卷十六 鄭語
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當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、随、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊、戎、狄之人也。
非親則頑，不可入也。
其濟、洛、河、颍之間乎！是其子男之國，虢、郐、為大,虢叔恃勢,郐仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。
君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。
周亂而弊，是驕而貪，必将背君，君若以成周之衆，奉辭伐罪，無不克矣。
若克二邑，邬、弊、補、舟、衣、（黑柔）、曆、華，君之土也。
若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。
” 公曰：“南方不可乎？”對曰：“夫荊子熊嚴生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃。
叔熊逃難于濮而蠻，季紃是立，薳氏将起之，禍又不克。
是天啟之心也。
又甚聰明和協，蓋其先王。
臣聞之，天之所啟，十世不替。
夫其子孫必光啟土，不可偪也。
且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融”，其功大矣。
“夫成天下之大功者，其子孫未嘗不章，虞、夏、商、周是也。
虞幕能聽協風，以成樂物生者也。
夏禹能單平水土，以品處庶類者也。
商契能和合五教，以保于百姓者也。
周棄能播制百谷蔬，以衣食民人者也。
其後皆為王公侯伯。
祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓于周未有侯伯。
佐制物于前代者，昆吾為夏伯矣，大彭、豕韋為商伯矣。
當周未有。
己姓昆吾、蘇、顧、溫、董，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣。
彭姓彭祖、豕韋、主動稽，則商滅之矣。
秃姓舟人，則周滅之矣。
妘姓鄥、郐、路、偪陽，曹姓鄒、莒，皆為采衛，或在王室，或在夷狄，莫之數也。
而又無令聞，必不興矣。
斟姓無後。
融之興者，其在芈姓乎？芈姓□越不足命也。
蠻芈蠻矣，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣。
姜、嬴、荊、芈，實與諸姬代相幹也。
姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。
伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。
其後皆不失祀而未有興者，周衰其将至矣。
” 公曰：“謝西之九州，何如？”對曰：“其民沓貪而忍，不可因也。
唯謝、郏之間，其冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周德；若更君而周訓之，是易取也，且可長用也。
” 公曰：“周其弊乎？”對曰：“殆于必弊者也。
《泰誓》曰：‘民之所欲，天必從之。
’今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；惡角犀豐盈，而近頑童窮固。
去和而取同。
夫和實生物， 同則不繼。
以他平他謂之