卷七

[集部,别集類,清代,愚庵小集 欽定四庫全書 愚庵小集卷七 吳江朱鶴齡撰 序一 毛詩通義序 詩之為道以依永而宣苑結以微辭而托諷谕此非可以章句訓诂求也章句訓诂之不足以言詩為性情不存焉然而古人專家之學代有師承又非可鑿空而為之說漢唐以來詩家悉宗小序鄭夾漈始着辨妄朱紫陽從之掊擊不遺餘力集傳行而詩序幾與趙賓之易張霸之書同廢雖然烏可廢也古人之書卷末多系以序孔安國遷古文書序於各篇之首王弼遷易彖象爻辭于各卦之中毛公取詩序移置詩首亦猶是也序之出于孔子子夏出于國史與出于毛公衛宏雖無可考然自成周至春秋數百年間陳之太師肄之樂工教之國子其說必有所自來大約首句為詩根柢以下則推而衍之推衍者間出于漢儒首句則最古不易觀于六亡詩之序止系以一言則後序多漢儒所益明矣觀于毛公之傳宛丘不同于序說則首句非毛公所為亦明矣序之文既最古毛傳複稱簡略無所發明鄭康成以三禮之學箋詩或牽經以配序或泥序以傳經或贅詞曲說以增乎經與序所未有支離膠固舉詩人言前之指言外之意而盡汨亂之孔仲逹疏義又依回兩家無以辨其得失則夫紫陽集傳之出大掃蒙翳而與以廓清此亦勢有必至也雖然毛鄭可黜而序不可黜黜序則無以為說詩之根柢不得不循文揣義斷以臆解較之漢唐諸儒雖明簡近情而詩人之微文奧旨已不可複識此何異寫生者取雲孫之謦咳形容而追貌其祖先之面目又何異聽訟者去當時之契劵證驗而冥決以後代之爰書求其不爽必無幸矣吾所謂鑿空之說不可以言詩者此也雖然序果一一可信乎曰國風三頌舍序其無詩矣惟是楚茨信南山至采菽隰桑諸詩皆正雅也而序以為刺幽衛武之抑幽王世詩也而序以為刺厲凡若此類實難免于學者之疑吾以謂有不足疑者孔子時去周公将五百年太史掌記未亡蒙瞍律呂未失賢人君子弦誦未絶也雅頌猶殘阙失次反魯始克正之況經戰國之雲擾秦政之燔滅楚漢之龍戰虎鬬能保無簡編之淆亂者哉書藏魯壁猶亡佚居半三百篇特存于小儒曲學占畢諷誦之流傳何獨能一無訛舛孔删如故哉吾則以楚茨諸篇定屬錯簡序已非當時之舊此又深有賴于紫陽之是正者也語雲冢尺雖斷可定锺律序為詩之冢尺也尚矣一汨于康成之膠滞再汨於紫陽之斥排将聖人所謂主文谲谏厚人倫美教化以至於動天地感鬼神者其終晦昧湮沒而不可求已乎餘不敏竊主古義而參諸家于序之不可易而可信者為疏明之其抵牾不可信者則詳辨之要以審定可否綜核異同使積蔽羣疑渙若氷釋庶通經之一助雲爾抑觀東萊詩記所載朱氏雲雲皆奉古序為金科黃東發引晦庵新說亦多從序然則廢序言詩特過信夾漈之故初非紫陽本指乎吾不敢以紫陽之詩有殊于孔氏之詩又不敢以孔氏之詩而格夫紫陽之詩也故參伍羣說以折其衷焉世之學者其毋以餘為輸攻紫陽斯可矣 【姚文初曰小序亦有難通處呂成公尊信太過朱子所以辭而辟之必如長孺之論方為無弊】禹貢長箋序 神禹功高百王維夫子之稱之者曰盡力乎溝洫而子輿氏則雲莫不善于貢夫所雲不善者必其後世子孫奉行之失所雲盡力溝洫則任土作貢是也考禹制貢之法兼行井牧實可治千萬世而無弊今夫天下之大患孰有過于漕渠咀咽闾殚為河疏濬塞但成空談者乎又孰有過于中原土曠彌望蒿萊竭東南一隅以養西北者乎又孰有過于小民骨折髓枯梯航萬裡而司農辄告匮者乎又孰有過于賦役無準吏緣為奸額日廣而蠧日叢者乎凡此皆禹經畫所及一一深憂熟計於千載之上者也今觀禹貢一書甸服有粟米之輸則貢篚不及也八州之賦止以供五服諸侯之租稅而天子不煩挽漕也土貢雖及八州五服諸侯即以所賦易之民不滋擾也甸法通於天下軍政藏焉養兵無絲粒費也灌漑廣而樹藝勤高者雍梁卑者揚兖不聞土滿人滿之患也舉後世之曰積貯曰屯營曰進奉曰和買曰勸借曰封樁曰瓊林大盈之類聖人無不以身為之救而以法為之維嗚呼此禹之所以功高百王者乎或者謂洚洞既平九州繁阜即賓貢玉食惟王不會亦何害焉是不然禹蓋以一人勞天下非以天下奉一人者也荊揚财賦擅天下大半夫豈不逆知而其着之書曰土塗泥也田下下也土貢必謹志所産遷其地而弗為良也九等之賦有錯出以寛之不罄地之毛也使後之人讀之而喟然曰以彼其躬平洚洞如此利盡九州如此猶且恐恐然嗛嗛然甘監門臣虜之養而不恤者何為也庶幾賓貢玉食不至為徵山賦海者之所藉口乎此吾所謂後世末流之弊無不以身救之而以法維之者也或者又謂堯之為君也茅茨土簋敝履鹿裘樸略焉而已及至禹而海錯橘柚有貢金銀有貢珠玑玉石有貢不幾為漢唐之誅酎金遞荔支者觞濫乎是又不然夫風會日趨于奢而過損必激為汰宋孝武見高祖牀頭土障壁上葛燈籠麻繩拂笑曰田舍翁得此亦過矣後世人主安知不笑茅茨土簋敝履鹿裘為陶唐一田舍翁哉是故雕玑玩好吾不禁人主之所欲而但着為則焉使之不責有於所無不悉索以為富如是已爾若夫世變日新無藝之征疊加而未已斯固聖人之所深憂熟計而無可如何者也非其法之止可治一時不可以治千萬世也古今諸儒注此篇者不下二十家互有異同舛錯不少餘甲申歲讀書金陵瓦官寺竊網羅諸說會稡一編謂厥賦貞當是下下之轉東迤北會于滙當是為滙之訛間以質之閩漳何玄子先生先生躍然印可時先生方着春秋比事屬詞未及尚書遂命餘卒成之藏庋敝箧已踰二紀頃乘暇日重加厘訂賦稅河渠自神禹至今三千餘年之利害得失約略如指