第二十三回 法外說法歡喜參禅 奇中出奇支離釀禍
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他些鬼畫符，允他在白雲觀集合一班道友做七七四十九天齋醮。
然後去找喇嘛道行，道行說：“這事容易，咱同你進宮去見見老佛。
”當下換件大衲，帶些随身法寶，同蓮英趕進宮來。
慈禧聽着喇嘛到了，扶病出見。
喇嘛行了個膜拜，雙手合十，恭恭敬敬叫了聲：“佛爺。
”慈禧也合掌回答聲：“佛菩薩，難得今日有緣。
”道行說：“此後緣分很長。
”當下口中念念有詞。
說也奇怪，慈禧見了喇嘛，得點神咒，便覺心神甯貼，似乎病已脫體，當即同道行說說笑笑，叫他不時進宮。
起初講些小乘經典，談些天堂地獄因果，以後走動得勤，便把雍和宮那些歡喜佛的怪相，有泥塑的，有銅澆的，有絲綢的，有筆畫的，最妖豔淫冶的，莫過那郎世甯的畫幅。
這郎世甯是寫生妙手，有一幅畫許多美人，都是赤條條不挂一絲，中間坐個偉男子，也是解衣磅礴。
據說那個儀表，同聖祖仁皇帝一樣無二，當時聖祖瞧着這畫稿，曾面诘郎世甯，世甯随口說偈：佛法空明，無遮無礙，非我非人，何須驚怪。
照這樣看來，那郎世甯一支活筆，要比畫春冊的唐伯虎、仇十洲高明到萬分。
慈禧瞧着這種陸離光怪的色相，如何不喜，如何不愛？到得喜愛達于極點，那摩臍度氣的作用，一定是要色授神與的，到得後來，慈禧又想着那皮人故事。
什麼叫做皮人？便是開國的睿親王多爾衮的肖像，當時由西洋來華巧工，用魚皮制造的，是一種裸體活佛，奕奕如生，栩栩欲活，再精巧不過。
再細緻不過，老佛爺因參歡喜禅，夢想這件物事，把個喇嘛道行，來來往往，整整跑了三個年頭，才把個皮人找得到來。
宮中歲月，如此消磨，大會無遮，隻留色相，一方面同喇嘛研究些正經，一方面由李蓮英督促園工。
那一座頤和園，已于光緒十四年完全落成。
這年光緒帝已是一十九歲，那親政大婚的典禮，是緩無可緩，宕無可宕了。
在這兩三年間，國裡算是平靜，沒有事實可紀，不過将那永不叙用的榮祿，仍開複原官，做了步兵統領。
國外卻有一兩件交涉，一件是英國觊觎緬甸，因法人割據安南，英人遂割據緬甸，那小小暹羅，倒占了便宜，得個獨立位置；一件是日本國兵滅琉球，将琉球王尚泰擄劫歸國，那山南山北中山三部，改做日本的沖繩縣。
我們南洋群島及半島的屬國，算是無一存在，比如大戶人家，所有糞坑毛廁，馬廄犬牢，都被鄰居收拾得幹幹淨淨，這卻不在話下。
卻說光緒十五年，皇上實行親政，接着是大婚典禮。
不消說得，正宮皇後是冊立的桂祥女兒那拉氏，稱做隆裕皇後；另有貴妃二位，一名瑾妃，一名珍妃，卻都是廣州将軍長善的女兒，算着同胞姊妹。
瑾妃生性和易，珍妃卻帶點英氣，她倆都是文廷式的女弟子。
那文廷式是個探花，才名頗大，生平也有段小小豔史，就是湖北臬司梁鼎芬的夫人，同他姘識。
别個姘識，總是躲躲藏藏，遮掩耳目，獨梁夫人彰明較著，梁鼎芬落落大方，在這極專制極頑固的時代，倒開了個公妻先例。
人說中國進化，不如歐西，由此看來，我們中國進化的精神，斷推這男女結合自由了。
閑話少絮。
瑾妃珍妃得了這文學師承，自然是詩詞歌賦，無一不精，冊選入宮，光緒帝是非常寵愛。
諸位必又有疑問，既是光緒帝吃着道士個藥水，陽痿不舉，那琴瑟燕好，是不能實行的，何以又講到什麼寵愛？要曉得“寵愛”二字，不可泥解，有肉欲的寵愛，有情感的寵愛。
這光緒帝由五歲入宮，起先受制慈禧，得個慈安愛護，又不能長久，後來噓寒問暖，僅僅仗着内監寇連材。
這時冊立的正宮，雖系中表結親，一者人硬貨不硬，二者又同老佛爺一氣，算是情感肉欲兩層，都斷絕關系；惟有瑾妃珍妃，曲意将順，談談文學，固是投機，說說朝政，兩妃也很有點理會，緩緩着勸皇上結幾個心腹，好滅去老佛爺那邊氣焰。
諸位，這時老佛爺雖退居頤和園，皇上是要日日朝見的，例行的折本，可以由皇上動筆，到得用人行政，稍有出入，卻非到園請訓不可的，所以京内京外的滿漢臣工，一概不能更動。
憑着瑾妃珍妃，暗暗地拉攏個文廷式。
這姓文的官階，不過是個侍讀學士，照那結識姘婦行為，也不過是位有文無行的措大，那經濟文章，可想而知。
但目前得些寵信，一方面聯絡内廷，同個文太監又聯起宗來，哥哥姊姊，一方面拉攏些新進
然後去找喇嘛道行，道行說：“這事容易，咱同你進宮去見見老佛。
”當下換件大衲，帶些随身法寶，同蓮英趕進宮來。
慈禧聽着喇嘛到了，扶病出見。
喇嘛行了個膜拜，雙手合十，恭恭敬敬叫了聲：“佛爺。
”慈禧也合掌回答聲：“佛菩薩，難得今日有緣。
”道行說：“此後緣分很長。
”當下口中念念有詞。
說也奇怪，慈禧見了喇嘛，得點神咒，便覺心神甯貼，似乎病已脫體，當即同道行說說笑笑，叫他不時進宮。
起初講些小乘經典，談些天堂地獄因果，以後走動得勤，便把雍和宮那些歡喜佛的怪相，有泥塑的，有銅澆的，有絲綢的，有筆畫的，最妖豔淫冶的，莫過那郎世甯的畫幅。
這郎世甯是寫生妙手，有一幅畫許多美人，都是赤條條不挂一絲，中間坐個偉男子，也是解衣磅礴。
據說那個儀表，同聖祖仁皇帝一樣無二，當時聖祖瞧着這畫稿，曾面诘郎世甯，世甯随口說偈：佛法空明，無遮無礙，非我非人，何須驚怪。
照這樣看來，那郎世甯一支活筆，要比畫春冊的唐伯虎、仇十洲高明到萬分。
慈禧瞧着這種陸離光怪的色相，如何不喜，如何不愛？到得喜愛達于極點，那摩臍度氣的作用，一定是要色授神與的，到得後來，慈禧又想着那皮人故事。
什麼叫做皮人？便是開國的睿親王多爾衮的肖像，當時由西洋來華巧工，用魚皮制造的，是一種裸體活佛，奕奕如生，栩栩欲活，再精巧不過。
再細緻不過，老佛爺因參歡喜禅，夢想這件物事，把個喇嘛道行，來來往往，整整跑了三個年頭，才把個皮人找得到來。
宮中歲月，如此消磨，大會無遮，隻留色相，一方面同喇嘛研究些正經，一方面由李蓮英督促園工。
那一座頤和園，已于光緒十四年完全落成。
這年光緒帝已是一十九歲，那親政大婚的典禮，是緩無可緩，宕無可宕了。
在這兩三年間，國裡算是平靜，沒有事實可紀，不過将那永不叙用的榮祿，仍開複原官，做了步兵統領。
國外卻有一兩件交涉，一件是英國觊觎緬甸，因法人割據安南，英人遂割據緬甸，那小小暹羅，倒占了便宜，得個獨立位置；一件是日本國兵滅琉球，将琉球王尚泰擄劫歸國，那山南山北中山三部，改做日本的沖繩縣。
我們南洋群島及半島的屬國，算是無一存在，比如大戶人家，所有糞坑毛廁，馬廄犬牢，都被鄰居收拾得幹幹淨淨，這卻不在話下。
卻說光緒十五年，皇上實行親政，接着是大婚典禮。
不消說得，正宮皇後是冊立的桂祥女兒那拉氏，稱做隆裕皇後；另有貴妃二位，一名瑾妃，一名珍妃，卻都是廣州将軍長善的女兒，算着同胞姊妹。
瑾妃生性和易，珍妃卻帶點英氣，她倆都是文廷式的女弟子。
那文廷式是個探花，才名頗大，生平也有段小小豔史，就是湖北臬司梁鼎芬的夫人，同他姘識。
别個姘識，總是躲躲藏藏，遮掩耳目，獨梁夫人彰明較著，梁鼎芬落落大方，在這極專制極頑固的時代，倒開了個公妻先例。
人說中國進化，不如歐西，由此看來，我們中國進化的精神，斷推這男女結合自由了。
閑話少絮。
瑾妃珍妃得了這文學師承，自然是詩詞歌賦，無一不精，冊選入宮，光緒帝是非常寵愛。
諸位必又有疑問，既是光緒帝吃着道士個藥水，陽痿不舉，那琴瑟燕好，是不能實行的，何以又講到什麼寵愛？要曉得“寵愛”二字，不可泥解，有肉欲的寵愛，有情感的寵愛。
這光緒帝由五歲入宮，起先受制慈禧，得個慈安愛護，又不能長久，後來噓寒問暖，僅僅仗着内監寇連材。
這時冊立的正宮，雖系中表結親，一者人硬貨不硬，二者又同老佛爺一氣，算是情感肉欲兩層，都斷絕關系；惟有瑾妃珍妃，曲意将順，談談文學，固是投機，說說朝政，兩妃也很有點理會，緩緩着勸皇上結幾個心腹，好滅去老佛爺那邊氣焰。
諸位，這時老佛爺雖退居頤和園，皇上是要日日朝見的，例行的折本，可以由皇上動筆，到得用人行政，稍有出入，卻非到園請訓不可的，所以京内京外的滿漢臣工，一概不能更動。
憑着瑾妃珍妃，暗暗地拉攏個文廷式。
這姓文的官階，不過是個侍讀學士，照那結識姘婦行為，也不過是位有文無行的措大，那經濟文章，可想而知。
但目前得些寵信，一方面聯絡内廷，同個文太監又聯起宗來，哥哥姊姊，一方面拉攏些新進