譯後記
關燈
小
中
大
佐拉·尼爾·赫斯頓出生于1891年，在美國第一個黑人小城伊頓維爾度過了童年。
她的父親是小城的市長，曾做過小學教師的母親總是鼓勵孩子們&ldquo跳向太陽&rdquo&mdash&mdash要有遠大志向。
伊頓維爾沒有一個白人，因此赫斯頓的童年是在沒有種族歧視的環境下度過的。
但是母親在1904年去世後，赫斯頓的童年就結束了，赫斯頓無憂無慮的生活也随之結束。
她離開了伊頓維爾，寄宿于各家親戚之間，用她自己的話來說，她從&ldquo伊頓維爾的佐拉&rdquo變成了&ldquo一個黑人小姑娘&rdquo，開始意識到了種族區别和種族歧視的存在。
她靠給别人做家務活掙錢，後來給一個流動劇團的女演員做貼身女仆，1917年在巴爾的摩離開劇團，重新讀書。
1918年至1924年赫斯頓就讀于霍華德大學文學系。
這期間她結識了許多黑人作家，受到鼓勵，開始進行創作。
1925年赫斯頓來到了20年代黑人文學的中心、哈萊姆黑人文藝複興的發祥地紐約。
她的作品開始在《機遇》等雜志上出現，她本人也成了哈萊姆文藝複興運動中的活躍分子。
1926年秋，赫斯頓進入伯納德大學學習人類學，是當時惟一的黑人學生。
她仍舊從事創作，但也希望做一個社會學家。
她的論文受到哥倫比亞大學人類學家伯阿茲教授的賞識，在他的幫助和支持下，赫斯頓得到了一筆研究金，加上其他資助，她得以回到南方從事黑人民間故事和傳說的收集整理工作，于1935年出版了《騾與人》。
這是第一部由美國黑人收集整理出版的美國黑人民間故事集。
1937年，當赫斯頓在加勒比地區進行人種史研究時，寫出了她最著名的小說《他們眼望上蒼》。
《他們眼望上蒼》出版後三年，理查德·賴特的《土生子》轟動美國文壇。
《土生子》表現了種族歧視與經濟壓迫在底層黑人身上造成的心靈扭曲，賴特把主人公痛苦無望的内心世界展露在讀者面前，清楚地表明他的言行、态度、價值觀和命運都由他在美國社會中的地位所決定，社會對他的歧視造成了他的恐懼和仇恨，使他以個人暴力的方式發洩自己的仇恨。
一時間，《土生子》式的抗議文學成了美國黑人文學的典範。
在賴特看來，《他們眼望上蒼》&ldquo沒有主題，沒有啟示性，沒有思想&rdquo，赫斯頓則認為《土生子》中的黑人使讀者感到他們的生活中隻有壓迫，是受壓迫下形成的畸形兒，是美國社會的&ldquo問題&rdquo。
由于赫斯頓了解獨立存在的、伊頓維爾式的黑人生活，了解她父親那樣有獨立人格、決定自己命運的黑人；由于她從内心深信黑人民間口頭文學傳統和語言的美，她作品中的黑人迥然不同于賴特的土生子，他們不仇視自己的黑皮膚，是和世界一切人種一樣有自己的喜怒哀樂的正常人。
赫斯頓相信黑人的生活同樣是充實的，因此她在作品中反映了黑人的愛情、忠誠、歡樂、幽默、對生活的肯定态度，也反映了生活中必然會存在的不幸和悲劇。
但是，在賴特作品風靡的年代，赫斯頓的作品被認為缺乏種族抗議和種族鬥争的觀點，受到冷落，直到女權運動高漲的70年代，她的作品才從塵封中脫出，受到應有的重視。
當代著名黑人女作家愛麗絲·沃克說赫斯頓是&ldquo一個偉大的作家。
一個有勇氣、有令人難以置信的幽默感的作家，所寫的每一行裡都有詩&rdquo，并說，&ldquo對我來說，再也沒有比這本書(《他們眼望上蒼》)更為重要的書了&rdquo。
當她
她的父親是小城的市長，曾做過小學教師的母親總是鼓勵孩子們&ldquo跳向太陽&rdquo&mdash&mdash要有遠大志向。
伊頓維爾沒有一個白人，因此赫斯頓的童年是在沒有種族歧視的環境下度過的。
但是母親在1904年去世後，赫斯頓的童年就結束了，赫斯頓無憂無慮的生活也随之結束。
她離開了伊頓維爾，寄宿于各家親戚之間，用她自己的話來說，她從&ldquo伊頓維爾的佐拉&rdquo變成了&ldquo一個黑人小姑娘&rdquo，開始意識到了種族區别和種族歧視的存在。
她靠給别人做家務活掙錢，後來給一個流動劇團的女演員做貼身女仆，1917年在巴爾的摩離開劇團，重新讀書。
1918年至1924年赫斯頓就讀于霍華德大學文學系。
這期間她結識了許多黑人作家，受到鼓勵，開始進行創作。
1925年赫斯頓來到了20年代黑人文學的中心、哈萊姆黑人文藝複興的發祥地紐約。
她的作品開始在《機遇》等雜志上出現，她本人也成了哈萊姆文藝複興運動中的活躍分子。
1926年秋，赫斯頓進入伯納德大學學習人類學，是當時惟一的黑人學生。
她仍舊從事創作，但也希望做一個社會學家。
她的論文受到哥倫比亞大學人類學家伯阿茲教授的賞識，在他的幫助和支持下，赫斯頓得到了一筆研究金，加上其他資助，她得以回到南方從事黑人民間故事和傳說的收集整理工作，于1935年出版了《騾與人》。
這是第一部由美國黑人收集整理出版的美國黑人民間故事集。
1937年，當赫斯頓在加勒比地區進行人種史研究時，寫出了她最著名的小說《他們眼望上蒼》。
《他們眼望上蒼》出版後三年，理查德·賴特的《土生子》轟動美國文壇。
《土生子》表現了種族歧視與經濟壓迫在底層黑人身上造成的心靈扭曲，賴特把主人公痛苦無望的内心世界展露在讀者面前，清楚地表明他的言行、态度、價值觀和命運都由他在美國社會中的地位所決定，社會對他的歧視造成了他的恐懼和仇恨，使他以個人暴力的方式發洩自己的仇恨。
一時間，《土生子》式的抗議文學成了美國黑人文學的典範。
在賴特看來，《他們眼望上蒼》&ldquo沒有主題，沒有啟示性，沒有思想&rdquo，赫斯頓則認為《土生子》中的黑人使讀者感到他們的生活中隻有壓迫，是受壓迫下形成的畸形兒，是美國社會的&ldquo問題&rdquo。
由于赫斯頓了解獨立存在的、伊頓維爾式的黑人生活，了解她父親那樣有獨立人格、決定自己命運的黑人；由于她從内心深信黑人民間口頭文學傳統和語言的美，她作品中的黑人迥然不同于賴特的土生子，他們不仇視自己的黑皮膚，是和世界一切人種一樣有自己的喜怒哀樂的正常人。
赫斯頓相信黑人的生活同樣是充實的，因此她在作品中反映了黑人的愛情、忠誠、歡樂、幽默、對生活的肯定态度，也反映了生活中必然會存在的不幸和悲劇。
但是，在賴特作品風靡的年代，赫斯頓的作品被認為缺乏種族抗議和種族鬥争的觀點，受到冷落，直到女權運動高漲的70年代，她的作品才從塵封中脫出，受到應有的重視。
當代著名黑人女作家愛麗絲·沃克說赫斯頓是&ldquo一個偉大的作家。
一個有勇氣、有令人難以置信的幽默感的作家，所寫的每一行裡都有詩&rdquo，并說，&ldquo對我來說，再也沒有比這本書(《他們眼望上蒼》)更為重要的書了&rdquo。
當她