第三十六回 蓮化村思食得食 從東寺避魔逢魔
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門來，又不曾見他分付人整治，就是現成有的叫人搬出來，也要一會工夫，怎這等安排得停當！莫非這老兒能未蔔先知的麼？”豬一戒看見米面精美，素菜新鮮，又烹調可口，冷熱稱心，便不管三七二十一，放開肚皮，直吃得風卷殘雲，落花流水。
卻又作怪，吃了一碗，轉轉眼又是一碗，滿桌上的飲食，任你飽食再吃不了。
豬一戒隻吃得個撐腸拄肚，無可奈何，方放下碗箸抹抹嘴坐着。
唐長老看見豬一戒住手，才起身向老者作禮道：“多謝老菩薩布施。
”老者道：“佛天衣食，各人的緣法，怎麼謝起我來？”唐半偈聽見老者說話跷蹊，心下一發狐疑，忍不住問道：“貧僧偶爾化齋，雖蒙老菩薩慨然見惠，就是一茶一飯，也須炊爨而後齊備，怎才一登堂，便羅列滿案？況滋味如甘露醍醐，絕不似人間煙火。
此中必有妙義，萬望老菩薩剖示。
”老者道：“老師父想是遠方來的，還不知敝村之事。
我這敝村叫做蓮化村，村坊雖小，也不止有上萬人家，居民雖也老少不同，面龐各别，卻都不是父母精血交感生成，乃是四方善信積功累行，投托蓮花化生而來者。
生既不假父母精血，則飲食自不取人間煙火，故我這地方從來不知耕種，人家并無井竈。
”唐半偈道：“既不耕種，又無井竈，似方才這些齋供卻是哪裡來的？”老者道：“多感佛天保佑，但一動念，便随念而集。
方才老師父一說化齋，自然備具。
故我這地方從無貪求争奪之事。
”唐半偈聽了大生歡喜道：“常聞西方佛地思衣得衣，思食得食。
愚蠢之人，多不深信，今日身經目擊，方知一字不虛。
”又回頭攢着眉對小行者說道：“西方佛地果是極樂世界，隻可憐東土沉淪苦海，不知何日方能度脫？”老者聽見唐半偈說東土沉淪，因問道： “老師父念及東土沉淪，莫非與東土有甚相幹？”唐半偈道：“貧僧實乃東土大唐國所生，因念東土口舌是非牽纏不了，故奉天子欽差往天竺國雷音寺見我佛如來，拜求真解，以求濟度。
今路過空方，見寶方風土無榮無辱，無是無非，謂之極樂，真可謂名實相副。
偶憶及本鄉，不勝動念。
”老者道：“據老師父這等說來，還是見得東土不如西天了！就是我老拙前世也是東土人，不知在前世怎生樣苦修，方得在蓮花中化生于此。
白生于此，思衣得衣，思食得食，已感佛天不盡。
不期這蓮花西鄉忽來了一個和尚，自号冥報，生得眉濃如敗帚，眼大若彈丸，面黑如泥，皮相似癞，十分惡相。
自創一個高論說，佛法莊嚴富麗，當以東土為正。
若是東土出了一個高僧，不但入山龍降虎伏，就是居市也鬼敬神欽。
講起經來，每每龍女獻供，天女散花；說起法來，往往王侯聽信，天子皈依。
行處有旌幡寶蓋為之擁護，坐處有香花燈燭為之供養。
開一叢林，參禅學道動辄數千人；作一善事，舍帛施錢必以百萬計。
故金人興教于漢明之夢，志公顯道于梁武之朝，其餘傳燈立教，不一而足。
如此者方足尊榮。
佛法開導衆生，象西方這樣寂寂寞莫，居無室家琴瑟之樂；出無君臣魚水之歡。
略動一念，便叫做妄想；但行一事，便以為貧嗔。
有時而有，蹤迹若空花；有時而無，行藏如浮雲。
雖說化生不死，然癡癡蠢蠢，如木如石，卻與不生何異？怎如東土，梵宇過于王宮，缁流半于天下。
南堂北院，誦禮不休，大刹小庵，鼓鐘不絕。
施财者，貧兒忽生富貴；悭吝者，榮華一旦銷沉。
昭佛教之無邊，彰報應于不爽。
今新立一教叫從東教，朝夕與許多弟子誦經拜忏，望生東土。
一時間将這蓮化西村的居民都哄騙得心搖情動，妄想富貴繁華，不肯自甘冷淡。
他的教法漸漸行開，這幾日連我東村也立腳不定，也有人道他說得有理。
我老拙正在狐疑之際，請問，老師父既生于東土，自知東土的受用，為何轉到西方來求解？又為何轉又說東土沉淪？又為何見我們寂寞轉生歡喜？萬望見教。
”唐半偈聽了歎息道：“佛法從來清淨，豈待貧僧饒舌。
若東土道勝西天，貧僧又何苦跋涉？此僧妖言惑衆，罪不待言。
但寶方相近靈山，日瞻我佛慈雲，況托身蓮花必具本來慧性，豈容妖僧于此颠倒是非，攪亂道法？”老者道： “就是村中居民，也有幾個高明的在背後議論他的破綻，不肯信從，争奈力量淺薄，駁他不倒。
這冥報和尚又有些幻術，最會持咒咒人。
咒得人昏迷不醒，登時跌倒。
人要害他，又有丈
卻又作怪，吃了一碗，轉轉眼又是一碗，滿桌上的飲食，任你飽食再吃不了。
豬一戒隻吃得個撐腸拄肚，無可奈何，方放下碗箸抹抹嘴坐着。
唐長老看見豬一戒住手，才起身向老者作禮道：“多謝老菩薩布施。
”老者道：“佛天衣食，各人的緣法，怎麼謝起我來？”唐半偈聽見老者說話跷蹊，心下一發狐疑，忍不住問道：“貧僧偶爾化齋，雖蒙老菩薩慨然見惠，就是一茶一飯，也須炊爨而後齊備，怎才一登堂，便羅列滿案？況滋味如甘露醍醐，絕不似人間煙火。
此中必有妙義，萬望老菩薩剖示。
”老者道：“老師父想是遠方來的，還不知敝村之事。
我這敝村叫做蓮化村，村坊雖小，也不止有上萬人家，居民雖也老少不同，面龐各别，卻都不是父母精血交感生成，乃是四方善信積功累行，投托蓮花化生而來者。
生既不假父母精血，則飲食自不取人間煙火，故我這地方從來不知耕種，人家并無井竈。
”唐半偈道：“既不耕種，又無井竈，似方才這些齋供卻是哪裡來的？”老者道：“多感佛天保佑，但一動念，便随念而集。
方才老師父一說化齋，自然備具。
故我這地方從無貪求争奪之事。
”唐半偈聽了大生歡喜道：“常聞西方佛地思衣得衣，思食得食。
愚蠢之人，多不深信，今日身經目擊，方知一字不虛。
”又回頭攢着眉對小行者說道：“西方佛地果是極樂世界，隻可憐東土沉淪苦海，不知何日方能度脫？”老者聽見唐半偈說東土沉淪，因問道： “老師父念及東土沉淪，莫非與東土有甚相幹？”唐半偈道：“貧僧實乃東土大唐國所生，因念東土口舌是非牽纏不了，故奉天子欽差往天竺國雷音寺見我佛如來，拜求真解，以求濟度。
今路過空方，見寶方風土無榮無辱，無是無非，謂之極樂，真可謂名實相副。
偶憶及本鄉，不勝動念。
”老者道：“據老師父這等說來，還是見得東土不如西天了！就是我老拙前世也是東土人，不知在前世怎生樣苦修，方得在蓮花中化生于此。
白生于此，思衣得衣，思食得食，已感佛天不盡。
不期這蓮花西鄉忽來了一個和尚，自号冥報，生得眉濃如敗帚，眼大若彈丸，面黑如泥，皮相似癞，十分惡相。
自創一個高論說，佛法莊嚴富麗，當以東土為正。
若是東土出了一個高僧，不但入山龍降虎伏，就是居市也鬼敬神欽。
講起經來，每每龍女獻供，天女散花；說起法來，往往王侯聽信，天子皈依。
行處有旌幡寶蓋為之擁護，坐處有香花燈燭為之供養。
開一叢林，參禅學道動辄數千人；作一善事，舍帛施錢必以百萬計。
故金人興教于漢明之夢，志公顯道于梁武之朝，其餘傳燈立教，不一而足。
如此者方足尊榮。
佛法開導衆生，象西方這樣寂寂寞莫，居無室家琴瑟之樂；出無君臣魚水之歡。
略動一念，便叫做妄想；但行一事，便以為貧嗔。
有時而有，蹤迹若空花；有時而無，行藏如浮雲。
雖說化生不死，然癡癡蠢蠢，如木如石，卻與不生何異？怎如東土，梵宇過于王宮，缁流半于天下。
南堂北院，誦禮不休，大刹小庵，鼓鐘不絕。
施财者，貧兒忽生富貴；悭吝者，榮華一旦銷沉。
昭佛教之無邊，彰報應于不爽。
今新立一教叫從東教，朝夕與許多弟子誦經拜忏，望生東土。
一時間将這蓮化西村的居民都哄騙得心搖情動，妄想富貴繁華，不肯自甘冷淡。
他的教法漸漸行開，這幾日連我東村也立腳不定，也有人道他說得有理。
我老拙正在狐疑之際，請問，老師父既生于東土，自知東土的受用，為何轉到西方來求解？又為何轉又說東土沉淪？又為何見我們寂寞轉生歡喜？萬望見教。
”唐半偈聽了歎息道：“佛法從來清淨，豈待貧僧饒舌。
若東土道勝西天，貧僧又何苦跋涉？此僧妖言惑衆，罪不待言。
但寶方相近靈山，日瞻我佛慈雲，況托身蓮花必具本來慧性，豈容妖僧于此颠倒是非，攪亂道法？”老者道： “就是村中居民，也有幾個高明的在背後議論他的破綻，不肯信從，争奈力量淺薄，駁他不倒。
這冥報和尚又有些幻術，最會持咒咒人。
咒得人昏迷不醒，登時跌倒。
人要害他，又有丈