卷七 晉語一
關燈
小
中
大
不患其難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？行之克也，将以害之；若其不克，其因以罪之，雖克與否，無以避罪。
與其勤而不入，不如逃之，君得其欲，太子遠死，且有令名，為吳太伯，不亦可乎？”太子聞之，曰：“子輿之為我謀，忠矣。
然吾聞之，為人子者，患不從，不患無名，為人臣者，患不勤，不患無祿，今我不才而得勤與從，又何求焉？焉能及吳太伯乎？”太子遂行，克霍而反，讒言彌興。
8
優施教骊姬夜半而泣謂公曰：“吾聞申生甚好仁而強，甚寬惠而慈于民，皆有所行之。
今謂君惑于我，必亂國，無乃以國故而行強于君。
君未終命而不殁，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓。
”公曰：“夫豈惠其民而不惠于其父乎？”骊姬曰：“妾亦懼矣。
吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。
為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁。
故長民者無親，衆以為親。
茍利衆而百姓和，豈能憚君？以衆故不敢愛親，衆況厚之，彼将惡始而美終，以晚蓋者也。
凡民利是生，殺君而厚利衆，衆孰沮之？殺親無惡于人，人孰去之？茍交利而得寵，志行而衆悅，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也，今夫以君為纣，若纣有良子，而先喪纣，無章其惡而厚其敗。
鈞之死也，無必假手于武王，而其世不廢，祀至于今，吾豈知纣之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！“公懼曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。
彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。
且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼。
”公曰：“不可與政。
我以武與威，是以臨諸侯。
未殁而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。
我授之政，諸侯必絕；能絕于我，必能害我。
失政而害國，不可忍也。
爾勿憂，吾将圖之。
” 骊姬曰：“以臯落狄之朝夕苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉廪固不實，又恐削封疆。
君盍使之伐狄，以觀其果于衆也，與衆之信輯睦焉。
若不勝狄，雖濟其罪，可也；若勝狄，則善用衆矣，求必益廣，乃可厚圖也。
且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉廪盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，又知可否，其利多矣。
君其圖之！”公說。
是故使申生伐東山，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。
仆人贊聞之，曰：“太子殆哉！君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立。
使之出征，先以觀之，故告之以離心，而示之以堅忍之權，則必惡其心而害其身矣。
惡其心，必内險之；害其身，必外危之。
危自中起，難哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。
其言曰：‘盡敵而反。
’雖盡敵，其若内讒何！”申生勝狄而反，讒言作于中。
君子曰：“知微。
”9
十七年冬，公使太子伐東山。
裡克谏曰：“臣聞臯落氏将戰，君其釋申生也！”公曰：“行也！”裡克對曰：“非故也。
君行，太子居，以監國也；君行，太子從，以撫軍也。
今君居，太子行，未有此也。
”公曰：“非子之所知也。
寡人聞之，立太子之道三：身鈞以年，年同以愛，愛疑決之以蔔、筮。
子無謀吾父子之間，吾以此觀之。
”公不說。
裡克退，見太子。
太子曰：“君賜我以偏衣、金玦，何也？”裡克曰：“孺子懼乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。
孺子何懼！夫為人子者，懼不孝，不懼不得。
且吾聞之曰：‘敬賢于請。
’孺子勉之乎！”君子曰：“善處父子之間矣。
” 太子遂行，狐突禦戎，先友為右，衣偏衣而佩金玦。
出而告先友曰：“君與我此，何也？”先友曰：“中分而金玦之權，在此行也。
孺子勉之乎！”狐突歎曰：“以庬衣純，而玦之以金銑者，寒之甚矣，胡可恃也？雖勉之，狄可盡乎？”先友曰：“衣躬之偏，握兵之要，在此行也，勉之而已矣。
偏躬無慝，兵要遠災，親以無災，又何患焉？”至于稷桑，狄人出逆，申生欲戰。
狐突谏曰：“不可。
突聞之：國君好艾，大夫殆；好内，适子殆，社稷危。
若惠于父而遠于死，惠于衆而利社稷，其可以圖之乎？況其危身于狄以起讒于内也？”申生曰：“不可。
君之使我，非歡也，抑欲測吾心也。
是故賜我奇服，而告我權。
又有甘言焉。
言之大甘，其中必苦。
谮在中矣，君故生心。
雖蠍谮，焉避之？不若戰也。
不戰而反，我罪滋厚；我戰死，猶有令名焉。
”果敗狄于稷桑而反。
讒言益起，狐突杜門不出。
君子曰：“善深謀也。
”
與其勤而不入，不如逃之，君得其欲，太子遠死，且有令名，為吳太伯，不亦可乎？”太子聞之，曰：“子輿之為我謀，忠矣。
然吾聞之，為人子者，患不從，不患無名，為人臣者，患不勤，不患無祿，今我不才而得勤與從，又何求焉？焉能及吳太伯乎？”太子遂行，克霍而反，讒言彌興。
今謂君惑于我，必亂國，無乃以國故而行強于君。
君未終命而不殁，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓。
”公曰：“夫豈惠其民而不惠于其父乎？”骊姬曰：“妾亦懼矣。
吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。
為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁。
故長民者無親，衆以為親。
茍利衆而百姓和，豈能憚君？以衆故不敢愛親，衆況厚之，彼将惡始而美終，以晚蓋者也。
凡民利是生，殺君而厚利衆，衆孰沮之？殺親無惡于人，人孰去之？茍交利而得寵，志行而衆悅，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也，今夫以君為纣，若纣有良子，而先喪纣，無章其惡而厚其敗。
鈞之死也，無必假手于武王，而其世不廢，祀至于今，吾豈知纣之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！“公懼曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。
彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。
且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼。
”公曰：“不可與政。
我以武與威，是以臨諸侯。
未殁而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。
我授之政，諸侯必絕；能絕于我，必能害我。
失政而害國，不可忍也。
爾勿憂，吾将圖之。
” 骊姬曰：“以臯落狄之朝夕苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉廪固不實，又恐削封疆。
君盍使之伐狄，以觀其果于衆也，與衆之信輯睦焉。
若不勝狄，雖濟其罪，可也；若勝狄，則善用衆矣，求必益廣，乃可厚圖也。
且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉廪盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，又知可否，其利多矣。
君其圖之！”公說。
是故使申生伐東山，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。
仆人贊聞之，曰：“太子殆哉！君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立。
使之出征，先以觀之，故告之以離心，而示之以堅忍之權，則必惡其心而害其身矣。
惡其心，必内險之；害其身，必外危之。
危自中起，難哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。
其言曰：‘盡敵而反。
’雖盡敵，其若内讒何！”申生勝狄而反，讒言作于中。
君子曰：“知微。
”
裡克谏曰：“臣聞臯落氏将戰，君其釋申生也！”公曰：“行也！”裡克對曰：“非故也。
君行，太子居，以監國也；君行，太子從，以撫軍也。
今君居，太子行，未有此也。
”公曰：“非子之所知也。
寡人聞之，立太子之道三：身鈞以年，年同以愛，愛疑決之以蔔、筮。
子無謀吾父子之間，吾以此觀之。
”公不說。
裡克退，見太子。
太子曰：“君賜我以偏衣、金玦，何也？”裡克曰：“孺子懼乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。
孺子何懼！夫為人子者，懼不孝，不懼不得。
且吾聞之曰：‘敬賢于請。
’孺子勉之乎！”君子曰：“善處父子之間矣。
” 太子遂行，狐突禦戎，先友為右，衣偏衣而佩金玦。
出而告先友曰：“君與我此，何也？”先友曰：“中分而金玦之權，在此行也。
孺子勉之乎！”狐突歎曰：“以庬衣純，而玦之以金銑者，寒之甚矣，胡可恃也？雖勉之，狄可盡乎？”先友曰：“衣躬之偏，握兵之要，在此行也，勉之而已矣。
偏躬無慝，兵要遠災，親以無災，又何患焉？”至于稷桑，狄人出逆，申生欲戰。
狐突谏曰：“不可。
突聞之：國君好艾，大夫殆；好内，适子殆，社稷危。
若惠于父而遠于死，惠于衆而利社稷，其可以圖之乎？況其危身于狄以起讒于内也？”申生曰：“不可。
君之使我，非歡也，抑欲測吾心也。
是故賜我奇服，而告我權。
又有甘言焉。
言之大甘，其中必苦。
谮在中矣，君故生心。
雖蠍谮，焉避之？不若戰也。
不戰而反，我罪滋厚；我戰死，猶有令名焉。
”果敗狄于稷桑而反。
讒言益起，狐突杜門不出。
君子曰：“善深謀也。
”