 董奉住在山裡但是不種田，他每天給人看病，也不收錢。
那些得重病被治好的人，他就讓病人去栽五棵杏樹，得小病被治好的就讓他栽一棵杏樹，這樣過了幾年，就有了十幾萬棵樹了，成了一片茂密的樹林。
于是山裡的飛禽走獸，都來樹林中遊玩歇息，樹林裡也不長草，就像一直有人給除草一樣。
等到杏子熟透，董奉就在樹林裡用草搭了一個倉庫，他對衆人說：想買杏子的，不需要告訴我，隻要拿個容器盛稻谷來，放到倉庫裡，就可以自己去摘一容器的杏子帶走。
經常有人放的稻谷少但取的杏子多，這時樹林裡就會有一群老虎出現，吼叫着追趕那人，那人就十分害怕，拿着杏子拔腿就跑，一路上杏子撒一地，到家再量有多少杏子時，發現正好跟送去的稻谷一樣多。
有時有人偷杏子，老虎會追趕那人一直到他家，直到把他咬死。
那家人知道他偷了杏子，就把杏子送還給董奉，并磕頭道歉，于是董奉就又讓那人活了過來。
董奉每年用杏子換稻谷，然後拿去救濟窮人，或者給那些因為長途旅行而沒帶夠糧食的人，一年最多時能送出去二萬斛稻谷。
縣令有女，為精邪所魅(1)，醫療不效，乃投奉治之。
&ldquo若得女愈，當以侍巾栉&rdquo(2)。
奉然之。
即召得一白鼍(3)，長數丈，陸行詣病者門，奉使侍者斬之，女病即愈。
奉遂納女為妻，久無兒息。
奉每出行，妻不能獨住，乃乞一女養之。
年十餘歲，奉一日竦身入雲中去(4)，妻與女猶存其宅，賣杏取給，有欺之者，虎還逐之。
奉在人間三百餘年乃去，顔狀如三十時人也。
【注釋】 (1)魅（mèi）：指厭魅，原為巫術的一種，一般是通過對人偶施以詛咒，然後埋在受害人附近的地方，以達到傷害或毀滅受害人的目的。
這裡指人被妖精鬼怪附體，從而失去正常行為和思考能力的一種現象。
(2)侍巾栉（zhì）：指伺候梳洗。
引申為當妻室。
巾栉，毛巾和梳篦。
泛指盥洗用具。
(3)鼍（tuó）：爬行動物，吻短，體長二米多，背部、尾部均有鱗甲。
穴居江河岸邊，皮可以蒙鼓。
亦稱揚子鳄、鼍龍、豬婆龍。
(4)竦（sǒnɡ）：通&ldquo聳&rdquo。
伸長脖子，提起腳跟站着。
【譯文】 縣令有個女兒，被妖怪糾纏侵害，一直找醫生治療卻無療效，就找董奉來給她治療。
縣令說：&ldquo要是小女的病能好，就讓她做你的妻子服侍你吧。
&rdquo董奉答應了。
于是他就作法召來了一隻白鳄魚，有幾丈長，從陸地上爬過來拜在病人家門口，董奉讓侍者去斬殺了它，縣令女兒的病就好了。
董奉就娶了這個女子為妻，但是過了多年都沒有孩子。
董奉每次出行，留妻子一個人在家太孤單，就領養了一個女兒。
等到女兒有十幾歲時，董奉有一天聳身飛到雲裡去了，妻子與女兒還在那屋裡住，以賣杏為生，如果有欺負她們的人，老虎就會來趕跑他。
董奉在人間待了三百多年才離去，他離開的時候，容貌像個三十歲左右的人。