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作詩固難，評詩亦未易。酸鹹殊嗜，泾渭異流。浮淺者喜誇毗，豪邁者喜遒警，閑靜之人尚幽眇，以至嫣然華媚無複體骨者，時有取焉，而非君子之正論也。夫詩之作，豈徒以青白相媲、骈俪相靡而已哉！要中存風雅，外嚴律度，有補于時，有輔于名教，然後為得。杜子美詩人冠冕，後世莫及，以其句法森嚴，而流落困踬之中，未嘗一日忘朝廷也。孔子曰：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”以聖人之言，觀後人之詩，則醇醨不較而明矣。頃予暇日摳衣于鄉先生黃公之門，公出所為《詩話》十卷，謂予曰：“吾生平嗜詩，頗有佳句傳在人口。今老矣，不複自作，時取古人詩卷，聊以自娛。因筆論其當否，且疏用事之隐晦者以備遺忘。日往月來，不覺成編。君其與我評焉。”予退伏而讀之，皆前輩論議所未到。若嘲煙雲、媚草木等語，率略而不取；惟是含風雅而中律度，有補于時，有輔于名教者，如璆琳琅玕，森然在目。得詩人之關鍵，窺作者之阃奧，詳而正，諷而不刻，使人心開目明，玩味不能去手，斯可謂難得也已。公少負才，取名第，宰劇邑，藉甚有能聲。一旦與當路軒轾不得，棄官而歸，優遊裡闬，其中浩然，未嘗戚戚于外物，而其用志不衰如此。嗚呼！觀其取與，可以知其能詩；觀其議論，可以知其為人。降歎之餘，未及請益，而予赴館職，後數載，公亦雲亡。因循十年，未暇追述。今閱舊集，不勝挂劍之情，因以鄙詞題其首。公諱徹，字常明。乾道四年九月二十七日，陳俊卿序。
自序
予遊宦湖外十餘年，竟以拙直忤權勢，投印南歸。自寓興化之溪，閉門卻掃，無複功名意，不與衣冠交往者五年矣。平居無事，得以文章為娛，時閱古今詩集，以自遣适。故凡心聲所底，有誠于君親，厚于兄弟朋友，嗟念于黎元休戚，及近諷谏而輔名教者，與予平日舊遊所經曆者，辄妄意鋪鑿，疏之窗壁間。未幾，鈔錄成帙，而以《溪詩話》名之。至于嘲風雪、弄草木而無與于比興者，皆略之。嗚呼！士之有志于為善，而數奇不偶，終不能略展素蘊者，其胸中憤怨不平之氣，無所舒吐，未嘗不形于篇詠、見于著述者也。此《說難》《孤憤》《離騷》《國語》所由作也。予賦性介潔，嫉惡如雠，不忍浮沈上下。甘老林泉，實其本心，何所怨哉！故詩話之集，皆因前人之語而折衷之，不敢私自有作焉。
作詩固難，評詩亦未易。酸鹹殊嗜，泾渭異流。浮淺者喜誇毗，豪邁者喜遒警，閑靜之人尚幽眇，以至嫣然華媚無複體骨者，時有取焉，而非君子之正論也。夫詩之作，豈徒以青白相媲、骈俪相靡而已哉！要中存風雅，外嚴律度，有補于時，有輔于名教，然後為得。杜子美詩人冠冕，後世莫及，以其句法森嚴，而流落困踬之中，未嘗一日忘朝廷也。孔子曰：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”以聖人之言，觀後人之詩，則醇醨不較而明矣。頃予暇日摳衣于鄉先生黃公之門，公出所為《詩話》十卷，謂予曰：“吾生平嗜詩，頗有佳句傳在人口。今老矣，不複自作，時取古人詩卷，聊以自娛。因筆論其當否，且疏用事之隐晦者以備遺忘。日往月來，不覺成編。君其與我評焉。”予退伏而讀之，皆前輩論議所未到。若嘲煙雲、媚草木等語，率略而不取；惟是含風雅而中律度，有補于時，有輔于名教者，如璆琳琅玕，森然在目。得詩人之關鍵，窺作者之阃奧，詳而正，諷而不刻，使人心開目明，玩味不能去手，斯可謂難得也已。公少負才，取名第，宰劇邑，藉甚有能聲。一旦與當路軒轾不得，棄官而歸，優遊裡闬，其中浩然，未嘗戚戚于外物，而其用志不衰如此。嗚呼！觀其取與，可以知其能詩；觀其議論，可以知其為人。降歎之餘，未及請益，而予赴館職，後數載，公亦雲亡。因循十年，未暇追述。今閱舊集，不勝挂劍之情，因以鄙詞題其首。公諱徹，字常明。乾道四年九月二十七日，陳俊卿序。
自序
予遊宦湖外十餘年，竟以拙直忤權勢，投印南歸。自寓興化之溪，閉門卻掃，無複功名意，不與衣冠交往者五年矣。平居無事，得以文章為娛，時閱古今詩集，以自遣适。故凡心聲所底，有誠于君親，厚于兄弟朋友，嗟念于黎元休戚，及近諷谏而輔名教者，與予平日舊遊所經曆者，辄妄意鋪鑿，疏之窗壁間。未幾，鈔錄成帙，而以《溪詩話》名之。至于嘲風雪、弄草木而無與于比興者，皆略之。嗚呼！士之有志于為善，而數奇不偶，終不能略展素蘊者，其胸中憤怨不平之氣，無所舒吐，未嘗不形于篇詠、見于著述者也。此《說難》《孤憤》《離騷》《國語》所由作也。予賦性介潔，嫉惡如雠，不忍浮沈上下。甘老林泉，實其本心，何所怨哉！故詩話之集，皆因前人之語而折衷之，不敢私自有作焉。