第六回 男孟母教合三遷
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詞雲：
南風不識何由始，婦人之禍贻男子。
翻面鑿洪，無雌硬打雄。
向隅悲落魄，試問君何樂？ 龌龊其難當，翻雲别有香。
這首詞叫做《菩薩蠻》，單為好南風的下一針砭。
南風一事，不知起于何代，創自何人，沿流至今，竟與天造地設的男女一道争鋒比勝起來，豈不怪異？怎見男女一道是天造地設的？但看男子身上凸出一塊，女子身上凹進一塊，這副形骸豈是造作出來的？男女體天地賦形之意，以其有餘，補其不足，補到恰好處，不覺快活起來，這種機趣豈是矯強得來的？及至交媾以後，男精女血，結而成胎，十月滿足，生男育女起來，這段功效豈是僥幸得來的？隻為順陰陽交感之情，法乾坤覆載之義，像造化陶鑄之功，自然而然，不假穿鑿，所以亵押而不礙于禮，玩耍而有益于正。
至于南風一事，論形則無有餘、不足之分，論情則無交歡共樂之趣，論事又無生男育女之功，不知何所取義，創出這樁事來？有苦于人，無益于己，做他何用？ 虧那中古之時，兩個男子好好地立在一處，為什麼這一個忽然就想起這樁事，那一個又欣然肯做起這樁事來？真好一段幻想。
況且那尾闾一竅，是因五髒之内污物無所洩，穢氣不能通，萬不得已生來出污穢的。
造物賦形之初，也怕男女交媾之際，誤人此中，所以不生在前而生在後，即于分門别戶之中，已示雲泥霄壤之隔；奈何盤山過嶺，特地尋到那幽僻之處去掏摸起來。
或者年長鳏夫，家貧不能婚娶，借此以洩欲火；或者年幼姣童，家貧不能糊口，借此以覓衣食，也還情有可原；如今世上，偏是有妻有妾的男子酷好此道，偏是豐衣足食的子弟喜做此道，所以更不可解。
此風各處俱尚，尤莫盛于閩中。
由建甯、邵武而上，一府甚似一府，一縣甚似一縣，不但人好此道，連草木是無知之物，因為習氣所染，也好此道起來。
深山之中有一種榕樹，别名叫做南風樹，凡有小樹在榕樹之前，那榕樹畢竟要斜着身子去勾搭小樹，久而久之，勾搭着了，把枝柯緊緊纏在小樹身上，小樹也漸漸倒在榕樹懷裡來，兩樹結為一樹，任你刀鋸斧鑿，拆他不開，所以叫做南風樹。
近日有一才士聽見人說，隻是不信，及至親到閩中，看見此樹，方才曉得六合以内，怪事盡多，俗口所傳、野史所載的，不必盡是荒唐之說。
因題一絕雲：并蒂芙蓉連理枝，誰雲草木讓情癡？人間果有南風樹，不到閩天哪得知。
看官，你說這個道理解得出解不出？草木尚且如此，那人的癖好一發不足怪了。
如今且說一個秀士與一個美童，因戀此道而不舍，後來竟成了夫妻，還做出許多義夫節婦的事來，這是三綱的變體、五倫的閏位，正史可以不載、野史不可不載的異聞，說來醒一醒睡眼。
嘉靖末年，福建興化府莆田縣，有個廪膳秀才，姓許名葳字季芳，生得面如冠玉，唇若塗朱。
少年時節，也是個出類拔萃的龍陽，有許多長朋友攢住他，終日聞香嗅氣，買笑求歡，哪裡容他去攻習舉業？直到二十歲外，頭上加了法網，嘴上帶了刷牙，漸漸有些不便起來，方才讨得幾時閑空，就去奮志螢窗，埋頭雪案，一考就入學，入學就補廪，竟做了莆田縣中的名士。
到了廿二三歲，他的夫星便退了，這妻星卻大旺起來。
為什麼緣故？隻因他生得标緻，未冠時節，還是個孩子，又像個婦人，内眷們看見，還像與自家一般，不見得十分可羨；到此年紀，雪白的皮膚上面出了幾根漆黑的髭須，漆黑的紗巾底下露出一張雪白的面孔，态度又溫雅，衣飾又時興，就像蘇州虎丘山上絹做的人物一般，立在風前，飄飄然有淩雲之緻。
你道婦人家見了，哪個不愛？隻是一件，婦人把他看得滾熱，他把婦人卻看得冰冷。
為什麼緣故？隻因他的生性以南為命，與北為仇，常對人說：“婦人家有七可厭。
”人問他：“哪七可厭？” 他就曆曆數道：“塗脂抹粉，以假為真，一可厭也；纏腳鑽耳，矯揉造作，二可厭也；乳峰突起，贅若懸瘤，三可厭也；出門不得，系若匏瓜，四可厭也；兒纏女縛，不得自由，五可厭也；月經來後，濡席沾裳，六可厭也；生育之餘，茫無畔岸，七可厭也。
怎如美男的姿色，有一分就是一分，有十分就是十分，全無一毫假借，從頭至腳，一味自然。
任我東南西北，帶了随身，既少嫌疑，又無挂礙，做一對潔淨夫妻，何等不妙？” 聽者道：“别的都說得是了，隻是‘潔淨’二字，恐怕過譽了些。
”他又道：“不好此者，以為不潔。
那好此道的，聞來别有一種異香，嘗來也有一種異味。
這個道理，可為知者道，難為俗人言也。
”聽者不好與他強辨，隻得由他罷了。
他後來想起“不孝有三，無後為大”，少不得要娶房家眷，度個種子。
有個姓石的富家，因重他才貌，情願把女兒嫁他，倒央人來做媒，成了親事。
不想嫁進門來，夫婦之情甚是冷落，一月之内進房數次，其餘都在館中獨宿。
過了兩年，生下一子，其妻得了産痨之症，不幸死了。
季芳尋個乳母，每年出些供膳，把兒子叫她領去撫養，自己同幾個家僮過日。
因有了子嗣，不想再娶婦人，隻要尋個絕色龍陽，為續弦之計。
訪了多時，再不見有。
福建是出男色的地方，為什麼沒有？隻因季芳自己生得太好了，雖有看得過的，那肌膚眉眼，再不能夠十全。
也有幾個做毛遂自薦，來與他暫效鸾鳳，及至交歡之際，反覺得珠玉在後，令人形穢。
所以季芳鳏居數載，并無外遇。
那時節城外有個開米店的老兒，叫做尤侍寰，年紀六十多歲，一妻一妾都亡過了，止有妾生一子，名喚瑞郎，生得眉如新月，眼似秋波，口若櫻桃，腰同細柳，竟是一個絕色婦人。
别的豐姿都還形容得出，獨有那種肌膚，白到個盡頭的去處，竟沒有一件東西比他。
雪有其白而無其膩，粉有其膩而無其光。
在襁褓之時，人都叫他做粉孩兒。
長到十四歲上，一發白裡閃紅，紅裡透白起來，真使人看見不得。
興化府城之東有個勝境，叫做湄洲嶼，嶼中有個天妃廟。
立在廟中，可以觀海，晴明之際，竟與琉球國相望。
每年春間，合郡士民俱來登眺。
那一年天妃神托夢與知府，說：“今年各處都該荒旱，因我力懇上帝，獨許此郡有七分收成。
”彼時田還未種，知府即得此夢，及至秋收之際，果然别府俱荒，隻有興化稍熟。
知府即出告示，令百姓于天妃誕日，大興勝會，酬她力懇上帝之功。
到那賽會之時，隻除女子不到，合郡男人，無論黃童白叟，沒有一個不來。
尤侍寰一向不放兒子出門，到這一日，也禁止不祝自己有些殘疾，不能同行，叫兒子與鄰舍家子弟做伴同去。
臨行千叮萬囑：“若有人騙你到冷靜所在去講閑話，你切不可聽他。
”瑞郎道：“曉得。
”竟與同伴一齊去了。
這日凡是好南風的，都預先養了三日眼睛，到此時好估承色。
又有一班作孽的文人，帶了文房四寶，立在總路頭上，見少年經過，畢竟要盤問姓名，窮究住處，登記明白，然後遠觀氣色，近看神情，就如相面的一般。
相完了，在名字上打個暗号。
你道是什麼緣故？他因合城美少輻辏于此，要攢造一本南風冊，帶回去評其高下，定其等第，好出一張美童考案，就如吳下評骘妓女一般。
尤瑞郎與同伴四五人都
翻面鑿洪，無雌硬打雄。
向隅悲落魄，試問君何樂？ 龌龊其難當，翻雲别有香。
這首詞叫做《菩薩蠻》，單為好南風的下一針砭。
南風一事，不知起于何代，創自何人，沿流至今，竟與天造地設的男女一道争鋒比勝起來，豈不怪異？怎見男女一道是天造地設的？但看男子身上凸出一塊，女子身上凹進一塊，這副形骸豈是造作出來的？男女體天地賦形之意，以其有餘，補其不足，補到恰好處，不覺快活起來，這種機趣豈是矯強得來的？及至交媾以後，男精女血，結而成胎，十月滿足，生男育女起來，這段功效豈是僥幸得來的？隻為順陰陽交感之情，法乾坤覆載之義，像造化陶鑄之功，自然而然，不假穿鑿，所以亵押而不礙于禮，玩耍而有益于正。
至于南風一事，論形則無有餘、不足之分，論情則無交歡共樂之趣，論事又無生男育女之功，不知何所取義，創出這樁事來？有苦于人，無益于己，做他何用？ 虧那中古之時，兩個男子好好地立在一處，為什麼這一個忽然就想起這樁事，那一個又欣然肯做起這樁事來？真好一段幻想。
況且那尾闾一竅，是因五髒之内污物無所洩，穢氣不能通，萬不得已生來出污穢的。
造物賦形之初，也怕男女交媾之際，誤人此中，所以不生在前而生在後，即于分門别戶之中，已示雲泥霄壤之隔；奈何盤山過嶺，特地尋到那幽僻之處去掏摸起來。
或者年長鳏夫，家貧不能婚娶，借此以洩欲火；或者年幼姣童，家貧不能糊口，借此以覓衣食，也還情有可原；如今世上，偏是有妻有妾的男子酷好此道，偏是豐衣足食的子弟喜做此道，所以更不可解。
此風各處俱尚，尤莫盛于閩中。
由建甯、邵武而上，一府甚似一府，一縣甚似一縣，不但人好此道，連草木是無知之物，因為習氣所染，也好此道起來。
深山之中有一種榕樹，别名叫做南風樹，凡有小樹在榕樹之前，那榕樹畢竟要斜着身子去勾搭小樹，久而久之，勾搭着了，把枝柯緊緊纏在小樹身上，小樹也漸漸倒在榕樹懷裡來，兩樹結為一樹，任你刀鋸斧鑿，拆他不開，所以叫做南風樹。
近日有一才士聽見人說，隻是不信，及至親到閩中，看見此樹，方才曉得六合以内，怪事盡多，俗口所傳、野史所載的，不必盡是荒唐之說。
因題一絕雲：并蒂芙蓉連理枝，誰雲草木讓情癡？人間果有南風樹，不到閩天哪得知。
看官，你說這個道理解得出解不出？草木尚且如此，那人的癖好一發不足怪了。
如今且說一個秀士與一個美童，因戀此道而不舍，後來竟成了夫妻，還做出許多義夫節婦的事來，這是三綱的變體、五倫的閏位，正史可以不載、野史不可不載的異聞，說來醒一醒睡眼。
嘉靖末年，福建興化府莆田縣，有個廪膳秀才，姓許名葳字季芳，生得面如冠玉，唇若塗朱。
少年時節，也是個出類拔萃的龍陽，有許多長朋友攢住他，終日聞香嗅氣，買笑求歡，哪裡容他去攻習舉業？直到二十歲外，頭上加了法網，嘴上帶了刷牙，漸漸有些不便起來，方才讨得幾時閑空，就去奮志螢窗，埋頭雪案，一考就入學，入學就補廪，竟做了莆田縣中的名士。
到了廿二三歲，他的夫星便退了，這妻星卻大旺起來。
為什麼緣故？隻因他生得标緻，未冠時節，還是個孩子，又像個婦人，内眷們看見，還像與自家一般，不見得十分可羨；到此年紀，雪白的皮膚上面出了幾根漆黑的髭須，漆黑的紗巾底下露出一張雪白的面孔，态度又溫雅，衣飾又時興，就像蘇州虎丘山上絹做的人物一般，立在風前，飄飄然有淩雲之緻。
你道婦人家見了，哪個不愛？隻是一件，婦人把他看得滾熱，他把婦人卻看得冰冷。
為什麼緣故？隻因他的生性以南為命，與北為仇，常對人說：“婦人家有七可厭。
”人問他：“哪七可厭？” 他就曆曆數道：“塗脂抹粉，以假為真，一可厭也；纏腳鑽耳，矯揉造作，二可厭也；乳峰突起，贅若懸瘤，三可厭也；出門不得，系若匏瓜，四可厭也；兒纏女縛，不得自由，五可厭也；月經來後，濡席沾裳，六可厭也；生育之餘，茫無畔岸，七可厭也。
怎如美男的姿色，有一分就是一分，有十分就是十分，全無一毫假借，從頭至腳，一味自然。
任我東南西北，帶了随身，既少嫌疑，又無挂礙，做一對潔淨夫妻，何等不妙？” 聽者道：“别的都說得是了，隻是‘潔淨’二字，恐怕過譽了些。
”他又道：“不好此者，以為不潔。
那好此道的，聞來别有一種異香，嘗來也有一種異味。
這個道理，可為知者道，難為俗人言也。
”聽者不好與他強辨，隻得由他罷了。
他後來想起“不孝有三，無後為大”，少不得要娶房家眷，度個種子。
有個姓石的富家，因重他才貌，情願把女兒嫁他，倒央人來做媒，成了親事。
不想嫁進門來，夫婦之情甚是冷落，一月之内進房數次，其餘都在館中獨宿。
過了兩年，生下一子，其妻得了産痨之症，不幸死了。
季芳尋個乳母，每年出些供膳，把兒子叫她領去撫養，自己同幾個家僮過日。
因有了子嗣，不想再娶婦人，隻要尋個絕色龍陽，為續弦之計。
訪了多時，再不見有。
福建是出男色的地方，為什麼沒有？隻因季芳自己生得太好了，雖有看得過的，那肌膚眉眼，再不能夠十全。
也有幾個做毛遂自薦，來與他暫效鸾鳳，及至交歡之際，反覺得珠玉在後，令人形穢。
所以季芳鳏居數載，并無外遇。
那時節城外有個開米店的老兒，叫做尤侍寰，年紀六十多歲，一妻一妾都亡過了，止有妾生一子，名喚瑞郎，生得眉如新月，眼似秋波，口若櫻桃，腰同細柳，竟是一個絕色婦人。
别的豐姿都還形容得出，獨有那種肌膚，白到個盡頭的去處，竟沒有一件東西比他。
雪有其白而無其膩，粉有其膩而無其光。
在襁褓之時，人都叫他做粉孩兒。
長到十四歲上，一發白裡閃紅，紅裡透白起來，真使人看見不得。
興化府城之東有個勝境，叫做湄洲嶼，嶼中有個天妃廟。
立在廟中，可以觀海，晴明之際，竟與琉球國相望。
每年春間，合郡士民俱來登眺。
那一年天妃神托夢與知府，說：“今年各處都該荒旱，因我力懇上帝，獨許此郡有七分收成。
”彼時田還未種，知府即得此夢，及至秋收之際，果然别府俱荒，隻有興化稍熟。
知府即出告示，令百姓于天妃誕日，大興勝會，酬她力懇上帝之功。
到那賽會之時，隻除女子不到，合郡男人，無論黃童白叟，沒有一個不來。
尤侍寰一向不放兒子出門，到這一日，也禁止不祝自己有些殘疾，不能同行，叫兒子與鄰舍家子弟做伴同去。
臨行千叮萬囑：“若有人騙你到冷靜所在去講閑話，你切不可聽他。
”瑞郎道：“曉得。
”竟與同伴一齊去了。
這日凡是好南風的，都預先養了三日眼睛，到此時好估承色。
又有一班作孽的文人，帶了文房四寶，立在總路頭上，見少年經過，畢竟要盤問姓名，窮究住處，登記明白，然後遠觀氣色，近看神情，就如相面的一般。
相完了，在名字上打個暗号。
你道是什麼緣故？他因合城美少輻辏于此，要攢造一本南風冊，帶回去評其高下，定其等第，好出一張美童考案，就如吳下評骘妓女一般。
尤瑞郎與同伴四五人都