作者簡介
關燈
小
中
大
瞿佑（1341～1427）中國明代文學家。
佑一作祐。
字宗吉，号存齋。
錢塘（今杭州）人。
年少時才思敏捷，14歲即以善寫豔體詩、風月詞聞名。
洪武年間，曾被推薦出任仁和、臨安等縣訓導，升任開封藩王周王府長史。
永樂十三年（1415），他因寫詩獲罪，谪戍陝西保安10年。
洪熙元年（1425），英國公張輔奏請朝廷将他赦還，在英國公家教家塾三年，後複官。
瞿佑博覽群書，以主要精力從事文學創作。
一生著述很多，大多散失。
僅存《剪燈新話》、《歸田詩話》、《詠物詩》3種。
他的小說創作代表了他在文學上的主要成就。
《剪燈新話》4卷，是部傳奇小說集。
主要叙述靈怪、豔情之類的故事。
此書在中國文言小說發展史上有一定的地位。
它是由唐宋傳奇到清代筆記小說之間的過渡作品，促進了文言短篇小說的複興。
瞿佑的詩歌在當時也頗為有名，藝術上雖有某些成就，抒寫的感情較為軟绮輕浮，其影響不及小說。
瞿佑（1341～1427）明代文學家。
&ldquo佑&rdquo一作&ldquo□&rdquo。
字宗吉，号存齋。
錢塘（今浙江杭州）人。
年少時頗有詩名。
當時著名詩人楊維桢至錢塘，年方14歲的瞿佑見楊的《香奁八題》，即席奉和，俊語疊出，受到楊維桢的賞識，袖其稿而去。
他與當地文人淩彥□是忘年交。
彥□曾作詠梅詞《霜天曉角》、詠柳詞《柳梢春》各100首，号&ldquo梅柳争春&rdquo，瞿佑一日之内全部作和，淩彥□驚歎不已，呼瞿佑為&ldquo小友&rdquo。
洪武時期，由貢士薦授仁和訓導，曆任浙江臨安教谕、河南宜陽訓導，後升任周王府長史。
永樂年間，因作詩獲罪，谪戍保安十年。
洪熙元年（1425），遇赦放還，先在英國公家主持家塾三年，後官複原職，内閣辦事，但不久他就離開人世。
他的著作有《香台集》、《詠物詩》、《存齋遺稿》、《樂府遺音》、《歸田詩話》、《剪燈新話》等20餘種。
《剪燈新話》是部傳奇小說集。
主要叙述靈怪、豔情之類的故事，由于作者抱有明确的&ldquo勸善懲惡&rdquo（《剪燈新話》自序）目的，所以絕大多數故事充斥着因果報應的說教，帶有較濃厚的迷信色彩。
其中少數篇章表現了青年男女要求婚姻自主的願望，從側面反映了元末戰亂給人民帶來的不幸遭遇。
如《翠翠傳》裡的金定和劉翠翠，本是自主擇婚、過着美滿生活的恩愛夫妻，但戰亂卻拆散了他們，使得劉翠翠成了李将軍的寵妾，金定為了訪妻，備經險阻，夜行露宿，到了李将軍處，還隻能以兄妹相認，最後是雙雙殉情而死。
故事較為凄惋動人。
還有少數作品雖以因果報應說教貫穿篇章，但在不同程度上暴露了封建社會的黑暗。
如《修文舍人傳》通過陰間和陽世的對比，說明人間官府&ldquo可以賄賂而通，可以門第而進，可以外貌而濫充，可以虛名而躐取&rdquo的腐敗，也表現對冥司用人能&ldquo必當其才，必稱其職&rdquo的
佑一作祐。
字宗吉，号存齋。
錢塘（今杭州）人。
年少時才思敏捷，14歲即以善寫豔體詩、風月詞聞名。
洪武年間，曾被推薦出任仁和、臨安等縣訓導，升任開封藩王周王府長史。
永樂十三年（1415），他因寫詩獲罪，谪戍陝西保安10年。
洪熙元年（1425），英國公張輔奏請朝廷将他赦還，在英國公家教家塾三年，後複官。
瞿佑博覽群書，以主要精力從事文學創作。
一生著述很多，大多散失。
僅存《剪燈新話》、《歸田詩話》、《詠物詩》3種。
他的小說創作代表了他在文學上的主要成就。
《剪燈新話》4卷，是部傳奇小說集。
主要叙述靈怪、豔情之類的故事。
此書在中國文言小說發展史上有一定的地位。
它是由唐宋傳奇到清代筆記小說之間的過渡作品，促進了文言短篇小說的複興。
瞿佑的詩歌在當時也頗為有名，藝術上雖有某些成就，抒寫的感情較為軟绮輕浮，其影響不及小說。
瞿佑（1341～1427）明代文學家。
&ldquo佑&rdquo一作&ldquo□&rdquo。
字宗吉，号存齋。
錢塘（今浙江杭州）人。
年少時頗有詩名。
當時著名詩人楊維桢至錢塘，年方14歲的瞿佑見楊的《香奁八題》，即席奉和，俊語疊出，受到楊維桢的賞識，袖其稿而去。
他與當地文人淩彥□是忘年交。
彥□曾作詠梅詞《霜天曉角》、詠柳詞《柳梢春》各100首，号&ldquo梅柳争春&rdquo，瞿佑一日之内全部作和，淩彥□驚歎不已，呼瞿佑為&ldquo小友&rdquo。
洪武時期，由貢士薦授仁和訓導，曆任浙江臨安教谕、河南宜陽訓導，後升任周王府長史。
永樂年間，因作詩獲罪，谪戍保安十年。
洪熙元年（1425），遇赦放還，先在英國公家主持家塾三年，後官複原職，内閣辦事，但不久他就離開人世。
他的著作有《香台集》、《詠物詩》、《存齋遺稿》、《樂府遺音》、《歸田詩話》、《剪燈新話》等20餘種。
《剪燈新話》是部傳奇小說集。
主要叙述靈怪、豔情之類的故事，由于作者抱有明确的&ldquo勸善懲惡&rdquo（《剪燈新話》自序）目的，所以絕大多數故事充斥着因果報應的說教，帶有較濃厚的迷信色彩。
其中少數篇章表現了青年男女要求婚姻自主的願望，從側面反映了元末戰亂給人民帶來的不幸遭遇。
如《翠翠傳》裡的金定和劉翠翠，本是自主擇婚、過着美滿生活的恩愛夫妻，但戰亂卻拆散了他們，使得劉翠翠成了李将軍的寵妾，金定為了訪妻，備經險阻，夜行露宿，到了李将軍處，還隻能以兄妹相認，最後是雙雙殉情而死。
故事較為凄惋動人。
還有少數作品雖以因果報應說教貫穿篇章，但在不同程度上暴露了封建社會的黑暗。
如《修文舍人傳》通過陰間和陽世的對比，說明人間官府&ldquo可以賄賂而通，可以門第而進，可以外貌而濫充，可以虛名而躐取&rdquo的腐敗，也表現對冥司用人能&ldquo必當其才，必稱其職&rdquo的