達維德·弗裡德裡希·施特勞斯 緻克裡斯蒂安·梅克林
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海涅克的演講驕傲自大且裝腔作勢，這是一種錯誤的描述，它十分有價值并且帶着顯而易見的感情痕迹。
在這裡最友好的一位就是希茨希[14]，他已經給我幫了無數忙。
昨天他把我介紹給一個協會，那裡的特别之處是能碰見沙米索[15]。
人們朗誦費希特[16]的《生活》。
沙米索，一位稍老的、高個的、消瘦的男子，留着一頭灰白的早期德國式的頭發，但是有一對烏黑的眉毛。
在談話中他并不是那麼好，心不在焉、做鬼臉，但是他很親切友好且樂于助人。
所以我擁有了一切，隻是沒有你&mdash&mdash我最好的朋友，也沒有找到一個對我而言能夠有什麼取代你的人。
你會說：&ldquo為何你如此固執地跑開，沒有等我們？&rdquo我回答：&ldquo為了見黑格爾，為了給他送葬。
&rdquo把這封信給比爾，以便他告訴我父母&mdash&mdash他們大概很渴望知道&mdash&mdash在黑格爾去世後我現在打算做什麼。
施特勞斯 昨天，17日，我們安葬了他。
三點時，馬爾海涅克作為校長在大學禮堂裡做了發言，演講簡樸而真摯，完全令我滿意。
他将黑格爾不僅描繪成思想帝國中的國王，還描繪成生活中真正的耶稣信徒。
他還說&mdash&mdash在教會的典禮上他不會這麼說&mdash&mdash黑格爾像耶稣基督那樣，通過肉體的死亡進入到了精神上的再生，他把這種精神留給了追随者并且将它滲透。
然後，頗為嘈雜的隊伍行進至居喪之家，再從那裡前往墓地。
這塊墳墓被雪覆蓋着，左邊是夕陽，右邊是升起的月亮。
如同黑格爾希望的那樣，他被安葬在費希特的旁邊。
樞密院委員弗裡德裡希·福爾斯特（Fr.Förster），一位詩人和黑格爾的擁護者，發表了一篇滿是廢話的講話，例如關于雷雨&mdash&mdash這場雷雨早已籠罩在我們頭頂，看來已經要逐漸消散，它還帶着有火花的光束與沉重的雷聲擊中了一個高貴的頭，而且這些以一種語調說出來，好像人們給了這家夥5芬尼銀币，要他迅速地把事情照着念完。
在這結束後，人們走得離墳墓更近了一些，有一個被淚水壓抑着但是莊嚴的聲音說：&ldquo願主賜福于你。
&rdquo這是馬爾海涅克。
這一印象再次讓我十分滿意。
從墓地走出來時，我看到一位年輕男子在哭泣，并且聽到他提及黑格爾。
我與他做伴同行。
他是一位法學家，黑格爾多年的學生。
就此祝你平安！ *** [1]施特勞斯的姓氏應寫作&ldquoStrau&beta&rdquo，原著在此處出現的這種不準确性，是由德語正字法的曆史演變造成的。
達維德·弗裡德裡希·施特勞斯（DavidFriedrichStrau&beta，1808&mdash1874），德國新教哲學家、作家和神學家，青年黑格爾派代表人物之一，以對基督教的批判而著名，主要著作有《耶稣傳》（DasLebenJesu）和《舊信仰和新信仰》（DeralteundderneueGlaube）等。
[2]克裡斯蒂安·梅克林（ChristianMärklin，1807&mdash1849），德國新教神學家和教育學家，政治上傾向于君主立憲制。
1821～1825年，兩人同在穆爾布隆-布勞博伊倫新教講習班（EvangelischenSeminareMaulbronnundBlaubeuren，相當于9～12年級的高級文理中學）就讀，1825～1830年，兩人同在圖賓根教會學校（TübingerStift）就讀。
[3]弗裡德裡希·提奧多·菲舍爾（FriedrichTheodorVischer，1807&mdash1887），德國文學家和哲學家，青年黑格爾派的成員，代表作有《批判路徑》（KritischeGänge）和《美之美學或科學》（AesthetikoderWissenschaftdesSchönen）等，政治上傾向于左翼民主。
[4]此處原文有誤，梅克林實際去世于1849年10月18日。
[5]達維德·弗裡德裡希·施特勞斯：《克裡斯蒂安&m
在這裡最友好的一位就是希茨希[14]，他已經給我幫了無數忙。
昨天他把我介紹給一個協會，那裡的特别之處是能碰見沙米索[15]。
人們朗誦費希特[16]的《生活》。
沙米索，一位稍老的、高個的、消瘦的男子，留着一頭灰白的早期德國式的頭發，但是有一對烏黑的眉毛。
在談話中他并不是那麼好，心不在焉、做鬼臉，但是他很親切友好且樂于助人。
所以我擁有了一切，隻是沒有你&mdash&mdash我最好的朋友，也沒有找到一個對我而言能夠有什麼取代你的人。
你會說：&ldquo為何你如此固執地跑開，沒有等我們？&rdquo我回答：&ldquo為了見黑格爾，為了給他送葬。
&rdquo把這封信給比爾，以便他告訴我父母&mdash&mdash他們大概很渴望知道&mdash&mdash在黑格爾去世後我現在打算做什麼。
施特勞斯 昨天，17日，我們安葬了他。
三點時，馬爾海涅克作為校長在大學禮堂裡做了發言，演講簡樸而真摯，完全令我滿意。
他将黑格爾不僅描繪成思想帝國中的國王，還描繪成生活中真正的耶稣信徒。
他還說&mdash&mdash在教會的典禮上他不會這麼說&mdash&mdash黑格爾像耶稣基督那樣，通過肉體的死亡進入到了精神上的再生，他把這種精神留給了追随者并且将它滲透。
然後，頗為嘈雜的隊伍行進至居喪之家，再從那裡前往墓地。
這塊墳墓被雪覆蓋着，左邊是夕陽，右邊是升起的月亮。
如同黑格爾希望的那樣，他被安葬在費希特的旁邊。
樞密院委員弗裡德裡希·福爾斯特（Fr.Förster），一位詩人和黑格爾的擁護者，發表了一篇滿是廢話的講話，例如關于雷雨&mdash&mdash這場雷雨早已籠罩在我們頭頂，看來已經要逐漸消散，它還帶着有火花的光束與沉重的雷聲擊中了一個高貴的頭，而且這些以一種語調說出來，好像人們給了這家夥5芬尼銀币，要他迅速地把事情照着念完。
在這結束後，人們走得離墳墓更近了一些，有一個被淚水壓抑着但是莊嚴的聲音說：&ldquo願主賜福于你。
&rdquo這是馬爾海涅克。
這一印象再次讓我十分滿意。
從墓地走出來時，我看到一位年輕男子在哭泣，并且聽到他提及黑格爾。
我與他做伴同行。
他是一位法學家，黑格爾多年的學生。
就此祝你平安！ *** [1]施特勞斯的姓氏應寫作&ldquoStrau&beta&rdquo，原著在此處出現的這種不準确性，是由德語正字法的曆史演變造成的。
達維德·弗裡德裡希·施特勞斯（DavidFriedrichStrau&beta，1808&mdash1874），德國新教哲學家、作家和神學家，青年黑格爾派代表人物之一，以對基督教的批判而著名，主要著作有《耶稣傳》（DasLebenJesu）和《舊信仰和新信仰》（DeralteundderneueGlaube）等。
[2]克裡斯蒂安·梅克林（ChristianMärklin，1807&mdash1849），德國新教神學家和教育學家，政治上傾向于君主立憲制。
1821～1825年，兩人同在穆爾布隆-布勞博伊倫新教講習班（EvangelischenSeminareMaulbronnundBlaubeuren，相當于9～12年級的高級文理中學）就讀，1825～1830年，兩人同在圖賓根教會學校（TübingerStift）就讀。
[3]弗裡德裡希·提奧多·菲舍爾（FriedrichTheodorVischer，1807&mdash1887），德國文學家和哲學家，青年黑格爾派的成員，代表作有《批判路徑》（KritischeGänge）和《美之美學或科學》（AesthetikoderWissenschaftdesSchönen）等，政治上傾向于左翼民主。
[4]此處原文有誤，梅克林實際去世于1849年10月18日。
[5]達維德·弗裡德裡希·施特勞斯：《克裡斯蒂安&m