卷九禮樂部
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婚姻
冠禮
古者冠禮，筮日筮賓，所以敬冠事也。
冠乎祚，以著代也。
醮于客位，三加彌尊始加缁布冠，再加皮冠，三加爵弁，加有成也。
已冠而字之，成人之道也。
見于母，母拜之；見于兄弟，兄弟拜之，成人而與為禮也。
玄冠玄冕，奠摯于君，遂以摯見于卿大夫、鄉先生，以成人見也。
魯兩生 漢叔孫通制禮，征魯諸生三十餘人。
有兩生不肯行，曰：&ldquo禮樂必積德百年而後興，今天下初定，何暇為此？&rdquo通笑曰：&ldquo鄙儒，不知時變者也。
&rdquo 應時而變 《莊子》：三皇五帝之禮義法度，不矜于同，而矜于治，譬猶栌梨橘柚，其味相反，而皆可于口。
或禮義法度，應時而變也。
晉侯受玉《左傳》：天王使召武公、内史過賜晉侯命，受玉惰。
過歸，告王曰：&ldquo晉侯其無後乎！王使之命，而惰于受瑞，先自異也已，其何繼之有？禮，國之也；敬，禮之輿也。
不敬，則禮不行；禮不行，則上下昏，何以長世？&rdquo 綿蕞 叔孫通與其徒百餘人為綿蕞野外，習之月餘，禮成。
高帝令群臣習肄長樂宮，成。
群臣朝賀，莫不振恐肅敬。
帝曰：&ldquo吾今日知為皇帝之貴也。
&rdquo 婚禮 人皇氏始有夫婦之道，伏羲始制嫁娶。
女娲氏與伏羲共母，佐伏羲正婚姻，始為神媒。
夏後氏始制親迎禮。
秦始皇始娶婦納絲麻鞋一取和諧也。
後漢始聘禮用墨。
漢重墨，今答聘用之。
始婚禮用羊取羊者，祥也。
巫鹹制撒帳厭勝。
京房嫁女，翼奉子撒豆谷穰煞。
張嘉貞嫁女，制繡幕牽紅。
唐新婦輿至大門，傳席勿履地。
晚唐制：新婦上車，以蔽膝蓋面。
五代始新婦入門跨馬鞍。
北朝迎婚，十數人大呼，催新婦上輿，婦家賓親婦女打新郎，喜拳手交下。
昏禮 昏禮者，将合二姓之好，上以祀宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。
是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外。
入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重、正昏禮也。
納采者，納雁以為采，擇之禮也。
問名者，問女生之母名氏也。
納吉者，得吉蔔而納之也。
納征者，納币以為婚姻之證也。
請期者，請婚姻之日期也。
五者合親迎，謂之六禮。
親迎，父親醮子而命之迎，男先于女也。
子承命以迎，主人筵幾于廟，而拜迎于門外。
婿執雁入，揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親愛之于父母也。
降，出禦婦車，而婿受綏，禦輪三周，先俟于門外。
婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合卺而，所以合體同尊卑以親之也。
見舅姑 夙興，婦沐浴以俟見。
質明，贊見婦于舅姑，婦執棗栗、段以見，贊醴婦。
婦祭脯、祭醴，成婦禮也。
舅婦入室，婦以特豚饋，明婦順也。
質明，婚禮之次日。
贊，相禮之人也。
□，竹器，以盛棗栗、段□之贽。
□，脯也，加姜桂治之曰&ldquo段□&rdquo。
飨以一獻 厥明，舅姑共飨婦，以一獻之禮奠酬。
舅姑先降自西階，婦降自阼階，以著代也。
厥明，婚禮之二朝也。
舅獻姑酬，共成一獻。
阼者主人之階，婦之代姑将以為主于内也。
結缡三命 女嫁，父戒之曰：&ldquo謹慎，從舅之言！&rdquo母戒之曰：&ldquo謹慎，從爾姑之言！&rdquo諸母施紳，戒之曰：&ldquo謹慎，從爾父母之言。
&rdquo 四德三從 是以古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮；祖廟既毀，教于宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功。
教成祭之，牲用魚，之以蘋藻，所以成婦順也。
三從，謂婦人在家從父，出嫁從夫，夫死從子。
伉俪 《左傳》：齊侯請繼室于晉，韓宣子使叔向對曰：&ldquo寡君未有伉俪，君有辱命，惠莫大焉。
&rdquo 朱陳 白樂天詩：&ldquo徐州古豐縣，有村曰朱陳。
去縣百餘裡，桑麻青氛氲。
一村惟兩姓，世世為婚姻。
&rdquo 撒帳果 漢武帝李夫人初入宮，坐七寶流蘇辇，障鳳羽長生扇，帝迎入帳中，共坐卺飲。
預戒宮人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，雲&ldquo得多&rdquo，得子多也。
故後世有撒帳之遺。
月老檢書 唐韋固旅次宋城，遇老人向月檢書，謂固曰：&ldquo此天下婚姻簿也。
&rdquo因問韋妻何氏，答曰：&ldquo爾妻乃店後賣菜陳妪女耳。
&rdquo翌日往視，見妪抱三歲女，甚陋。
遂使人刺之中眉。
後十四年，相州刺史王泰妻以女，姿容甚麗，眉間常貼花钿。
細問之，曰：&ldquo妾郡守侄女也。
父卒于宋城。
襁褓時為賊所刺，痕尚在眉。
&rdquo宋城宰聞之，名其店曰&ldquo定婚店&rdquo。
金屋貯之 漢武帝幼時，景帝問：&ldquo兒欲得婦否？&rdquo長公主指其女曰：&ldquo阿嬌好否？&rdquo武帝曰：&ldquo若得阿嬌，當以金屋貯之。
&rdquo 丹桂近嫦娥 袁筠娶蕭安女，言定，未幾，擢進士第。
羅隐以詩贈之，曰：&ldquo細看月輪還有意，定知丹桂近嫦娥。
&rdquo 女蘿附松柏 李靖谒楊素，一伎執紅拂侍側，目靖久之。
靖歸逆旅，夜半有紫衣人扣門，延入，脫衣帽，乃美人也。
靖驚诘之，告曰：&ldquo妾楊家紅拂妓也。
女蘿願附松柏。
&rdquo遂與之俱适太原。
續斷□ 《十洲記》：鳳麟州以鳳喙麟角作膠，能續斷□。
門楣 唐玄宗寵禮楊氏，其從兄國忠加禦史大夫，鴻胪卿，女兄弟韓國、虢國、秦國三夫人。
時謠曰：&ldquo男不封侯女作妃，君看女卻為門楣。
&rdquo 冰人 令狐策夢立冰上，與冰下人語。
占者曰：&ldquo在冰上與冰下人語，為陽語陰，當為人作媒，期在冰判。
&rdquo太守田豹為子求張徵女，使策為媒，仲春成婚。
故稱媒人為冰人。
賣犬嫁女 唐吳隐之将嫁女，謝石知其貧，遣女必率薄，乃令移廚帳助其經營。
使人至，見婢牽一犬賣之，此外蕭然無辦。
練裳遣嫁 漢逸民戴良有五女，練裳竹笥木履而遣之。
東坡詩：&ldquo竹笥與練裳，願得畢婚嫁。
&rdquo 葭莩 漢中山靖王封群臣，非有葭莩之親。
葭莩，竹上薄衣。
潘楊 晉楊經，潘嶽作诔文雲：&ldquo藉三葉世親之恩，而子之姑，予這伉俪焉。
潘楊之睦，有自來矣。
鳳占 《左傳》：陳公子完奔齊，齊侯使為卿。
齊大夫懿氏欲妻以女，蔔之曰：&ldquo鳳凰于飛，和鳴锵锵。
有妫之後，将育于姜，五世其昌。
&rdquo 結缡 《詩》：&ldquo之子于歸，皇駁其馬。
親結其缡，九十其儀。
&rdquo缡，婦人之也。
示之以禮 馬超奔蜀，輕視先主，常呼先主字。
關羽怒，請殺之。
先主曰：&ldquo人窮來歸，以其呼字而殺之，何以示天下？&rdquo張飛曰：&ldquo如是當示之以禮。
&rdquo次日，大會諸将，請超入，羽、飛并伏刀立直。
超顧坐席，不見羽、飛，見其直也。
乃大驚，遂尊事先主，不敢呼字。
議禮聚訟 漢章帝欲定禮樂，班固曰：&ldquo諸賢多能說禮，宜廣招集。
&rdquo帝曰：&ldquo諺雲&lsquo築舍道旁，三年不成。
&rsquo會禮之家，名為聚訟。
&rdquo 喪事 喪禮 黃帝始制棺□。
周公制□。
周制俑。
虞卿制桐人。
左伯枕制明衣【新衣襲屍】。
史佚制下殇棺衣。
夫差為冥帽，而始制面帛。
夏制明器。
五代制靈座前看果。
舜制吊禮。
晉制，吊客至喪家鳴鼓為号。
巫鹹制紙錢名寓錢。
漢鑄神瘗錢。
王始喪祭焚紙錢。
周制方相先驅。
漢制頭□，俗開路顯道神。
始嫘祖道死，嫫姆監護因制。
商始制銘旌以書姓名。
魏始書号。
後漢始制墓碑，為文字辨識。
黃帝封京觀，始制墓。
周公始合葬。
周桓王始改葬。
秦武公始人殉葬。
宋文公始殉葬用重器。
秦稱天子墓為山。
漢始為陵。
漢文帝始預造壽陵。
少康封其子祀。
禹始設守陵人。
秦始皇制皇寝石麟、辟邪、兕馬，臣下石人羊虎柱罔象，好食亡者肝，因制。
宋真宗始給民義冢，制漏澤園。
服制 黃帝始制喪禮。
禹始制五服。
堯始定三年喪，父斬衰，母齊衰。
唐武後制，父在為母三年，同父喪。
宋太祖制，舅姑三年喪。
周公制，生母齊衰三月。
魯昭公制，慈母服【他妾養己】。
唐玄宗加母黨服。
魏徵制，叔嫂小功服。
戴德制，朋友缌麻服。
晉襄公制，起複始，伯禽征徐戎卒哭，漢唐沿之。
始大臣奪情。
漢元帝始令博士丁憂。
漢文帝始易月。
景帝為三十六日釋服。
唐肅宗始定二十七日之服。
喪禮五服 斬衰三年，子為父母。
女在室，并已許嫁者，及已嫁被出而反在家者。
與子之妻同。
子為繼母，為慈母，為養母，子之妻同。
庶子為所生母，為嫡母，庶子之妻同。
為人後者與妻同，嫡孫為祖父母、高曾祖父母，承重同。
妻為夫妾，為家長同。
齊衰杖期 嫡子衆子為庶母，其妻亦如之。
子為嫁母，為出母；夫為妻；嫡孫，祖在，為祖母承重。
齊衰不杖期 祖為嫡孫，父母為嫡長子及嫡長子婦，及衆子，及女在室，及子為人後者。
繼母為長子，衆子侄為伯叔父母，為親兄弟，及親兄弟之子女在室者。
孫為祖父母，孫女在室，與出嫁同。
為人後者，為其本生父母。
女出嫁，為其本生父母。
妾為家長之正妻，妾為家長父母，妾為家長之子與其所生子。
齊衰五月，曾孫為曾祖父母，曾孫
冠乎祚，以著代也。
醮于客位，三加彌尊始加缁布冠，再加皮冠，三加爵弁，加有成也。
已冠而字之，成人之道也。
見于母，母拜之；見于兄弟，兄弟拜之，成人而與為禮也。
玄冠玄冕，奠摯于君，遂以摯見于卿大夫、鄉先生，以成人見也。
魯兩生 漢叔孫通制禮，征魯諸生三十餘人。
有兩生不肯行，曰：&ldquo禮樂必積德百年而後興，今天下初定，何暇為此？&rdquo通笑曰：&ldquo鄙儒，不知時變者也。
&rdquo 應時而變 《莊子》：三皇五帝之禮義法度，不矜于同，而矜于治，譬猶栌梨橘柚，其味相反，而皆可于口。
或禮義法度，應時而變也。
晉侯受玉《左傳》：天王使召武公、内史過賜晉侯命，受玉惰。
過歸，告王曰：&ldquo晉侯其無後乎！王使之命，而惰于受瑞，先自異也已，其何繼之有？禮，國之也；敬，禮之輿也。
不敬，則禮不行；禮不行，則上下昏，何以長世？&rdquo 綿蕞 叔孫通與其徒百餘人為綿蕞野外，習之月餘，禮成。
高帝令群臣習肄長樂宮，成。
群臣朝賀，莫不振恐肅敬。
帝曰：&ldquo吾今日知為皇帝之貴也。
&rdquo 婚禮 人皇氏始有夫婦之道，伏羲始制嫁娶。
女娲氏與伏羲共母，佐伏羲正婚姻，始為神媒。
夏後氏始制親迎禮。
秦始皇始娶婦納絲麻鞋一取和諧也。
後漢始聘禮用墨。
漢重墨，今答聘用之。
始婚禮用羊取羊者，祥也。
巫鹹制撒帳厭勝。
京房嫁女，翼奉子撒豆谷穰煞。
張嘉貞嫁女，制繡幕牽紅。
唐新婦輿至大門，傳席勿履地。
晚唐制：新婦上車，以蔽膝蓋面。
五代始新婦入門跨馬鞍。
北朝迎婚，十數人大呼，催新婦上輿，婦家賓親婦女打新郎，喜拳手交下。
昏禮 昏禮者，将合二姓之好，上以祀宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。
是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外。
入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重、正昏禮也。
納采者，納雁以為采，擇之禮也。
問名者，問女生之母名氏也。
納吉者，得吉蔔而納之也。
納征者，納币以為婚姻之證也。
請期者，請婚姻之日期也。
五者合親迎，謂之六禮。
親迎，父親醮子而命之迎，男先于女也。
子承命以迎，主人筵幾于廟，而拜迎于門外。
婿執雁入，揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親愛之于父母也。
降，出禦婦車，而婿受綏，禦輪三周，先俟于門外。
婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合卺而，所以合體同尊卑以親之也。
見舅姑 夙興，婦沐浴以俟見。
質明，贊見婦于舅姑，婦執棗栗、段以見，贊醴婦。
婦祭脯、祭醴，成婦禮也。
舅婦入室，婦以特豚饋，明婦順也。
質明，婚禮之次日。
贊，相禮之人也。
□，竹器，以盛棗栗、段□之贽。
□，脯也，加姜桂治之曰&ldquo段□&rdquo。
飨以一獻 厥明，舅姑共飨婦，以一獻之禮奠酬。
舅姑先降自西階，婦降自阼階，以著代也。
厥明，婚禮之二朝也。
舅獻姑酬，共成一獻。
阼者主人之階，婦之代姑将以為主于内也。
結缡三命 女嫁，父戒之曰：&ldquo謹慎，從舅之言！&rdquo母戒之曰：&ldquo謹慎，從爾姑之言！&rdquo諸母施紳，戒之曰：&ldquo謹慎，從爾父母之言。
&rdquo 四德三從 是以古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮；祖廟既毀，教于宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功。
教成祭之，牲用魚，之以蘋藻，所以成婦順也。
三從，謂婦人在家從父，出嫁從夫，夫死從子。
伉俪 《左傳》：齊侯請繼室于晉，韓宣子使叔向對曰：&ldquo寡君未有伉俪，君有辱命，惠莫大焉。
&rdquo 朱陳 白樂天詩：&ldquo徐州古豐縣，有村曰朱陳。
去縣百餘裡，桑麻青氛氲。
一村惟兩姓，世世為婚姻。
&rdquo 撒帳果 漢武帝李夫人初入宮，坐七寶流蘇辇，障鳳羽長生扇，帝迎入帳中，共坐卺飲。
預戒宮人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，雲&ldquo得多&rdquo，得子多也。
故後世有撒帳之遺。
月老檢書 唐韋固旅次宋城，遇老人向月檢書，謂固曰：&ldquo此天下婚姻簿也。
&rdquo因問韋妻何氏，答曰：&ldquo爾妻乃店後賣菜陳妪女耳。
&rdquo翌日往視，見妪抱三歲女，甚陋。
遂使人刺之中眉。
後十四年，相州刺史王泰妻以女，姿容甚麗，眉間常貼花钿。
細問之，曰：&ldquo妾郡守侄女也。
父卒于宋城。
襁褓時為賊所刺，痕尚在眉。
&rdquo宋城宰聞之，名其店曰&ldquo定婚店&rdquo。
金屋貯之 漢武帝幼時，景帝問：&ldquo兒欲得婦否？&rdquo長公主指其女曰：&ldquo阿嬌好否？&rdquo武帝曰：&ldquo若得阿嬌，當以金屋貯之。
&rdquo 丹桂近嫦娥 袁筠娶蕭安女，言定，未幾，擢進士第。
羅隐以詩贈之，曰：&ldquo細看月輪還有意，定知丹桂近嫦娥。
&rdquo 女蘿附松柏 李靖谒楊素，一伎執紅拂侍側，目靖久之。
靖歸逆旅，夜半有紫衣人扣門，延入，脫衣帽，乃美人也。
靖驚诘之，告曰：&ldquo妾楊家紅拂妓也。
女蘿願附松柏。
&rdquo遂與之俱适太原。
續斷□ 《十洲記》：鳳麟州以鳳喙麟角作膠，能續斷□。
門楣 唐玄宗寵禮楊氏，其從兄國忠加禦史大夫，鴻胪卿，女兄弟韓國、虢國、秦國三夫人。
時謠曰：&ldquo男不封侯女作妃，君看女卻為門楣。
&rdquo 冰人 令狐策夢立冰上，與冰下人語。
占者曰：&ldquo在冰上與冰下人語，為陽語陰，當為人作媒，期在冰判。
&rdquo太守田豹為子求張徵女，使策為媒，仲春成婚。
故稱媒人為冰人。
賣犬嫁女 唐吳隐之将嫁女，謝石知其貧，遣女必率薄，乃令移廚帳助其經營。
使人至，見婢牽一犬賣之，此外蕭然無辦。
練裳遣嫁 漢逸民戴良有五女，練裳竹笥木履而遣之。
東坡詩：&ldquo竹笥與練裳，願得畢婚嫁。
&rdquo 葭莩 漢中山靖王封群臣，非有葭莩之親。
葭莩，竹上薄衣。
潘楊 晉楊經，潘嶽作诔文雲：&ldquo藉三葉世親之恩，而子之姑，予這伉俪焉。
潘楊之睦，有自來矣。
鳳占 《左傳》：陳公子完奔齊，齊侯使為卿。
齊大夫懿氏欲妻以女，蔔之曰：&ldquo鳳凰于飛，和鳴锵锵。
有妫之後，将育于姜，五世其昌。
&rdquo 結缡 《詩》：&ldquo之子于歸，皇駁其馬。
親結其缡，九十其儀。
&rdquo缡，婦人之也。
示之以禮 馬超奔蜀，輕視先主，常呼先主字。
關羽怒，請殺之。
先主曰：&ldquo人窮來歸，以其呼字而殺之，何以示天下？&rdquo張飛曰：&ldquo如是當示之以禮。
&rdquo次日，大會諸将，請超入，羽、飛并伏刀立直。
超顧坐席，不見羽、飛，見其直也。
乃大驚，遂尊事先主，不敢呼字。
議禮聚訟 漢章帝欲定禮樂，班固曰：&ldquo諸賢多能說禮，宜廣招集。
&rdquo帝曰：&ldquo諺雲&lsquo築舍道旁，三年不成。
&rsquo會禮之家，名為聚訟。
&rdquo 喪事 喪禮 黃帝始制棺□。
周公制□。
周制俑。
虞卿制桐人。
左伯枕制明衣【新衣襲屍】。
史佚制下殇棺衣。
夫差為冥帽，而始制面帛。
夏制明器。
五代制靈座前看果。
舜制吊禮。
晉制，吊客至喪家鳴鼓為号。
巫鹹制紙錢名寓錢。
漢鑄神瘗錢。
王始喪祭焚紙錢。
周制方相先驅。
漢制頭□，俗開路顯道神。
始嫘祖道死，嫫姆監護因制。
商始制銘旌以書姓名。
魏始書号。
後漢始制墓碑，為文字辨識。
黃帝封京觀，始制墓。
周公始合葬。
周桓王始改葬。
秦武公始人殉葬。
宋文公始殉葬用重器。
秦稱天子墓為山。
漢始為陵。
漢文帝始預造壽陵。
少康封其子祀。
禹始設守陵人。
秦始皇制皇寝石麟、辟邪、兕馬，臣下石人羊虎柱罔象，好食亡者肝，因制。
宋真宗始給民義冢，制漏澤園。
服制 黃帝始制喪禮。
禹始制五服。
堯始定三年喪，父斬衰，母齊衰。
唐武後制，父在為母三年，同父喪。
宋太祖制，舅姑三年喪。
周公制，生母齊衰三月。
魯昭公制，慈母服【他妾養己】。
唐玄宗加母黨服。
魏徵制，叔嫂小功服。
戴德制，朋友缌麻服。
晉襄公制，起複始，伯禽征徐戎卒哭，漢唐沿之。
始大臣奪情。
漢元帝始令博士丁憂。
漢文帝始易月。
景帝為三十六日釋服。
唐肅宗始定二十七日之服。
喪禮五服 斬衰三年，子為父母。
女在室，并已許嫁者，及已嫁被出而反在家者。
與子之妻同。
子為繼母，為慈母，為養母，子之妻同。
庶子為所生母，為嫡母，庶子之妻同。
為人後者與妻同，嫡孫為祖父母、高曾祖父母，承重同。
妻為夫妾，為家長同。
齊衰杖期 嫡子衆子為庶母，其妻亦如之。
子為嫁母，為出母；夫為妻；嫡孫，祖在，為祖母承重。
齊衰不杖期 祖為嫡孫，父母為嫡長子及嫡長子婦，及衆子，及女在室，及子為人後者。
繼母為長子，衆子侄為伯叔父母，為親兄弟，及親兄弟之子女在室者。
孫為祖父母，孫女在室，與出嫁同。
為人後者，為其本生父母。
女出嫁，為其本生父母。
妾為家長之正妻，妾為家長父母，妾為家長之子與其所生子。
齊衰五月，曾孫為曾祖父母，曾孫