卷十四九流部
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道教
道家三寶
《太經》曰：眼者神之牖，鼻者氣之戶，尾闾者精之路。
人多視則神耗，多息則氣虛，多欲則精竭。
務須閉目以養神，調息以養氣，堅閉下元以養精。
精氣充則氣裕，氣裕則神完。
是謂道家三寶。
三全 《洞靈經》曰：導筋骨則形全，剪情欲則神全，靖言路則福全。
保此三全，是謂聖賢。
鉛汞 《東坡志林》曰：人生死自坎離，坎離交則生，分則死；離為心，坎為腎。
龍者，求也，精也，血也，出于腎肝，藏之坎之物也。
虎者，鉛也，氣也，力也，出于心肺，藏之離之物也。
不學道者，龍常出于水，離飛而汞輕，虎常出于火，虎走而鉛枯。
故真人曰：&ldquo龍從火裡出，虎向水中生。
&rdquo人生能正坐瞑目，調息以久，則丹田濕而水上行，蓊然如雲蒸于泥丸。
火為水妃，妃，配也，熱必從之，所謂龍從火裡出也。
龍出于火，則龍不飛而汞不幹，旬日後，腦滿而腰足輕，常卷舌舐懸雍上腭也。
久則汞下入口，咽送直至丹田，久則化為鉛，所謂火向水中生也。
三閉 收視，返聽，内言。
八禽 《道經》有熊經、鳥申、凫浴、、鸱視、虎顧、息、龜縮，謂之八禽。
五氣朝元 以眼不視，而魂在肝；以耳不聽，而精在腎；以舌不聲，而神在心；以鼻不嗅，而氣在肺；以四肢不動，而意在脾：名曰五氣朝元。
三華聚頂 以精化氣，以氣化神，以神化虛，曰三華聚頂。
九易 王母謂漢武曰：子但愛精握固，閉氣吞液。
一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易皮，七年易骨，八年易發，九年易形。
形易則變化，變化則道成，道成則為仙人。
三關 華陽真人曰：子時肺之精華并在腎中，号曰金晶。
晶者，金水未分，肺腎之氣，合而為一。
當時用法，自尾闾穴下關搬至夾脊中關，自中關搬至玉京上關，節次開關以後，一撞三關，直入泥丸。
三關者，海波對大骨節為尾闾下關，腰内兩腎對夾脊為中關，一名雙關，左右兩肩正中，于胸頂下會處高骨節為玉枕上關。
此謂之三關。
三屍 劉很遇異人，告之曰：&ldquo必欲長生，先去三屍。
人身中有神，皆欲人生，而三屍隻欲人死。
人死則神變，而屍成鬼，子息祭享，得歆享之。
人夢與惡人争鬥，皆屍與神戰也。
&rdquo 鳴天鼓 道書：&ldquo學道之人須鳴天鼓，以召衆神。
&rdquo左相叩為天鐘，右相扣為天磬，上下相扣為天鼓。
若卻不祥，則鳴鐘，伐鬼靈也；制伏邪惡，則鳴磬，集百神也；念道至真，則鳴鼓，朝真聖也。
要閉口緩頰，使聲虛而響應深。
三清 玉清，元始天尊；上清，玉宸道君，即靈寶天尊；太清，混元老君，即道德天尊。
老君 即老聃李耳，著《道德經》五千言，為道家之宗。
以其年老，故号其書曰《老子》。
亳州南宮九龍井前，有升仙桧、煉丹井，皆其遺迹。
羨門 紫陽真人周義山入蒙山中，遇羨門子乘白鹿，佩青髦之節，再拜乞長生訣。
羨門曰：&ldquo子名在丹台，何憂不仙？&rdquo《列仙傳》：槐裡采藥人也，食松實，形體生毛四寸，能飛行捷足。
壺公 漢壺公賣藥，懸空壺于市肆，夜辄跳入壺中，費長房于樓上見之，知其非常人，乃日進餅餌，公語曰：&ldquo随我跳入壺中，授子方術。
&rdquo 廣成子 黃帝聞廣成子在崆峒山，往問長生之術。
廣成子曰：&ldquo必靜必清，毋勞爾形，無搖爾精，可以長生。
&rdquo 許飛瓊 西王母降漢武帝殿，有侍女四人。
帝問其名，曰：&ldquo許飛瓊，董雙成，賈陵華，段安香。
&rdquo 安期生 賣藥海邊，秦始皇東遊，請與言，三日三夜，賜金璧數千萬，出置阜鄉亭而去，留玉舄為報，遺書與始皇曰：&ldquo後數十年求我于蓬萊山下。
&rdquo生以醉墨灑石上，皆成桃花。
隔兩塵 韋子威師事丁約，一日辭去，謂子威曰：&ldquo郎君得道尚隔兩塵。
&rdquo儒家曰世，釋家曰劫，道家曰塵，言子威尚有兩世塵緣也。
地行仙 張安道生日，東坡以拄杖為壽，有詩雲：&ldquo先生真是地行仙，住世因循五百年。
&rdquo 仙台郎 《續仙傳》：晉侯道華晨起，飛上松頂，謝衆曰：&ldquo玉皇召我為仙台郎，今去矣。
&rdquo 仙人好樓居 《郊祀志》：漢武帝以道士公孫卿言仙人好樓居，于是作首山宮，建章安宮、光明宮，千門萬戶，皆極侈靡，欲神仙來居其上也。
畫水成路 吳猛好道術，攜弟子回豫章，江水大急，人不得渡。
猛以手中扇畫江水，橫流遂成陸路，徐行而過。
少頃，水複如初。
酒救火 後漢栾巴為尚書郎，正旦，上賜酒，向蜀之，有司奏不敬，巴謝曰：&ldquo臣以成都失火，故酒救之。
&rdquo後成都奏失火，得雨而滅，雨中有酒氣。
吐飯成蜂 《列仙傳》：葛玄從左元放受《九丹經》。
仙與客對食，吐飯成大蜂數百，複張口，蜂飛入口，嚼之，又成飯。
大旱時，百姓憂之，乃飛符着社，天地晦瞑，大雨如注。
叱石成羊 《神仙傳》：黃初平年幼牧羊，有一道士引入金華山石室中，數年，教以導引。
其兄初起遍索之，後問一道士，曰：&ldquo金華山有牧兒。
&rdquo兄随往，與初平相見，問羊何在？曰：&ldquo在山東。
&rdquo兄同往，見白石遍山下，平叱之，皆起成羊。
鑽石成丹 《真語》：傅先生入焦山，老君與之木鑽，使穿一石，厚五尺，雲穿此便當得道。
傅日夜鑽之，經四十七年，石穿，遂得丹升仙。
剪羅成蝶 宋慶曆中，有九哥者，浪迹市丐中，燕王呼而賜之酒，因請以技悅王。
乃乞黃羅一端，金剪一具，疊而剪碎之，俄成蜂蝶無數，或集王襟袖，或亂栖宮人鬓鬟。
九哥複呼之，一一來集，複成一匹羅。
中有一空如一蝶之痕，乃宮人偶捉之耳。
王曰：&ldquo此蝶可複完羅否？&rdquo九哥曰：&ldquo不必，姑留以表異。
&rdquo 羽客 唐保大中，道士譚紫霄，号金門羽客。
外丹内丹 道家所烹鼎金石為外丹，吐故納新為内丹。
黃冠 唐李淳風之父名播，仕隋，棄官為道士，自号黃冠子。
卧風雪中 譚峭，字景升，冬則衣綠布衫，或卧雪中；父常遣家僮尋訪，寄冬衣及錢帛。
景升得之，即分給貧寒者；或寄酒家，一無所留。
八仙 漢鐘離，名權，字雲房，以裨将從周處與齊萬年戰，敗，跳終南山，遇東華王真人。
至唐始一出，度呂岩，自稱天下都散漢。
呂純陽，名岩，字洞賓。
舉進士不第，遇鐘離，同憩一肆中，鐘離自起炊爨。
呂忽昏睡，以舉子赴京，狀元及第，曆官清要，前後兩娶貴家女，五子十孫，簪笏滿門，如此四十年。
後居相位，獨相十年，權勢熏灼，忽被重罪，籍沒家資，押赴雲陽，身首異處。
忽然驚醒，方興浩歎。
鐘離在傍，炊尚未熟，笑曰：&ldquo黃粱猶未熟，一夢到華胥。
&rdquo呂驚曰：&ldquo君知我夢耶？&rdquo鐘離曰：&ldquo子适來之夢，升沉萬态，榮瘁多端，五十年間，止為俄頃，非有大覺，焉知人世真一大夢也。
&rdquo洞賓感悟，遂拜鐘離求其超度。
藍采和，不知何許人，常衣破藍衫，黑木腰帶，跣一足，靴一足，醉則持三尺大拍闆，行歌雲：&ldquo踏踏歌，藍采和，世界能幾何？紅顔一春樹，光陰一擲梭。
古人滾滾去不返，今人紛紛來更多。
朝騎鸾鳳到碧落，暮見桑田生白波。
&rdquo詞多率爾而作。
後至濠梁，忽然輕舉，擲下靴帶拍闆，乘雲而去。
韓湘子，昌黎從侄，少學道，落魄他鄉，久而始歸。
值昌黎誕日，怒其流落，湘子曰：&ldquo無怒也！請獻薄技。
&rdquo因為頃刻花，每瓣書一聯雲：&ldquo雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
&rdquo昌黎不悟，遺之去。
後果谪潮州，至藍關，湘子來候。
昌黎乃悟，因吟三韻，以補前詩，竟别。
張果老，隐恒州中條山，見召于唐。
開元中，寵遇與葉靜能比。
自言堯時官侍中，葉公密識曰：&ldquo此混沌初分白蝙蝠精也。
&rdquo授銀紫光祿大夫，放歸。
天寶時屍解。
《明皇雜錄》：張果老隐于中條山，常乘白驢，日行萬裡，夜即疊之，置箱箧中，乃紙也，乘則以水之，複成驢。
曹國舅，不知其名，言丞相曹彬之子，皇後之弟，故稱國舅。
少而美姿，安恬好靜，上及皇後重之。
一旦求出家雲水，上以金牌賜之。
抵黃河，為篙工索渡直急，以金牌相抵。
純陽見而異之，遂拜從得道。
何仙姑，零陵市人，女也。
生而紫雲繞室，住雲母溪，夢神人教食雲母粉，遂行如飛。
遇純陽，以一桃與之，僅食其半，自是不饑。
頗能談休咎。
唐天後召見，中路不知所之。
鐵拐李，質本魁梧，早歲聞道，修真岩穴。
一日，赴老君華山之會，囑其徒曰：&ldquo吾魄在此，倘遊魂七日不返，以火化之。
&rdquo徒以母病遄歸，忘其期，六日化之。
七日果歸，失魄無依，乃附一餓殍之屍而起，故形骸跛惡，非其質矣。
化金濟貧 王霸，梁時渡江入閩，居西郊之外，鑿井煉藥，能化黃金。
歲饑則售金市米，遍濟貧者。
擗麟脯麻姑 王方平嘗過蔡經家，遣使與麻姑相聞，俄頃即至。
經興家見之，是好女子，手似鳥爪，衣有文章而非錦繡。
坐定，各進行廚，香氣達戶外，擗麟脯行酒。
麻姑雲：&ldquo接待以來，東海三為桑田矣，蓬來水又淺矣&rdquo宴畢，乘雲而去。
姑為後趙麻胡秋之女，父猛悍，人畏之。
築城嚴酷，晝夜不止，惟雞鳴稍息。
姑恤民，假作雞鳴，群雞皆應。
父覺欲撻之，姑懼而逃入山洞，後竟飛升。
蓑衣真人 何中立，淮陽書生。
一旦焚書裂冠，遁至蘇，結廬天慶觀，披一蓑衣，坐卧不易，妄談頗驗。
凡瘵者，與蓑草服之，立愈；不與者，疾必不起。
因稱之蓑衣真人。
宋孝宗遣贽問，不言所求。
中立掉首曰：&ldquo有華人即有番人，有日即有月。
&rdquo複命，上曰：&ldquo誠如吾心。
&rdquo蓋所求者，恢複大計、中宮虛位兩事也。
自舉焚身 顔筆仙，宋建炎初，日售筆十則止。
遇轉運使，飲以鬥酒。
飲畢，長揖而去，遺筆籃。
使左右取而還之，盡力不能勝。
凡得其筆者，管中有詩或偈，禍福無不驗。
年九十七，積葦坐上，自舉火焚之，人見其乘火雲飛去。
金書姓名 廣陵人李珏，以販籴以業，每鬥惟求利兩文，以資父母。
有籴者授以升鬥，俾自量。
丞相李珏節制淮南，夢入洞府，見石填金書姓名，内有李珏字，方自喜。
有二仙童雲：&ldquo此乃江陽部民李珏爾。
&rdquo 獨立水上 葛仙公，名玄，有仙術。
嘗從吳主至溧陽，風大作，舟覆；玄獨立水上，而衣履不濕。
後白日沖舉。
勾漏令洪，即其孫也。
李白題庵 許宣平穩城陽山，絕粒不食，顔如四十，行及奔馬。
時負薪賣于市，嘗獨吟曰：&ldquo負薪朝出賣，沽酒日西歸。
借問家何處，穿雲入翠微。
&rdquo李白入山尋之，不見，題其庵以歸。
使聘不出 墨子名翟，宋人。
外治經典，内修道術，著書十篇，号《墨子》。
年八十有二，漢武帝遣使聘之，不出，視其顔色，如五十許人。
冬日賣桃 李犢子曆數百歲，其顔時壯時老，時好時醜。
陽都酒家有女，眉生而連耳，細而長，衆異之。
會犢子牽一黃犢過，女悅之，遂随去，人不能追也。
冬日，常見犢子賣桃李市中。
真一 司馬承祯事潘師正，傳辟谷導引之術。
唐睿宗召問其術，對曰：&ldquo為道日損，損之又損，以至于無。
&rdquo帝曰：&ldquo治身則爾，治國若何？&rdquo對曰：&ldquo國猶身也，遊心于淡，合氣于漠，與物自然而無私焉，則天下治。
&rdquo帝嗟歎曰：&ldquo廣成之言也！&rdquo谥&ldquo真一先生&rdquo。
點化天下 賀蘭，善服氣。
宋真宗召至，問曰：&ldquo人言先生能點金，信乎？&rdquo對曰：&ldquo臣願陛下以堯舜之道點化天下，方士僞術，不足為陛下道。
&rdquo賜号玄宗大師。
臨葬複生 張三豐居寶雞縣金台觀。
洪武二十六年九月二十日，自言辭世，留頌而逝。
民人楊軌山等置棺殓訖，三豐複生。
弘道
人多視則神耗，多息則氣虛，多欲則精竭。
務須閉目以養神，調息以養氣，堅閉下元以養精。
精氣充則氣裕，氣裕則神完。
是謂道家三寶。
三全 《洞靈經》曰：導筋骨則形全，剪情欲則神全，靖言路則福全。
保此三全，是謂聖賢。
鉛汞 《東坡志林》曰：人生死自坎離，坎離交則生，分則死；離為心，坎為腎。
龍者，求也，精也，血也，出于腎肝，藏之坎之物也。
虎者，鉛也，氣也，力也，出于心肺，藏之離之物也。
不學道者，龍常出于水，離飛而汞輕，虎常出于火，虎走而鉛枯。
故真人曰：&ldquo龍從火裡出，虎向水中生。
&rdquo人生能正坐瞑目，調息以久，則丹田濕而水上行，蓊然如雲蒸于泥丸。
火為水妃，妃，配也，熱必從之，所謂龍從火裡出也。
龍出于火，則龍不飛而汞不幹，旬日後，腦滿而腰足輕，常卷舌舐懸雍上腭也。
久則汞下入口，咽送直至丹田，久則化為鉛，所謂火向水中生也。
三閉 收視，返聽，内言。
八禽 《道經》有熊經、鳥申、凫浴、、鸱視、虎顧、息、龜縮，謂之八禽。
五氣朝元 以眼不視，而魂在肝；以耳不聽，而精在腎；以舌不聲，而神在心；以鼻不嗅，而氣在肺；以四肢不動，而意在脾：名曰五氣朝元。
三華聚頂 以精化氣，以氣化神，以神化虛，曰三華聚頂。
九易 王母謂漢武曰：子但愛精握固，閉氣吞液。
一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易皮，七年易骨，八年易發，九年易形。
形易則變化，變化則道成，道成則為仙人。
三關 華陽真人曰：子時肺之精華并在腎中，号曰金晶。
晶者，金水未分，肺腎之氣，合而為一。
當時用法，自尾闾穴下關搬至夾脊中關，自中關搬至玉京上關，節次開關以後，一撞三關，直入泥丸。
三關者，海波對大骨節為尾闾下關，腰内兩腎對夾脊為中關，一名雙關，左右兩肩正中，于胸頂下會處高骨節為玉枕上關。
此謂之三關。
三屍 劉很遇異人，告之曰：&ldquo必欲長生，先去三屍。
人身中有神，皆欲人生，而三屍隻欲人死。
人死則神變，而屍成鬼，子息祭享，得歆享之。
人夢與惡人争鬥，皆屍與神戰也。
&rdquo 鳴天鼓 道書：&ldquo學道之人須鳴天鼓，以召衆神。
&rdquo左相叩為天鐘，右相扣為天磬，上下相扣為天鼓。
若卻不祥，則鳴鐘，伐鬼靈也；制伏邪惡，則鳴磬，集百神也；念道至真，則鳴鼓，朝真聖也。
要閉口緩頰，使聲虛而響應深。
三清 玉清，元始天尊；上清，玉宸道君，即靈寶天尊；太清，混元老君，即道德天尊。
老君 即老聃李耳，著《道德經》五千言，為道家之宗。
以其年老，故号其書曰《老子》。
亳州南宮九龍井前，有升仙桧、煉丹井，皆其遺迹。
羨門 紫陽真人周義山入蒙山中，遇羨門子乘白鹿，佩青髦之節，再拜乞長生訣。
羨門曰：&ldquo子名在丹台，何憂不仙？&rdquo《列仙傳》：槐裡采藥人也，食松實，形體生毛四寸，能飛行捷足。
壺公 漢壺公賣藥，懸空壺于市肆，夜辄跳入壺中，費長房于樓上見之，知其非常人，乃日進餅餌，公語曰：&ldquo随我跳入壺中，授子方術。
&rdquo 廣成子 黃帝聞廣成子在崆峒山，往問長生之術。
廣成子曰：&ldquo必靜必清，毋勞爾形，無搖爾精，可以長生。
&rdquo 許飛瓊 西王母降漢武帝殿，有侍女四人。
帝問其名，曰：&ldquo許飛瓊，董雙成，賈陵華，段安香。
&rdquo 安期生 賣藥海邊，秦始皇東遊，請與言，三日三夜，賜金璧數千萬，出置阜鄉亭而去，留玉舄為報，遺書與始皇曰：&ldquo後數十年求我于蓬萊山下。
&rdquo生以醉墨灑石上，皆成桃花。
隔兩塵 韋子威師事丁約，一日辭去，謂子威曰：&ldquo郎君得道尚隔兩塵。
&rdquo儒家曰世，釋家曰劫，道家曰塵，言子威尚有兩世塵緣也。
地行仙 張安道生日，東坡以拄杖為壽，有詩雲：&ldquo先生真是地行仙，住世因循五百年。
&rdquo 仙台郎 《續仙傳》：晉侯道華晨起，飛上松頂，謝衆曰：&ldquo玉皇召我為仙台郎，今去矣。
&rdquo 仙人好樓居 《郊祀志》：漢武帝以道士公孫卿言仙人好樓居，于是作首山宮，建章安宮、光明宮，千門萬戶，皆極侈靡，欲神仙來居其上也。
畫水成路 吳猛好道術，攜弟子回豫章，江水大急，人不得渡。
猛以手中扇畫江水，橫流遂成陸路，徐行而過。
少頃，水複如初。
酒救火 後漢栾巴為尚書郎，正旦，上賜酒，向蜀之，有司奏不敬，巴謝曰：&ldquo臣以成都失火，故酒救之。
&rdquo後成都奏失火，得雨而滅，雨中有酒氣。
吐飯成蜂 《列仙傳》：葛玄從左元放受《九丹經》。
仙與客對食，吐飯成大蜂數百，複張口，蜂飛入口，嚼之，又成飯。
大旱時，百姓憂之，乃飛符着社，天地晦瞑，大雨如注。
叱石成羊 《神仙傳》：黃初平年幼牧羊，有一道士引入金華山石室中，數年，教以導引。
其兄初起遍索之，後問一道士，曰：&ldquo金華山有牧兒。
&rdquo兄随往，與初平相見，問羊何在？曰：&ldquo在山東。
&rdquo兄同往，見白石遍山下，平叱之，皆起成羊。
鑽石成丹 《真語》：傅先生入焦山，老君與之木鑽，使穿一石，厚五尺，雲穿此便當得道。
傅日夜鑽之，經四十七年，石穿，遂得丹升仙。
剪羅成蝶 宋慶曆中，有九哥者，浪迹市丐中，燕王呼而賜之酒，因請以技悅王。
乃乞黃羅一端，金剪一具，疊而剪碎之，俄成蜂蝶無數，或集王襟袖，或亂栖宮人鬓鬟。
九哥複呼之，一一來集，複成一匹羅。
中有一空如一蝶之痕，乃宮人偶捉之耳。
王曰：&ldquo此蝶可複完羅否？&rdquo九哥曰：&ldquo不必，姑留以表異。
&rdquo 羽客 唐保大中，道士譚紫霄，号金門羽客。
外丹内丹 道家所烹鼎金石為外丹，吐故納新為内丹。
黃冠 唐李淳風之父名播，仕隋，棄官為道士，自号黃冠子。
卧風雪中 譚峭，字景升，冬則衣綠布衫，或卧雪中；父常遣家僮尋訪，寄冬衣及錢帛。
景升得之，即分給貧寒者；或寄酒家，一無所留。
八仙 漢鐘離，名權，字雲房，以裨将從周處與齊萬年戰，敗，跳終南山，遇東華王真人。
至唐始一出，度呂岩，自稱天下都散漢。
呂純陽，名岩，字洞賓。
舉進士不第，遇鐘離，同憩一肆中，鐘離自起炊爨。
呂忽昏睡，以舉子赴京，狀元及第，曆官清要，前後兩娶貴家女，五子十孫，簪笏滿門，如此四十年。
後居相位，獨相十年，權勢熏灼，忽被重罪，籍沒家資，押赴雲陽，身首異處。
忽然驚醒，方興浩歎。
鐘離在傍，炊尚未熟，笑曰：&ldquo黃粱猶未熟，一夢到華胥。
&rdquo呂驚曰：&ldquo君知我夢耶？&rdquo鐘離曰：&ldquo子适來之夢，升沉萬态，榮瘁多端，五十年間，止為俄頃，非有大覺，焉知人世真一大夢也。
&rdquo洞賓感悟，遂拜鐘離求其超度。
藍采和，不知何許人，常衣破藍衫，黑木腰帶，跣一足，靴一足，醉則持三尺大拍闆，行歌雲：&ldquo踏踏歌，藍采和，世界能幾何？紅顔一春樹，光陰一擲梭。
古人滾滾去不返，今人紛紛來更多。
朝騎鸾鳳到碧落，暮見桑田生白波。
&rdquo詞多率爾而作。
後至濠梁，忽然輕舉，擲下靴帶拍闆，乘雲而去。
韓湘子，昌黎從侄，少學道，落魄他鄉，久而始歸。
值昌黎誕日，怒其流落，湘子曰：&ldquo無怒也！請獻薄技。
&rdquo因為頃刻花，每瓣書一聯雲：&ldquo雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
&rdquo昌黎不悟，遺之去。
後果谪潮州，至藍關，湘子來候。
昌黎乃悟，因吟三韻，以補前詩，竟别。
張果老，隐恒州中條山，見召于唐。
開元中，寵遇與葉靜能比。
自言堯時官侍中，葉公密識曰：&ldquo此混沌初分白蝙蝠精也。
&rdquo授銀紫光祿大夫，放歸。
天寶時屍解。
《明皇雜錄》：張果老隐于中條山，常乘白驢，日行萬裡，夜即疊之，置箱箧中，乃紙也，乘則以水之，複成驢。
曹國舅，不知其名，言丞相曹彬之子，皇後之弟，故稱國舅。
少而美姿，安恬好靜，上及皇後重之。
一旦求出家雲水，上以金牌賜之。
抵黃河，為篙工索渡直急，以金牌相抵。
純陽見而異之，遂拜從得道。
何仙姑，零陵市人，女也。
生而紫雲繞室，住雲母溪，夢神人教食雲母粉，遂行如飛。
遇純陽，以一桃與之，僅食其半，自是不饑。
頗能談休咎。
唐天後召見，中路不知所之。
鐵拐李，質本魁梧，早歲聞道，修真岩穴。
一日，赴老君華山之會，囑其徒曰：&ldquo吾魄在此，倘遊魂七日不返，以火化之。
&rdquo徒以母病遄歸，忘其期，六日化之。
七日果歸，失魄無依，乃附一餓殍之屍而起，故形骸跛惡，非其質矣。
化金濟貧 王霸，梁時渡江入閩，居西郊之外，鑿井煉藥，能化黃金。
歲饑則售金市米，遍濟貧者。
擗麟脯麻姑 王方平嘗過蔡經家，遣使與麻姑相聞，俄頃即至。
經興家見之，是好女子，手似鳥爪，衣有文章而非錦繡。
坐定，各進行廚，香氣達戶外，擗麟脯行酒。
麻姑雲：&ldquo接待以來，東海三為桑田矣，蓬來水又淺矣&rdquo宴畢，乘雲而去。
姑為後趙麻胡秋之女，父猛悍，人畏之。
築城嚴酷，晝夜不止，惟雞鳴稍息。
姑恤民，假作雞鳴，群雞皆應。
父覺欲撻之，姑懼而逃入山洞，後竟飛升。
蓑衣真人 何中立，淮陽書生。
一旦焚書裂冠，遁至蘇，結廬天慶觀，披一蓑衣，坐卧不易，妄談頗驗。
凡瘵者，與蓑草服之，立愈；不與者，疾必不起。
因稱之蓑衣真人。
宋孝宗遣贽問，不言所求。
中立掉首曰：&ldquo有華人即有番人，有日即有月。
&rdquo複命，上曰：&ldquo誠如吾心。
&rdquo蓋所求者，恢複大計、中宮虛位兩事也。
自舉焚身 顔筆仙，宋建炎初，日售筆十則止。
遇轉運使，飲以鬥酒。
飲畢，長揖而去，遺筆籃。
使左右取而還之，盡力不能勝。
凡得其筆者，管中有詩或偈，禍福無不驗。
年九十七，積葦坐上，自舉火焚之，人見其乘火雲飛去。
金書姓名 廣陵人李珏，以販籴以業，每鬥惟求利兩文，以資父母。
有籴者授以升鬥，俾自量。
丞相李珏節制淮南，夢入洞府，見石填金書姓名，内有李珏字，方自喜。
有二仙童雲：&ldquo此乃江陽部民李珏爾。
&rdquo 獨立水上 葛仙公，名玄，有仙術。
嘗從吳主至溧陽，風大作，舟覆；玄獨立水上，而衣履不濕。
後白日沖舉。
勾漏令洪，即其孫也。
李白題庵 許宣平穩城陽山，絕粒不食，顔如四十，行及奔馬。
時負薪賣于市，嘗獨吟曰：&ldquo負薪朝出賣，沽酒日西歸。
借問家何處，穿雲入翠微。
&rdquo李白入山尋之，不見，題其庵以歸。
使聘不出 墨子名翟，宋人。
外治經典，内修道術，著書十篇，号《墨子》。
年八十有二，漢武帝遣使聘之，不出，視其顔色，如五十許人。
冬日賣桃 李犢子曆數百歲，其顔時壯時老，時好時醜。
陽都酒家有女，眉生而連耳，細而長，衆異之。
會犢子牽一黃犢過，女悅之，遂随去，人不能追也。
冬日，常見犢子賣桃李市中。
真一 司馬承祯事潘師正，傳辟谷導引之術。
唐睿宗召問其術，對曰：&ldquo為道日損，損之又損，以至于無。
&rdquo帝曰：&ldquo治身則爾，治國若何？&rdquo對曰：&ldquo國猶身也，遊心于淡，合氣于漠，與物自然而無私焉，則天下治。
&rdquo帝嗟歎曰：&ldquo廣成之言也！&rdquo谥&ldquo真一先生&rdquo。
點化天下 賀蘭，善服氣。
宋真宗召至，問曰：&ldquo人言先生能點金，信乎？&rdquo對曰：&ldquo臣願陛下以堯舜之道點化天下，方士僞術，不足為陛下道。
&rdquo賜号玄宗大師。
臨葬複生 張三豐居寶雞縣金台觀。
洪武二十六年九月二十日，自言辭世，留頌而逝。
民人楊軌山等置棺殓訖，三豐複生。
弘道