卷五 魯語下
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晉侯使行人問焉，曰：“子以君命鎮撫弊邑，不腆先君之禮，以辱從者，不腆之樂以節之。
吾子舍其大而加禮于其細，敢問何禮也？” 對曰：“寡君使豹來繼先君之好，君以諸侯之故，贶使臣以大禮。
夫先樂金奏《肆夏》、《樊》、《遏》、《渠》，天子所以飨元侯也；夫歌《文王》、《大明》、《綿》，則兩君相見之樂也。
皆昭令德以何好也，皆非使臣之所敢聞也。
臣以為肄業及之，故不敢拜。
今伶箫詠歌及《鹿鳴》之三，君之所以贶史臣，臣敢不拜贶？夫《鹿鳴》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉？《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章？《皇皇者華》，君教使臣曰‘每懷靡及’，诹、謀、度、詢，必咨于周。
敢不拜教？臣聞之曰：‘懷和為每懷，咨才為诹，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周。
’君贶使臣以大禮，重之以六德，敢不重拜？”
天子作師，公帥之，以征不德。
元侯作師，卿帥之，以承天子。
諸侯有卿無軍，帥教衛以贊元侯。
自伯、子、男有大夫無卿，帥賦以從諸侯。
是以上能征下，下無奸慝。
今我小侯也，處大國之間，繕貢賦以共從者，猶懼有讨。
若為元侯之所，以怒大國，無乃不可乎？“弗從。
遂作中軍。
自是齊、楚代讨于魯，襄、昭皆如楚。
晉叔向見叔孫穆子曰：“諸侯謂秦不恭而讨之，及泾而止，于秦何益？”穆子曰：“豹之業，及《匏有苦葉》矣，不知其它。
”叔向退，召舟虞與司馬，曰：“夫苦匏不材于人，共濟而已。
魯叔孫賦《匏有苦葉》，必将涉矣。
具舟除隧，不共有法。
”是行也，魯人以莒人先濟，諸侯從之。
叔仲昭伯曰：“君之來也，非為一人也，為其名與其衆也。
今王死，其名未改，其衆未敗，何為還？”諸大夫皆欲還。
子服惠伯曰：“不知所為，姑從君乎！”叔仲曰：“子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠而聽于楚；非義楚也，畏其名與衆也。
夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍芈姓實嗣，其誰代之任喪？王太子又長矣，執政未改，予為先君來，死而去之，其誰曰不如先君？将為喪舉，聞喪而還，其誰曰非侮也？事其君而任其政，其誰由己貳？求說其侮，而亟于前之人，其雠不滋大乎？說侮不懦，執政不貳，帥大雠以憚小國，其誰雲待之？若從君而走患，則不如違君以避難。
且夫君子計成而後行，二三子計乎？有禦楚之術而有守國之備，則可也；若未有，不如往也。
”乃遂行。
反，及方城，聞季武子襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。
榮成伯曰：“不可。
君之于臣其威大矣。
不能令于國，而恃諸侯，諸侯其誰昵之？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。
若楚之克魯，諸既不獲窺焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯，君以蠻夷伐之，而又求入焉，必不獲矣。
不如予之。
夙之事君也，不敢不悛。
醉而怒，醒而喜，庸何傷？君其入也！”乃歸。
”公未言，榮成子曰：“子股肱魯國，社稷之事，子實制之。
唯子所利，何必卞？卞有罪而子征之，子之隸也，又何谒焉？”子冶歸，緻祿而不出，曰：“使予欺君，謂予能也。
能而欺其君，敢享其祿而離其朝乎？”
蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子，穆子曰：“楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。
”鄭子皮曰：“有執戈之前，吾惑之。
”蔡子家曰：“楚，大國也；公子圍，其令尹也。
有執戈之前，不亦可乎？”穆子曰：“不然。
天子有虎贲，習武訓也；諸侯有旅贲，禦災害也；大夫有貳車，備承事也；士有陪乘，告奔走也。
今大夫而設諸侯之服，有其心矣。
若無其心，而敢設服以見諸侯之大夫乎？将不入矣。
夫服，心之文也。
如龜焉，灼其中，必文于外。
若楚公子不為君，必死，不合諸侯