第二十五卷 獨孤生歸途鬧夢
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東園蝴蝶正飛忙，又見羅浮花氣香。
夢短夢長緣底事？莫貪磁枕誤黃梁。
昔有夫妻二人，各在芳年，新婚燕爾，如膠似漆，如魚似水。
剛剛三日，其夫被官府喚去。
原來為急解軍糧事，文書上金了他名姓，要他赴軍前交納。
如違限時刻，軍法從事。
立刻起行，身也不容他轉，頭也不容他回，隻捎得個口信到家。
正是上命所差，蓋不繇己，一路趱行，心心念念想着渾家。
又不好向人告訴，隻落得自己凄惶。
行了一日，想到有萬遍。
是夜宿于旅店，夢見與渾家相聚如常，行其夫妻之事。
自此無夜不夢。
到一月之後，夢見渾家懷孕在身，醒來付之一笑。
且喜如期交納錢糧，太平無事，星夜趕回家鄉。
繳了批回，入門見了渾家，歡喜無限。
那一往一來，約有三月之遙。
嘗言道：新娶不如遠歸。
夜間與渾家綢缪恩愛，自不必說。
其妻叙及别後相思，因說每夜夢中如此如此。
所言光景，與丈夫一般無二，果然有了三個月身孕。
若是其夫先說的，内中還有可疑；卻是渾家先叙起的。
可見夢魂相遇，又能交感成胎，隻是彼此精誠所緻。
如今說個鬧夢故事，亦繇夫婦積思而然。
正是：夢中識想非全假，白日奔馳莫認真。
話說大唐德宗皇帝貞元年間，有個進士覆姓獨孤，雙名遐叔，家住洛陽城東崇賢裡中。
自幼穎異，十歲便能作文。
到十五歲上，經史精通，下筆數千言，不待思索。
父親獨孤及官為司封之職。
昔年存日，曾與遐叔聘下同年司農白行簡女兒娟娟小姐為妻。
那娟娟小姐，花容月貌，自不必說；刺繡描花，也是等閑之事。
單喜他深通文墨，善賦能詩。
若教去應文科，穩穩裡是個狀元。
與遐叔正是一雙兩好，彼此你知我見，所以成了這頭親事。
不意遐叔父母連喪，丈人丈母亦相繼棄世，功名未遂，家事日漸零落，童仆也無半個留存，剛剛剩得幾間房屋。
那白行簡的兒子叫做白長吉，是個兇惡勢利之徒，見遐叔家道窮了，就要賴他的婚姻，将妹子另配安陵富家。
幸得娟娟小姐是個貞烈之女，截發自誓，不肯改節。
白長吉強他不過，隻得原嫁與遐叔。
卻是随身衣飾，并無一毫妝奁，止有從幼伏侍一個丫鬟翠翹從嫁。
白氏過門之後，甘守貧寒，全無半點怨恨。
隻是晨炊夜績，以佐遐叔讀書。
那遐叔一者敬他截發的志節，二者重他秀麗的詞華，三者又愛他嬌豔的顔色：真個夫妻相得，似水如魚。
白氏親族中，到也憐遐叔是個未發達的才子，十分尊敬。
止有白長吉一味趨炎附熱，說妹子是窮骨頭，要跟恁樣餓莩，壞他體面，見了遐叔就如眼中之刺，肉内之釘。
遐叔雖然貧窮，卻又是不肯俯仰人的。
因此兩下遂絕不相往。
時值貞元十五年，朝廷開科取士，傳下黃榜，期于三月間諸進士都赴京師殿試。
遐叔别了白氏，前往長安，自謂文才，必魁春榜。
那知貢舉的官，是禮部侍郎同平章事鄭餘慶，本取遐叔卷子第一。
豈知策上說着：奉天之難，皆因奸臣盧杞竊弄朝權，緻使泾原節度使姚令言與太尉朱得以激變心，劫奪府庫。
可見衆君子共佐太平而不足，一小人攪亂天下而有餘。
故人君用舍不可不慎。
元來德宗皇帝心性最是猜忌，說他指斥朝廷，譏讪時政，遂将頭卷廢棄不錄。
那白氏兩個族叔，一個叫做白居易，一個叫做白敏中，文才本在遐叔之下，卻皆登了高科。
單單隻有遐叔一人落第，好生沒趣，連夜收拾行李東歸。
白居易、白敏中知得，齊來餞行，直送到十裡長亭而别。
遐叔途中愁悶，賦詩一首。
詩雲：童年挾策赴西秦，弱冠無成逐路人。
時命不将明主合，布衣空惹上京塵。
在路非止一日，回到東都，見了妻子，好生慚赧，終日隻在書房裡發憤攻書。
每想起落第的光景，便凄然淚下。
那白氏時時勸解道：“大丈夫功名終有際會，何苦頹折如此。
”遐叔謝道：“多感娘子厚意，屢相寬慰。
隻是家貧如洗，衣食無聊。
縱然巴得日後亨通，難救目前愁困，如之奈何？”白氏道：“俗諺有雲：‘十訪九空，也好省窮。
’我想公公三十年宦遊，豈無幾個門生故舊在要路的？你何不趁此閑時，一去訪求？倘或得他資助，則三年誦讀之費有所賴矣。
”隻這句話頭，提醒了遐叔，答道：“娘子之言，雖然有理；但我自幼攻書，未嘗交接人事，先父的門生故舊，皆不與知。
止認得個韋臯，是京兆人，表字仲翔。
當初被丈人張延賞逐出，來投先父，舉薦他為官，甚是有恩。
如今他現做西川節度使。
我若去訪他，必有所助。
隻是東都到西川，相隔萬裡程途，往返便要經年。
我去之後，你在家中用度，從何處置？以此抛撇不下。
”白氏道：“既有這個相識，便當整備行李，送你西去，家中事體，我自支持。
總有缺乏，姑姊妹家猶可假貸，不必憂慮。
”遐叔歡喜道：“若得如此，我便放心前去。
”白氏道：“但是路途跋涉，無人跟随，卻怎的好？”遐叔道：“總然有人，也沒許多盤費，隻索罷了。
”遂即揀了個吉日，白氏與遐叔收拾了寒暑衣裝，帶着丫鬟翠翹，親至開陽門外一杯餞送。
夫妻正在不舍之際，驟然下起一陣大雨，急奔入路傍一個廢寺中去躲避。
這寺叫做龍華寺，乃北魏時廣陵王所建，殿宇十分雄壯。
階下栽種名花異果。
又有一座鐘樓，樓上銅鐘，響聞五十裡外。
後被胡太後移入宮中去了。
到唐太宗時，有胡僧另鑄一鐘在上，卻也響得二十餘裡。
到玄宗時，還有五百僧衆，香火不絕。
後遭安祿山賊黨史思明攻陷東都，殺戮僧衆，将鐘磬毀為兵器，花果伐為樵蘇，以此寺遂頹敗。
遐叔與白氏看了，歎道：“這等一個道場，難道沒有發心的重加修造？”因向佛前祈禱：“陰空保佑：若得成名時節，誓當捐俸，再整山門。
”雨霁之後，登途分别：正是：蠅頭微利驅人去，虎口危途訪客來。
不題白氏歸家。
且說遐叔在路，曉行夜宿，整整的一個月，來到荊州地面。
下了川船，從此一路都是上水。
除非大順風，方使得布帆。
風略小些，便要扯着百丈。
你道怎麼叫做百丈？原來就是縴子。
隻那川船上的有些不同：用着一寸多寬的毛竹片子，将生漆絞着麻絲接成的，約有一百多丈，為此川中人叫做百丈。
在船頭立個辘轳，将百丈盤于其上。
岸上扯的人，隻聽船中打鼓為号。
遐叔看了，方才記得杜子美有詩道：“百丈内江船。
”又道：“打鼓發船何處郎。
”卻就是這件東西。
又走了十餘日，才是黃牛峽。
那山形生成似頭黃牛一般，三四十裡外，便遠遠望見。
這峽中的水更溜，急切不能勾到，因此上有個俗諺雲：朝見黃牛，暮見黃牛；朝朝暮暮，黃牛如故。
又走了十餘日，才是瞿塘峽。
這水一發急緊。
峽中有座石山，叫做滟預堆。
四五月間水漲，這堆止留一些些在水面上。
下水的船，一時不及回避，觸著這堆，船便粉碎，尤為利害。
遐叔見了這般險路，歎道：“萬裡投人，尚未知失得如何，卻先受許多驚恐，我娘子怎生知道？”元來巴東峽江一連三個：第一是瞿塘峽，第二是廣陽峽，第三是巫峽。
三峽之中，唯巫峽最長。
兩岸都是高山峻嶺，古木陰森，映蔽江面，止露得中間一線的青天。
除非日月正中時分，方有光明透下。
數百裡内，岸上絕無人煙；惟聞猿聲晝夜不斷。
因此有個俗諺雲：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲斷客腸。
這巫峽上就是巫山，有十二個山峰。
山上有一座高唐觀，相傳楚襄王曾在觀中夜寝，夢見一個美人願薦枕席。
臨别之時，自稱是伏羲皇帝的愛女，小字瑤姬，未行而死。
今為巫山之神。
朝為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。
那襄王醒後，還想着神女，教大夫宋玉做《高唐賦》一遍，單形容神女十分的豔色。
因此，後人立廟山上，叫做巫山神女廟。
遐叔在江中遙望廟宇，掬水為漿，暗暗的禱告道：“神女既有精靈，能通夢寐。
乞為我特托一夢與家中白氏妻子，說我客途無恙，免其愁念。
當賦一言相謝，決不敢學宋大夫作此淫亵之語，有污神女香名。
乞賜仙鑒。
”自古道的好：“有其人，則有其神。
”既是禱告的許了做詩做賦，也發下這點虔誠，難道托夢
夢短夢長緣底事？莫貪磁枕誤黃梁。
昔有夫妻二人，各在芳年，新婚燕爾，如膠似漆，如魚似水。
剛剛三日，其夫被官府喚去。
原來為急解軍糧事，文書上金了他名姓，要他赴軍前交納。
如違限時刻，軍法從事。
立刻起行，身也不容他轉，頭也不容他回，隻捎得個口信到家。
正是上命所差，蓋不繇己，一路趱行，心心念念想着渾家。
又不好向人告訴，隻落得自己凄惶。
行了一日，想到有萬遍。
是夜宿于旅店，夢見與渾家相聚如常，行其夫妻之事。
自此無夜不夢。
到一月之後，夢見渾家懷孕在身，醒來付之一笑。
且喜如期交納錢糧，太平無事，星夜趕回家鄉。
繳了批回，入門見了渾家，歡喜無限。
那一往一來，約有三月之遙。
嘗言道：新娶不如遠歸。
夜間與渾家綢缪恩愛，自不必說。
其妻叙及别後相思，因說每夜夢中如此如此。
所言光景，與丈夫一般無二，果然有了三個月身孕。
若是其夫先說的，内中還有可疑；卻是渾家先叙起的。
可見夢魂相遇，又能交感成胎，隻是彼此精誠所緻。
如今說個鬧夢故事，亦繇夫婦積思而然。
正是：夢中識想非全假，白日奔馳莫認真。
話說大唐德宗皇帝貞元年間，有個進士覆姓獨孤，雙名遐叔，家住洛陽城東崇賢裡中。
自幼穎異，十歲便能作文。
到十五歲上，經史精通，下筆數千言，不待思索。
父親獨孤及官為司封之職。
昔年存日，曾與遐叔聘下同年司農白行簡女兒娟娟小姐為妻。
那娟娟小姐，花容月貌，自不必說；刺繡描花，也是等閑之事。
單喜他深通文墨，善賦能詩。
若教去應文科，穩穩裡是個狀元。
與遐叔正是一雙兩好，彼此你知我見，所以成了這頭親事。
不意遐叔父母連喪，丈人丈母亦相繼棄世，功名未遂，家事日漸零落，童仆也無半個留存，剛剛剩得幾間房屋。
那白行簡的兒子叫做白長吉，是個兇惡勢利之徒，見遐叔家道窮了，就要賴他的婚姻，将妹子另配安陵富家。
幸得娟娟小姐是個貞烈之女，截發自誓，不肯改節。
白長吉強他不過，隻得原嫁與遐叔。
卻是随身衣飾，并無一毫妝奁，止有從幼伏侍一個丫鬟翠翹從嫁。
白氏過門之後，甘守貧寒，全無半點怨恨。
隻是晨炊夜績，以佐遐叔讀書。
那遐叔一者敬他截發的志節，二者重他秀麗的詞華，三者又愛他嬌豔的顔色：真個夫妻相得，似水如魚。
白氏親族中，到也憐遐叔是個未發達的才子，十分尊敬。
止有白長吉一味趨炎附熱，說妹子是窮骨頭，要跟恁樣餓莩，壞他體面，見了遐叔就如眼中之刺，肉内之釘。
遐叔雖然貧窮，卻又是不肯俯仰人的。
因此兩下遂絕不相往。
時值貞元十五年，朝廷開科取士，傳下黃榜，期于三月間諸進士都赴京師殿試。
遐叔别了白氏，前往長安，自謂文才，必魁春榜。
那知貢舉的官，是禮部侍郎同平章事鄭餘慶，本取遐叔卷子第一。
豈知策上說着：奉天之難，皆因奸臣盧杞竊弄朝權，緻使泾原節度使姚令言與太尉朱得以激變心，劫奪府庫。
可見衆君子共佐太平而不足，一小人攪亂天下而有餘。
故人君用舍不可不慎。
元來德宗皇帝心性最是猜忌，說他指斥朝廷，譏讪時政，遂将頭卷廢棄不錄。
那白氏兩個族叔，一個叫做白居易，一個叫做白敏中，文才本在遐叔之下，卻皆登了高科。
單單隻有遐叔一人落第，好生沒趣，連夜收拾行李東歸。
白居易、白敏中知得，齊來餞行，直送到十裡長亭而别。
遐叔途中愁悶，賦詩一首。
詩雲：童年挾策赴西秦，弱冠無成逐路人。
時命不将明主合，布衣空惹上京塵。
在路非止一日，回到東都，見了妻子，好生慚赧，終日隻在書房裡發憤攻書。
每想起落第的光景，便凄然淚下。
那白氏時時勸解道：“大丈夫功名終有際會，何苦頹折如此。
”遐叔謝道：“多感娘子厚意，屢相寬慰。
隻是家貧如洗，衣食無聊。
縱然巴得日後亨通，難救目前愁困，如之奈何？”白氏道：“俗諺有雲：‘十訪九空，也好省窮。
’我想公公三十年宦遊，豈無幾個門生故舊在要路的？你何不趁此閑時，一去訪求？倘或得他資助，則三年誦讀之費有所賴矣。
”隻這句話頭，提醒了遐叔，答道：“娘子之言，雖然有理；但我自幼攻書，未嘗交接人事，先父的門生故舊，皆不與知。
止認得個韋臯，是京兆人，表字仲翔。
當初被丈人張延賞逐出，來投先父，舉薦他為官，甚是有恩。
如今他現做西川節度使。
我若去訪他，必有所助。
隻是東都到西川，相隔萬裡程途，往返便要經年。
我去之後，你在家中用度，從何處置？以此抛撇不下。
”白氏道：“既有這個相識，便當整備行李，送你西去，家中事體，我自支持。
總有缺乏，姑姊妹家猶可假貸，不必憂慮。
”遐叔歡喜道：“若得如此，我便放心前去。
”白氏道：“但是路途跋涉，無人跟随，卻怎的好？”遐叔道：“總然有人，也沒許多盤費，隻索罷了。
”遂即揀了個吉日，白氏與遐叔收拾了寒暑衣裝，帶着丫鬟翠翹，親至開陽門外一杯餞送。
夫妻正在不舍之際，驟然下起一陣大雨，急奔入路傍一個廢寺中去躲避。
這寺叫做龍華寺，乃北魏時廣陵王所建，殿宇十分雄壯。
階下栽種名花異果。
又有一座鐘樓，樓上銅鐘，響聞五十裡外。
後被胡太後移入宮中去了。
到唐太宗時，有胡僧另鑄一鐘在上，卻也響得二十餘裡。
到玄宗時，還有五百僧衆，香火不絕。
後遭安祿山賊黨史思明攻陷東都，殺戮僧衆，将鐘磬毀為兵器，花果伐為樵蘇，以此寺遂頹敗。
遐叔與白氏看了，歎道：“這等一個道場，難道沒有發心的重加修造？”因向佛前祈禱：“陰空保佑：若得成名時節，誓當捐俸，再整山門。
”雨霁之後，登途分别：正是：蠅頭微利驅人去，虎口危途訪客來。
不題白氏歸家。
且說遐叔在路，曉行夜宿，整整的一個月，來到荊州地面。
下了川船，從此一路都是上水。
除非大順風，方使得布帆。
風略小些，便要扯着百丈。
你道怎麼叫做百丈？原來就是縴子。
隻那川船上的有些不同：用着一寸多寬的毛竹片子，将生漆絞着麻絲接成的，約有一百多丈，為此川中人叫做百丈。
在船頭立個辘轳，将百丈盤于其上。
岸上扯的人，隻聽船中打鼓為号。
遐叔看了，方才記得杜子美有詩道：“百丈内江船。
”又道：“打鼓發船何處郎。
”卻就是這件東西。
又走了十餘日，才是黃牛峽。
那山形生成似頭黃牛一般，三四十裡外，便遠遠望見。
這峽中的水更溜，急切不能勾到，因此上有個俗諺雲：朝見黃牛，暮見黃牛；朝朝暮暮，黃牛如故。
又走了十餘日，才是瞿塘峽。
這水一發急緊。
峽中有座石山，叫做滟預堆。
四五月間水漲，這堆止留一些些在水面上。
下水的船，一時不及回避，觸著這堆，船便粉碎，尤為利害。
遐叔見了這般險路，歎道：“萬裡投人，尚未知失得如何，卻先受許多驚恐，我娘子怎生知道？”元來巴東峽江一連三個：第一是瞿塘峽，第二是廣陽峽，第三是巫峽。
三峽之中，唯巫峽最長。
兩岸都是高山峻嶺，古木陰森，映蔽江面，止露得中間一線的青天。
除非日月正中時分，方有光明透下。
數百裡内，岸上絕無人煙；惟聞猿聲晝夜不斷。
因此有個俗諺雲：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲斷客腸。
這巫峽上就是巫山，有十二個山峰。
山上有一座高唐觀，相傳楚襄王曾在觀中夜寝，夢見一個美人願薦枕席。
臨别之時，自稱是伏羲皇帝的愛女，小字瑤姬，未行而死。
今為巫山之神。
朝為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。
那襄王醒後，還想着神女，教大夫宋玉做《高唐賦》一遍，單形容神女十分的豔色。
因此，後人立廟山上，叫做巫山神女廟。
遐叔在江中遙望廟宇，掬水為漿，暗暗的禱告道：“神女既有精靈，能通夢寐。
乞為我特托一夢與家中白氏妻子，說我客途無恙，免其愁念。
當賦一言相謝，決不敢學宋大夫作此淫亵之語，有污神女香名。
乞賜仙鑒。
”自古道的好：“有其人，則有其神。
”既是禱告的許了做詩做賦，也發下這點虔誠，難道托夢