卷十五 晉語九
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世，立義于諸侯，而主弗志。
及臣之壯也，耆其股肱以從司馬，苛慝不産。
及臣之長也，端委韠帶以随宰人，民無二心。
今臣一旦為狂疾，而曰‘必賞女’，與餘以狂疾賞也，不如亡！”趨而出，乃釋之。
8
趙簡子使尹铎為晉陽。
請曰：“以為繭絲乎？抑為保鄣乎？”簡子曰：“保鄣哉！”尹铎損其戶數。
簡子誡襄子曰：“晉國有難，而無以尹铎為少，無以晉陽為遠，必以為歸。
”9
趙簡子使尹铎為晉陽，曰：“必堕其壘培。
吾将往焉，若見壘培，是見寅與吉射也。
”尹铎往而增之。
簡子如晉陽，見壘，怒曰：“必殺铎也而後入。
”大夫辭之，不可，曰：“是昭餘雠也。
”郵無正進，曰：“昔先主文子少釁于難，從姬氏于公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑，而去其師保，基于其身，以克複其所。
及景子長于公宮，未及教訓而嗣立矣，亦能纂修其身以受先業，無謗于國，順德以學子，擇言以教子，擇師保以相子。
今吾子嗣位，有文之典刑，有景之教訓，重之以師保，加之以父兄，子皆疏之，以及此難。
夫尹铎曰：‘思樂而喜，思難而懼，人之道也。
委土可以為師保，吾何為不增？’是以修之，庶曰可以鑒而鸠趙宗乎！若罰之，是罰善也。
罰善必賞惡。
臣何望矣！”簡子說，曰：“微子，吾幾不為人矣！”以免難之賞賞尹铎。
初，伯樂與尹铎有怨，以其賞如伯樂氏，曰：“子免吾死，敢不歸祿。
”辭曰：“吾為主圖，非為子也。
怨若怨焉。
”10
鐵之戰，趙簡子曰：“鄭人擊我。
吾伏弢衉血，鼓音不衰。
今日之事，莫我若也。
”衛莊公為右，曰：“吾九上九下，擊人盡殪。
今日之事，莫我加也。
”郵無正禦，曰：“吾兩鞁将絕，吾能止之。
今日之事，我上之次也。
”駕而乘材，兩鞁皆絕。
11
衛莊公禱，曰：“曾孫蒯聩以諄趙鞅之故，敢昭告于皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公、昭考靈公，夷請無筋無骨，無面傷，無敗用，無隕懼；死不敢請。
”簡子曰：“志父寄也。
”12
趙簡子田于蝼，史黯聞之，以犬待于門。
簡子見之，曰：“何為？”曰：“有所得犬，欲試之茲囿。
”簡子曰：“何為不告？”對曰：“君行臣不從，不順。
主将适蝼而麓不聞，臣敢煩當日。
”簡子乃還。
13
少室周為趙簡子之右，聞牛談有力，請與之戲，弗勝，緻右焉。
簡子許之，使少室周為宰，曰：“知賢而讓，可以訓矣。
”14
趙簡子曰：“吾願得範、中行之良臣。
”史黯侍，曰：“将焉用之？”簡子曰：“良臣，人之所願也，又何問焉？”對曰：“臣以為不良故也。
夫事君者，谏過而賞善，薦可而替否，獻能而進賢，擇材而薦之，朝夕誦善敗而納之。
道之以文，行之以順，勤之以力，緻之以死。
聽則進，否則退。
今範、中行氏之臣不能匡相其君，使至于難，君出在外，又不能定，而棄之，則何良之為？若弗棄，則主焉得之？夫二子之良，将勤營其君，複使立于外，死而後止，何日以來？若來，乃非良臣也。
“
及臣之壯也，耆其股肱以從司馬，苛慝不産。
及臣之長也，端委韠帶以随宰人，民無二心。
今臣一旦為狂疾，而曰‘必賞女’，與餘以狂疾賞也，不如亡！”趨而出，乃釋之。
請曰：“以為繭絲乎？抑為保鄣乎？”簡子曰：“保鄣哉！”尹铎損其戶數。
簡子誡襄子曰：“晉國有難，而無以尹铎為少，無以晉陽為遠，必以為歸。
”
吾将往焉，若見壘培，是見寅與吉射也。
”尹铎往而增之。
簡子如晉陽，見壘，怒曰：“必殺铎也而後入。
”大夫辭之，不可，曰：“是昭餘雠也。
”郵無正進，曰：“昔先主文子少釁于難，從姬氏于公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑，而去其師保，基于其身，以克複其所。
及景子長于公宮，未及教訓而嗣立矣，亦能纂修其身以受先業，無謗于國，順德以學子，擇言以教子，擇師保以相子。
今吾子嗣位，有文之典刑，有景之教訓，重之以師保，加之以父兄，子皆疏之，以及此難。
夫尹铎曰：‘思樂而喜，思難而懼，人之道也。
委土可以為師保，吾何為不增？’是以修之，庶曰可以鑒而鸠趙宗乎！若罰之，是罰善也。
罰善必賞惡。
臣何望矣！”簡子說，曰：“微子，吾幾不為人矣！”以免難之賞賞尹铎。
初，伯樂與尹铎有怨，以其賞如伯樂氏，曰：“子免吾死，敢不歸祿。
”辭曰：“吾為主圖，非為子也。
怨若怨焉。
”
吾伏弢衉血，鼓音不衰。
今日之事，莫我若也。
”衛莊公為右，曰：“吾九上九下，擊人盡殪。
今日之事，莫我加也。
”郵無正禦，曰：“吾兩鞁将絕，吾能止之。
今日之事，我上之次也。
”駕而乘材，兩鞁皆絕。
”簡子曰：“志父寄也。
”
簡子見之，曰：“何為？”曰：“有所得犬，欲試之茲囿。
”簡子曰：“何為不告？”對曰：“君行臣不從，不順。
主将适蝼而麓不聞，臣敢煩當日。
”簡子乃還。
簡子許之，使少室周為宰，曰：“知賢而讓，可以訓矣。
”
”史黯侍，曰：“将焉用之？”簡子曰：“良臣，人之所願也，又何問焉？”對曰：“臣以為不良故也。
夫事君者，谏過而賞善，薦可而替否，獻能而進賢，擇材而薦之，朝夕誦善敗而納之。
道之以文，行之以順，勤之以力，緻之以死。
聽則進，否則退。
今範、中行氏之臣不能匡相其君，使至于難，君出在外，又不能定，而棄之，則何良之為？若弗棄，則主焉得之？夫二子之良，将勤營其君，複使立于外，死而後止，何日以來？若來，乃非良臣也。
“