第六回 匡君失賢臣遭貶 明佛教高僧出山
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詩曰：
治世為君要聖明，聖明原賴道相成，
賢愚莫辨招災亂，邪正無分失太平。
佞佛但知希保命，求仙也隻望長生， 長生保佑何曾見，但見君亡與國傾。
卻說唐三藏奉了佛旨，再上長安尋取求解之人，不敢怠慢，因與孫悟空商量道：“世道日邪，人心愈僞，不識從何處尋起？”孫悟空道：“佛門廣大，雖邪魔外道堕落者多，然一燈不昧，自有真修。
我們須細細訪求，何愁不遇！”唐三藏點頭稱善，遂仍變作兩個疥癞僧人，師稱大壯法師，徒号吾心侍者，終日在長安市上訪求。
一日，走到正陽門，忽見朝門上大張皇榜，許多人民争看。
他師徒也雜在叢中觀看，隻見皇榜上寫道： 為尊崇釋教，敬迎佛骨，禦内瞻仰，以弘大法，祈保國泰民安事：竊惟聖王禦宇，雖賴治道精明，天下和甯，必仰佛恩保佑。
昔太宗皇帝信心佛寶，求取真經，闡揚大道，故曆世享太平之福。
朕承大統十四年于茲，時和年豐，皆仗我佛慈悲。
茲當鳳翔法門寺三十年啟塔之期，萬民有幸，特遣文武百官率領僧衆人等，于四月八日躬詣塔下，謹奉三藏佛祖法龛遺留寶玉，迎入禦内，朕親瞻仰，以展皈依之誠，上祈國泰，下保民安。
爾文武百官其敬承朕命毋忽。
元和十四年二月吉旦 唐三藏與孫悟空看了，恐怕露相，不敢十分嗟歎，隻随衆到各寺觀看。
隻見那些和尚倚着皇帝好佛，遂各各逞弄佛法，以诓騙民财。
也有将香焚頂的，也有澆油燃指的，也有妄言斷臂的，也有虛說脔身的，也有誦經拜忏的，也有裝佛造像的。
這一攢數十為群，那一簇幾百作隊，哄得那些男男女女，老老小小，這個散金錢，那個解簪珥，這個舍米麥，那個施布帛，全不顧父母饑寒，妻兒凍餒，滿肚皮以為今日施财，明日便可獲福；誰知都為這些遊僧口腹私囊之用，有何功德？唐三藏看了愈覺怃然道：“怎麼偌大長安，尋不出個清淨無為的和尚來！”到了迎佛骨這日，天子免朝，早帶了六宮嫔妃、綵女，坐于端門樓上，看文武百官俱奉旨去迎請，阖城黎庶，這日買也不買，賣也不賣，盡皆香花燈燭夾路聚觀。
到了辰巳時，隻見幢幡招展，寶蓋紛纭，仙樂平吹，禦音齊舉，簇擁着八寶裝成的佛龛，逶逶迤迤而來，十分齊整。
但見： 都會皆成選佛場，旃檀煙接禦爐香。
連天鼓钹驚仙仗，繞地幢幡近禦床。
萬佛袈裟朝北阙，百官冠蓋接四方。
但知夷狄多靈鬼，不識中華有帝王。
佛骨迎到阙下，竟大開了正陽門，讓衆僧口誦經文，手敲鼓钹，一齊擁入，直穿着龍樓鳳閣，往來旋繞。
憲宗在端門樓上與嫔妃觀看，以為一時勝事。
旋繞多時，随傳命将佛骨仙龛高供在寶殿之上，敕衆僧退出，獨留生有法師伺候，又自臨殿上以禮開視，視畢大加贊歎，仍納入龛中供養。
因問生有法師道：“既成佛為何有死？既已死為何留骨？”生有法師答道：“佛原無死，涅槃者示盡也，骨何必留？留骨者表異也！今日萬歲因骨生信，因信起敬，因敬信而緻永祚延年，佛之垂慈廣大矣！”憲宗大悅，命使殿賜齋，又賜許多合绮，然後命出。
生有法師才退出朝門，早有文武百官圍繞禮拜。
布施的衣帛、米谷，堆山塞海。
離了朝門，便是阖城百姓，香花燈燭，鼓钹喧天，簇擁着直送至洪福寺中，又誦經拜忏，做法事、功德，有如鼎沸，燒香禮拜的男女擁擠不開。
真是： 舍身不已又舍财，指望抛磚引玉來。
佛法何嘗全在此？貪愚堕落實堪哀！ 唐三藏與孫悟空看了這些光景，不勝歎息道：“君王果是好道，隻可惜被這些愚僧鼓惑，以緻好道不明，行此妖妄之事，并我佛度世慈悲，救人善念，都成愆孽矣！”孫悟空道：“邪魔成極，決無不衰之理，佛師且耐心守之，自然有變。
” 果然激動了一位大臣。
這位大臣是鄧州南陽人，姓韓名愈，表字退之，别号昌黎；官拜刑部侍郎，為人忠直敢言，立身行己，但以聖賢自待。
常對人說，世上若無孔子，我不當在弟子之列。
今日見了憲宗迎請佛骨入大内，不勝感憤道：“孔子斥異端，孟子辟邪說。
此非異端邪說而何？吾不斥之辟之，再有何人？”因懇懇切切上一疏道： 刑部侍郎臣韓愈為請毀佛骨事：伏以佛者，夷狄之一法耳，自後漢時流人中國，上古未嘗有也。
昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；颛顼在位七十九年，年九十八歲；帝喾在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹年皆百歲。
此時，天下太平，百姓安樂壽
佞佛但知希保命，求仙也隻望長生， 長生保佑何曾見，但見君亡與國傾。
卻說唐三藏奉了佛旨，再上長安尋取求解之人，不敢怠慢，因與孫悟空商量道：“世道日邪，人心愈僞，不識從何處尋起？”孫悟空道：“佛門廣大，雖邪魔外道堕落者多，然一燈不昧，自有真修。
我們須細細訪求，何愁不遇！”唐三藏點頭稱善，遂仍變作兩個疥癞僧人，師稱大壯法師，徒号吾心侍者，終日在長安市上訪求。
一日，走到正陽門，忽見朝門上大張皇榜，許多人民争看。
他師徒也雜在叢中觀看，隻見皇榜上寫道： 為尊崇釋教，敬迎佛骨，禦内瞻仰，以弘大法，祈保國泰民安事：竊惟聖王禦宇，雖賴治道精明，天下和甯，必仰佛恩保佑。
昔太宗皇帝信心佛寶，求取真經，闡揚大道，故曆世享太平之福。
朕承大統十四年于茲，時和年豐，皆仗我佛慈悲。
茲當鳳翔法門寺三十年啟塔之期，萬民有幸，特遣文武百官率領僧衆人等，于四月八日躬詣塔下，謹奉三藏佛祖法龛遺留寶玉，迎入禦内，朕親瞻仰，以展皈依之誠，上祈國泰，下保民安。
爾文武百官其敬承朕命毋忽。
元和十四年二月吉旦 唐三藏與孫悟空看了，恐怕露相，不敢十分嗟歎，隻随衆到各寺觀看。
隻見那些和尚倚着皇帝好佛，遂各各逞弄佛法，以诓騙民财。
也有将香焚頂的，也有澆油燃指的，也有妄言斷臂的，也有虛說脔身的，也有誦經拜忏的，也有裝佛造像的。
這一攢數十為群，那一簇幾百作隊，哄得那些男男女女，老老小小，這個散金錢，那個解簪珥，這個舍米麥，那個施布帛，全不顧父母饑寒，妻兒凍餒，滿肚皮以為今日施财，明日便可獲福；誰知都為這些遊僧口腹私囊之用，有何功德？唐三藏看了愈覺怃然道：“怎麼偌大長安，尋不出個清淨無為的和尚來！”到了迎佛骨這日，天子免朝，早帶了六宮嫔妃、綵女，坐于端門樓上，看文武百官俱奉旨去迎請，阖城黎庶，這日買也不買，賣也不賣，盡皆香花燈燭夾路聚觀。
到了辰巳時，隻見幢幡招展，寶蓋紛纭，仙樂平吹，禦音齊舉，簇擁着八寶裝成的佛龛，逶逶迤迤而來，十分齊整。
但見： 都會皆成選佛場，旃檀煙接禦爐香。
連天鼓钹驚仙仗，繞地幢幡近禦床。
萬佛袈裟朝北阙，百官冠蓋接四方。
但知夷狄多靈鬼，不識中華有帝王。
佛骨迎到阙下，竟大開了正陽門，讓衆僧口誦經文，手敲鼓钹，一齊擁入，直穿着龍樓鳳閣，往來旋繞。
憲宗在端門樓上與嫔妃觀看，以為一時勝事。
旋繞多時，随傳命将佛骨仙龛高供在寶殿之上，敕衆僧退出，獨留生有法師伺候，又自臨殿上以禮開視，視畢大加贊歎，仍納入龛中供養。
因問生有法師道：“既成佛為何有死？既已死為何留骨？”生有法師答道：“佛原無死，涅槃者示盡也，骨何必留？留骨者表異也！今日萬歲因骨生信，因信起敬，因敬信而緻永祚延年，佛之垂慈廣大矣！”憲宗大悅，命使殿賜齋，又賜許多合绮，然後命出。
生有法師才退出朝門，早有文武百官圍繞禮拜。
布施的衣帛、米谷，堆山塞海。
離了朝門，便是阖城百姓，香花燈燭，鼓钹喧天，簇擁着直送至洪福寺中，又誦經拜忏，做法事、功德，有如鼎沸，燒香禮拜的男女擁擠不開。
真是： 舍身不已又舍财，指望抛磚引玉來。
佛法何嘗全在此？貪愚堕落實堪哀！ 唐三藏與孫悟空看了這些光景，不勝歎息道：“君王果是好道，隻可惜被這些愚僧鼓惑，以緻好道不明，行此妖妄之事，并我佛度世慈悲，救人善念，都成愆孽矣！”孫悟空道：“邪魔成極，決無不衰之理，佛師且耐心守之，自然有變。
” 果然激動了一位大臣。
這位大臣是鄧州南陽人，姓韓名愈，表字退之，别号昌黎；官拜刑部侍郎，為人忠直敢言，立身行己，但以聖賢自待。
常對人說，世上若無孔子，我不當在弟子之列。
今日見了憲宗迎請佛骨入大内，不勝感憤道：“孔子斥異端，孟子辟邪說。
此非異端邪說而何？吾不斥之辟之，再有何人？”因懇懇切切上一疏道： 刑部侍郎臣韓愈為請毀佛骨事：伏以佛者，夷狄之一法耳，自後漢時流人中國，上古未嘗有也。
昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；颛顼在位七十九年，年九十八歲；帝喾在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹年皆百歲。
此時，天下太平，百姓安樂壽