結尾
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。
魔苟斯被推出了黑夜之門，落入世界之牆外的黑暗中，那道門永遠有守衛警戒着。
但他在人類與精靈的心中播下的謊言卻沒有消亡，無法被諸神徹底消滅，而是存續下去，直至今日仍促成了諸多邪惡。
也有人說，盡管有衆維拉守護，魔苟斯或他的烏黑投影與魅靈仍然從北方與東方悄悄翻過了世界之牆，重返世間；其他人則說，那其實是他的得力幹将夙巫，他逃脫了大決戰，仍居住在黑暗之處，蠱惑人類陷入對他的恐怖崇拜。
等到世界衰老得多，諸神疲憊不堪的時候，魔苟斯會穿過黑夜之門歸來，末日終戰将會打響。
菲昂威将在維林諾的平原上與魔苟斯戰鬥，圖林的靈魂将與他并肩作戰。
圖林将用他的黑劍殺死魔苟斯，以此為胡林的子女複仇。
到那時候，三顆精靈寶鑽将從海洋、大地和天空中收複，邁德洛斯将打碎它們，帕露瑞恩将用它們的光焰重新點亮雙聖樹，大光必再次現世，維林諾山脈将被夷為平地，如此那光便可傳出，照耀世間。
諸神與精靈将重獲青春，他們的亡者将全部蘇醒。
但預言不曾說到人類到那日會如何。
就這樣，最後一顆精靈寶鑽被升入了天空。
由于費艾諾衆子的惡行，諸神裁定把最後一顆精靈寶鑽交給埃雅仁德爾，&ldquo直到未來諸多變故發生之時&rdquo。
邁德洛斯被派去協助埃雅仁德爾，他們依靠精靈寶鑽的幫助，找到了埃爾汶，使她恢複了人形。
埃雅仁德爾的船被拉過維林諾，送到外環海，埃雅仁德爾将它駛進了高空裡猶在太陽和月亮之上的外部黑暗中。
他在那裡遠航，額上戴着精靈寶鑽，身旁有埃爾汶陪伴。
他變成了最明亮的星星，監視着魔苟斯，守衛着黑夜之門。
他将如此遠航下去，直到他看見末日終戰在維林諾平原上打響。
然後他将降臨。
而這就是遠古歲月中，發生在西方世界之北部地區的那些傳說的最終結局。
&ldquo第一紀元&rdquo的終結，是這個紀元的曆史中最複雜、最難解的部分，任何針對它展開的一般性讨論，都會使這個故事離題太遠。
對這裡給出的《神話概要》叙述選段，我隻提幾個方面。
關于這個題材，從家父創作的最早期幸存下來的文稿極少，并且絕大部分都被放棄了，《神話概要》中的叙述，實際上是首次見證了一套全新的情節，其中出現了三顆精靈寶鑽的命運，這是末日終戰故事的中心元素。
這一點可以從家父很早就在一篇孤立的筆記中問自己的問題得到證實：&ldquo在米爾冦被捉住之後，那些精靈寶鑽怎麼樣了？&rdquo（事實上，完全可以說，在最初的神話構思中，精靈寶鑽本身存在的意義遠遠不像後來那樣至關重要。
） 根據《神話概要》記載，瑪格洛爾對邁德洛斯說（見紙書第249頁）：&ldquo費艾諾衆子隻剩二人，精靈寶鑽也隻剩兩顆，其中一顆應當是他的。
&rdquo第三顆下落不明，因為《神話概要》中已經講過（見紙書第248頁），&ldquo埃爾汶把瑙格拉弗靈丢入海中，自己也跟着投入大海&rdquo。
那就是貝倫與露西恩取回的精靈寶鑽。
瑪格洛爾從菲昂威的保管下盜走的那顆精靈寶鑽來自鐵王冠，當他把它抛進充滿火焰的地穴時，&ldquo如此一來，一顆精靈寶鑽在海裡，一顆在地心&rdquo（見紙書第250頁）。
第三顆是鐵王冠上的另一顆，諸神就是把這一顆精靈寶鑽判給了埃雅仁德爾。
他把它戴在額上，&ldquo駛進了高空裡猶在太陽和月亮之上的外部黑暗中&rdquo。
這個階段的故事還沒有實現這個構思：被埃雅仁德爾所戴，成為晨星與暮星的精靈寶鑽，正是貝倫與露西恩在安格班從魔苟斯那裡奪回的那一顆。
但這個構思的實現，似乎是神話水到渠成的必然。
同樣令人吃驚的是，在這個階段，半精靈埃雅仁德爾還不是代表人類和精靈在衆維拉面前求情的代言人。
《諾多族的曆史》的結尾 埃雅仁德爾的紋章在大海之上 我将在此第二次引用《諾多史》，從第一次引用結束的地方（見紙書第142頁）開始。
前文講述，從多瑞亞斯和剛多林的毀滅中幸存的精靈，在西瑞安河口成為一小群喜愛造船的居民，他們&ldquo始終居住在海岸附近，處在烏歐牟之手的蔭蔽之下&rdquo。
接下來我要給出《諾多史》直到結尾的内容，像之前一樣（見紙書第128頁），以重寫的文本《諾多史二稿》為準。
在維林諾，烏歐牟向衆維拉陳述精靈的危難，敦促他們寬恕，伸出援手，将精靈從魔苟斯的淫威之下拯救出來，并且收複精靈寶鑽&mdash&mdash如今，雙聖樹猶在閃耀的那段福樂歲月，其光芒唯獨在寶鑽中綻放。
至少，在諾姆族當中是這麼流傳的，諾姆族後來從他們的親族昆迪&mdash&mdash也就是深受曼威眷愛的光明精靈&mdash&mdash那裡聽說了很多消息，昆迪向來對諸神的心思有所了解。
但曼威仍不為所動，他心中的籌算，又有什麼故事能夠講述？昆迪曾說過，時機未到；唯有一人親身前來，為精靈和人類兩族代言，懇求寬恕他們的惡行，同情他們的不幸，才能改變大能者的決策。
而費艾諾的誓言，或許就連曼威也無法解除，隻有等它運作到底，費艾諾衆子放棄他們那對精靈寶鑽的無情要求為止。
因為點亮精靈寶鑽的光，乃是諸神所造。
在那段時期，圖奧感覺自己逐漸衰老，内心對汪洋深水的渴望日益強烈。
于是，他造了一艘大船，取名為埃雅拉米，意思是&ldquo鷹之翼&rdquo。
他和伊綴爾一同出海，向着日落的西方揚帆而去，從此不再被歌謠與傳說提到。
［後來的補充：但在必死的凡人當中，唯有圖奧跻身年長的種族當中，加入了他熱愛的諾多族；據說，他之後仍然一直以船為家，在精靈之地的海域航行，或在托爾埃瑞西亞諾姆族的港口中暫作休整。
他的命運得以與凡人的命運分離。
］&ldquo明輝&rdquo埃雅仁德爾是西瑞安居民的領袖。
他娶了美麗的埃爾汶為妻，她給他生了［人稱&ldquo半精靈&rdquo的埃爾隆德 改為：］埃爾隆德與埃爾洛斯，人稱&ldquo半精靈&rdquo。
然而，埃雅仁德爾心境不甯，沿着塵世之地［中洲］的海岸航行也不能纾解他的焦躁。
兩種意圖在他心中增長，它們合而為一，成為對廣闊海洋的渴望：他想揚帆遠航，出海尋找一去不返的圖奧和伊綴爾&middo
魔苟斯被推出了黑夜之門，落入世界之牆外的黑暗中，那道門永遠有守衛警戒着。
但他在人類與精靈的心中播下的謊言卻沒有消亡，無法被諸神徹底消滅，而是存續下去，直至今日仍促成了諸多邪惡。
也有人說，盡管有衆維拉守護，魔苟斯或他的烏黑投影與魅靈仍然從北方與東方悄悄翻過了世界之牆，重返世間；其他人則說，那其實是他的得力幹将夙巫，他逃脫了大決戰，仍居住在黑暗之處，蠱惑人類陷入對他的恐怖崇拜。
等到世界衰老得多，諸神疲憊不堪的時候，魔苟斯會穿過黑夜之門歸來，末日終戰将會打響。
菲昂威将在維林諾的平原上與魔苟斯戰鬥，圖林的靈魂将與他并肩作戰。
圖林将用他的黑劍殺死魔苟斯，以此為胡林的子女複仇。
到那時候，三顆精靈寶鑽将從海洋、大地和天空中收複，邁德洛斯将打碎它們，帕露瑞恩将用它們的光焰重新點亮雙聖樹，大光必再次現世，維林諾山脈将被夷為平地，如此那光便可傳出，照耀世間。
諸神與精靈将重獲青春，他們的亡者将全部蘇醒。
但預言不曾說到人類到那日會如何。
就這樣，最後一顆精靈寶鑽被升入了天空。
由于費艾諾衆子的惡行，諸神裁定把最後一顆精靈寶鑽交給埃雅仁德爾，&ldquo直到未來諸多變故發生之時&rdquo。
邁德洛斯被派去協助埃雅仁德爾，他們依靠精靈寶鑽的幫助，找到了埃爾汶，使她恢複了人形。
埃雅仁德爾的船被拉過維林諾，送到外環海，埃雅仁德爾将它駛進了高空裡猶在太陽和月亮之上的外部黑暗中。
他在那裡遠航，額上戴着精靈寶鑽，身旁有埃爾汶陪伴。
他變成了最明亮的星星，監視着魔苟斯，守衛着黑夜之門。
他将如此遠航下去，直到他看見末日終戰在維林諾平原上打響。
然後他将降臨。
而這就是遠古歲月中，發生在西方世界之北部地區的那些傳說的最終結局。
&ldquo第一紀元&rdquo的終結，是這個紀元的曆史中最複雜、最難解的部分，任何針對它展開的一般性讨論，都會使這個故事離題太遠。
對這裡給出的《神話概要》叙述選段，我隻提幾個方面。
關于這個題材，從家父創作的最早期幸存下來的文稿極少，并且絕大部分都被放棄了，《神話概要》中的叙述，實際上是首次見證了一套全新的情節，其中出現了三顆精靈寶鑽的命運，這是末日終戰故事的中心元素。
這一點可以從家父很早就在一篇孤立的筆記中問自己的問題得到證實：&ldquo在米爾冦被捉住之後，那些精靈寶鑽怎麼樣了？&rdquo（事實上，完全可以說，在最初的神話構思中，精靈寶鑽本身存在的意義遠遠不像後來那樣至關重要。
） 根據《神話概要》記載，瑪格洛爾對邁德洛斯說（見紙書第249頁）：&ldquo費艾諾衆子隻剩二人，精靈寶鑽也隻剩兩顆，其中一顆應當是他的。
&rdquo第三顆下落不明，因為《神話概要》中已經講過（見紙書第248頁），&ldquo埃爾汶把瑙格拉弗靈丢入海中，自己也跟着投入大海&rdquo。
那就是貝倫與露西恩取回的精靈寶鑽。
瑪格洛爾從菲昂威的保管下盜走的那顆精靈寶鑽來自鐵王冠，當他把它抛進充滿火焰的地穴時，&ldquo如此一來，一顆精靈寶鑽在海裡，一顆在地心&rdquo（見紙書第250頁）。
第三顆是鐵王冠上的另一顆，諸神就是把這一顆精靈寶鑽判給了埃雅仁德爾。
他把它戴在額上，&ldquo駛進了高空裡猶在太陽和月亮之上的外部黑暗中&rdquo。
這個階段的故事還沒有實現這個構思：被埃雅仁德爾所戴，成為晨星與暮星的精靈寶鑽，正是貝倫與露西恩在安格班從魔苟斯那裡奪回的那一顆。
但這個構思的實現，似乎是神話水到渠成的必然。
同樣令人吃驚的是，在這個階段，半精靈埃雅仁德爾還不是代表人類和精靈在衆維拉面前求情的代言人。
《諾多族的曆史》的結尾 埃雅仁德爾的紋章在大海之上 我将在此第二次引用《諾多史》，從第一次引用結束的地方（見紙書第142頁）開始。
前文講述，從多瑞亞斯和剛多林的毀滅中幸存的精靈，在西瑞安河口成為一小群喜愛造船的居民，他們&ldquo始終居住在海岸附近，處在烏歐牟之手的蔭蔽之下&rdquo。
接下來我要給出《諾多史》直到結尾的内容，像之前一樣（見紙書第128頁），以重寫的文本《諾多史二稿》為準。
在維林諾，烏歐牟向衆維拉陳述精靈的危難，敦促他們寬恕，伸出援手，将精靈從魔苟斯的淫威之下拯救出來，并且收複精靈寶鑽&mdash&mdash如今，雙聖樹猶在閃耀的那段福樂歲月，其光芒唯獨在寶鑽中綻放。
至少，在諾姆族當中是這麼流傳的，諾姆族後來從他們的親族昆迪&mdash&mdash也就是深受曼威眷愛的光明精靈&mdash&mdash那裡聽說了很多消息，昆迪向來對諸神的心思有所了解。
但曼威仍不為所動，他心中的籌算，又有什麼故事能夠講述？昆迪曾說過，時機未到；唯有一人親身前來，為精靈和人類兩族代言，懇求寬恕他們的惡行，同情他們的不幸，才能改變大能者的決策。
而費艾諾的誓言，或許就連曼威也無法解除，隻有等它運作到底，費艾諾衆子放棄他們那對精靈寶鑽的無情要求為止。
因為點亮精靈寶鑽的光，乃是諸神所造。
在那段時期，圖奧感覺自己逐漸衰老，内心對汪洋深水的渴望日益強烈。
于是，他造了一艘大船，取名為埃雅拉米，意思是&ldquo鷹之翼&rdquo。
他和伊綴爾一同出海，向着日落的西方揚帆而去，從此不再被歌謠與傳說提到。
［後來的補充：但在必死的凡人當中，唯有圖奧跻身年長的種族當中，加入了他熱愛的諾多族；據說，他之後仍然一直以船為家，在精靈之地的海域航行，或在托爾埃瑞西亞諾姆族的港口中暫作休整。
他的命運得以與凡人的命運分離。
］&ldquo明輝&rdquo埃雅仁德爾是西瑞安居民的領袖。
他娶了美麗的埃爾汶為妻，她給他生了［人稱&ldquo半精靈&rdquo的埃爾隆德 改為：］埃爾隆德與埃爾洛斯，人稱&ldquo半精靈&rdquo。
然而，埃雅仁德爾心境不甯，沿着塵世之地［中洲］的海岸航行也不能纾解他的焦躁。
兩種意圖在他心中增長，它們合而為一，成為對廣闊海洋的渴望：他想揚帆遠航，出海尋找一去不返的圖奧和伊綴爾&middo