卷第一
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公卿耳。
末雲：“安得壯士擲天外，使人不疑見本根。
”豈非欲取渾敦窮奇，投諸四裔，使天下如一，同心戴舜者欤。
李義山任弘農尉，嘗投詩谒告雲：“卻羨卞和雙刖足，一生無複沒階趨。
”雖為樂春罪人，然用事出人意表，尤有餘味。
英俊屈沈，強顔低意，趨跖諾虎，扼腕不平之氣，有甚于傷足者。
非粗知直己，不甘心于病畦下舐，不能賞此語之工也。
張舍人《遺織成褥段》雲：“服飾定尊卑，大哉萬古程。
煌煌珠宮物，寝處禍所嬰。
錦鲸卷還客，始覺心和平。
”其意在明分守，警貪饕，屏斥玩物，嚴道義之大節，豈直專為詩哉？就中和平之語，尤可人意。
世有豪橫兇人，強委饋于善士，而不能驟絕之，其心媿恥，雖欲和平，不可得也。
子美世号“詩史”，觀《北征詩》雲：“皇帝二載秋，閏八月初吉。
”《送李校書》雲：“乾元元年春，萬姓始安宅。
”又《戲友》二詩：“元年建巳月，郎有焦校書。
”“元年建巳月，官有王司直。
”史筆森嚴，未易及也。
賈生終童，欲輕事征伐。
大抵少年躁銳，使錦曆老成，當不如此。
昔人欲沈孫武于五湖，斬白起于長平，誠有謂哉。
嘗愛老杜雲：“慎勿吞青海，無勞問越裳。
大君先息戰，歸馬華山陽。
”又有“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用”，“安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢”，“願戒兵猶火，恩加四海深”，“不眠憂戰伐，無力正乾坤”，其愁歎憂戚，蓋以人主生靈為念。
孟子以善言陳戰為大罪，我戰必克為民賊。
仁人之心，易地皆然。
昌黎《贈張道士》雲：“詣阙三上書，臣非黃冠師。
臣有膽與氣，不忍死茅茨。
”韋應物《送李山人》雲：“聖朝多遺逸，披膽谒至尊。
豈是貿榮寵，誓将救元元。
”聖俞《贈師魯》雲：“臣豈為身謀，而邀陛下睠。
”皆急于得君，非為利祿計也。
“一朝自罪己，萬裡車書通”，此與《無逸》《旅獒》、孟子格君心之非、汲長孺谏上多欲、魏鄭公《十漸》、陸宣公之《奉天诏書》無二道也。
“明朝有封事，數問夜如何”，此“幸而得之，坐以待旦”之意。
“避人焚谏草，騎馬欲雞栖”，所謂“嘉謀嘉猷，入告爾後于内，乃順之于外。
曰斯謀斯猷，惟我後之德”也。
“霄漢瞻佳士，泥塗任此身。
”隻“任”字即人不到處。
自衆人必曰欺，曰媿，獨無心任之，所謂視如浮雲，不易其介者也。
繼雲：“秋天正搖落，回首大江濱。
”大知并觀，傲睨天地，汪汪萬頃，奚足雲哉！ 溫公治第洛中，辟園曰獨樂，其心憂樂，未始不在天下也。
其自作記有雲：“世有人肯同此樂，必再拜以獻之矣。
”東坡賦詩雲：“兒童誦君實，走卒知司馬。
”蓋言其得人心也。
又雲：“撫掌笑先生，年來效瘖痖。
”疑未盡命名之意。
臨川《送望之守臨江》雲：“黃雀有頭顱，長行萬裡餘。
想因君出守，暫得免苞苴。
”使能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者，寡矣。
其詩才二十字耳，敦仁愛，抑奔競，皆具焉，何以多為！ “萬方頻送喜，無乃聖躬勞。
”雖雲稱賀收複，抑又蘊深意？元首無為，乃分位固然，其所以遽離廟社、遠播蒙塵者，谄谀之臣，實為禍階耳。
噫！谀言谄詐，日陳乎前，黃屋雖欲不勞，不可得也。
溫公《題趙舍人庵》雲：“清茶淡話難逢友，濁酒狂歌易得朋。
”雖造次間語，亦在于進直諒之益，而退便辟之損也。
末雲：“安得壯士擲天外，使人不疑見本根。
”豈非欲取渾敦窮奇，投諸四裔，使天下如一，同心戴舜者欤。
李義山任弘農尉，嘗投詩谒告雲：“卻羨卞和雙刖足，一生無複沒階趨。
”雖為樂春罪人，然用事出人意表，尤有餘味。
英俊屈沈，強顔低意，趨跖諾虎，扼腕不平之氣，有甚于傷足者。
非粗知直己，不甘心于病畦下舐，不能賞此語之工也。
張舍人《遺織成褥段》雲：“服飾定尊卑，大哉萬古程。
煌煌珠宮物，寝處禍所嬰。
錦鲸卷還客，始覺心和平。
”其意在明分守，警貪饕，屏斥玩物，嚴道義之大節，豈直專為詩哉？就中和平之語，尤可人意。
世有豪橫兇人，強委饋于善士，而不能驟絕之，其心媿恥，雖欲和平，不可得也。
子美世号“詩史”，觀《北征詩》雲：“皇帝二載秋，閏八月初吉。
”《送李校書》雲：“乾元元年春，萬姓始安宅。
”又《戲友》二詩：“元年建巳月，郎有焦校書。
”“元年建巳月，官有王司直。
”史筆森嚴，未易及也。
賈生終童，欲輕事征伐。
大抵少年躁銳，使錦曆老成，當不如此。
昔人欲沈孫武于五湖，斬白起于長平，誠有謂哉。
嘗愛老杜雲：“慎勿吞青海，無勞問越裳。
大君先息戰，歸馬華山陽。
”又有“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用”，“安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢”，“願戒兵猶火，恩加四海深”，“不眠憂戰伐，無力正乾坤”，其愁歎憂戚，蓋以人主生靈為念。
孟子以善言陳戰為大罪，我戰必克為民賊。
仁人之心，易地皆然。
昌黎《贈張道士》雲：“詣阙三上書，臣非黃冠師。
臣有膽與氣，不忍死茅茨。
”韋應物《送李山人》雲：“聖朝多遺逸，披膽谒至尊。
豈是貿榮寵，誓将救元元。
”聖俞《贈師魯》雲：“臣豈為身謀，而邀陛下睠。
”皆急于得君，非為利祿計也。
“一朝自罪己，萬裡車書通”，此與《無逸》《旅獒》、孟子格君心之非、汲長孺谏上多欲、魏鄭公《十漸》、陸宣公之《奉天诏書》無二道也。
“明朝有封事，數問夜如何”，此“幸而得之，坐以待旦”之意。
“避人焚谏草，騎馬欲雞栖”，所謂“嘉謀嘉猷，入告爾後于内，乃順之于外。
曰斯謀斯猷，惟我後之德”也。
“霄漢瞻佳士，泥塗任此身。
”隻“任”字即人不到處。
自衆人必曰欺，曰媿，獨無心任之，所謂視如浮雲，不易其介者也。
繼雲：“秋天正搖落，回首大江濱。
”大知并觀，傲睨天地，汪汪萬頃，奚足雲哉！ 溫公治第洛中，辟園曰獨樂，其心憂樂，未始不在天下也。
其自作記有雲：“世有人肯同此樂，必再拜以獻之矣。
”東坡賦詩雲：“兒童誦君實，走卒知司馬。
”蓋言其得人心也。
又雲：“撫掌笑先生，年來效瘖痖。
”疑未盡命名之意。
臨川《送望之守臨江》雲：“黃雀有頭顱，長行萬裡餘。
想因君出守，暫得免苞苴。
”使能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者，寡矣。
其詩才二十字耳，敦仁愛，抑奔競，皆具焉，何以多為！ “萬方頻送喜，無乃聖躬勞。
”雖雲稱賀收複，抑又蘊深意？元首無為，乃分位固然，其所以遽離廟社、遠播蒙塵者，谄谀之臣，實為禍階耳。
噫！谀言谄詐，日陳乎前，黃屋雖欲不勞，不可得也。
溫公《題趙舍人庵》雲：“清茶淡話難逢友，濁酒狂歌易得朋。
”雖造次間語，亦在于進直諒之益，而退便辟之損也。