卷八

[集部,别集類,清代,愚庵小集 欽定四庫全書 愚庵小集卷八 吳江朱鶴齡撰 序二 史弱翁詩集序 嗟乎士之能以文章着述成名於後世者豈非天為之哉餘少嬰沈瘵勉習舉子業弗好也顧獨喜談說騷選及西京大家之文見有服奇?古不牽世俗趨舍者必折節而與之遊弱翁其一也弱翁尊君某甫登賢書而殁弱翁艱窭萬狀遂發憤為詩文絶意幹祿之學俗子疾其所為以為古文之道如盲者之於監秃者之於栉瓯越人之於章甫安所貿衣食者而沾沾為交口姗笑之且排窄之弱翁卒岸然不顧京口潘木公稱道之於諸公間名稍稍起於是泝長河遊燕邸眺覽帝京宮阙之雄燕然碣石涿易滹沱山川起伏郁纡磅礴之氣勢以及荊卿漸離悲歌擊築子美南池太白酒樓諸故蹟盤桓徙倚慷慨感激一發之於詩章歸而抵永嘉寓金陵所與唱和者如顧與治邢孟貞楊龍友方爾止輩皆名士是時寇起三秦殘躏中土弱翁感時諷譏刺刺不休每過餘蕭齋出所作相示談及門戶箝結盜賊披猖之故未嘗不太息欷歔繼之以泣也弱翁之詩峥泓蕭瑟初值锺譚主盟相率為凄聲促節未能自振於古後居東湖與惕齋聨和則全法少陵格律日進及遭崩坼之變方期偕餘輩數人曦發湖濱修谷音海録之故事而未幾死矣惜哉弱翁歾十餘載蒸嘗不續遺書散落人間其所着鹽法志燕京遺事松陵耆舊傳無能搜讨所在僅得詩若幹首為評選而欲梓之以多故不暇每一興念辄用怃然嗟乎服奇?古之士世不多見也幸有其人矣而複丁屯蹇既窮餓其身促其年以死死而複奪其胤又将雕零磨滅其所着之書使之無可表見於後世何天於服奇?古之士虐之如此其酷也天虐之酷而於人之姗笑而排窄之也又何憾焉 【宋既庭曰純是故舊凋落之感悲涼纡折學歐陽而得其神韻】 送董處士歸湖濱序 勢榮者人慕之道榮者人疑之厭膏腴欺纨縠高車大蓋誇耀州闾宗黨間此勢榮也身都儒雅與時進退抗顔千古之林雄覽萬物之表此道榮也充於勢而诎於道古人猶有塵垢軒裳逃之寂寞之濱以為快者況乎乘危抵巇苟竊旦夕之光曜於蜩螳沸羮之中此如操漏舟以試洪濤策敗轅而上峻坂方沈溺顚覆之不暇又何榮辱之足雲哉董次公張西廬處子之秀者也先朝以高才生困頓塲屋近乃沈研經術着書自娛西廬足不入州府次公以井稅至邑治必訪餘寤言跫然足音緻足樂也今年秋餘抱先子之戚讀禮江灣草庵次公拏舟來唁流連晨夕商?古今每至析疑領要則油然以喜又悄然以悲喜者喜吾道之不孤悲者悲歲月易徂而修名之不立也将歸湖濱次公起曰子何以益我餘告之曰子瞻有言人不可以苟富貴亦不可以徒貧賤貧賤之樂舍通經味道曷尚焉阮嗣宗陶元亮居晉宋之間皆偃蹇不與世接吾獨惜其未能聞道而徒以曠懷高緻稱也夫使二子者有志聖賢之學則述作當日益進又何暇逃名於麯蘖放意於沈冥耶今我與子以遯處之身诂訓風雅探索皇墳亦既優柔而浸漬之矣由此而升其堂而哜其胾譬若登山然不陟陉跻?弗可以止也修之墨墨寶之仡仡視彼汨喪於詞章之末聲利之塲者不過如甕中蠛蠓經宿即化耳而豈以易吾樂哉次公曰旨哉斯言敢不夙夜加殖以實子道榮之說遂抗手而别并識此語谂西廬用相警發焉 送徐介白移居上沙序 隐居之必於山林也猶之應龍必蟠積水之淵威鳳必翔寥廓之表也又猶之崇蘭紫芝非托根于深岩大谷則無以藴幽貞而表秀異也自昔人有大隐朝市小隐山林之說而脂韋汨沒與俗浮湛者反借之以藉口嗚呼通才逹節之不可幾于世也久矣虯龍蜷曲洿津與蝘蜓何異乎鸾皇降處丘樊不為虞羅所中乎芝蘭生於盆盎世且與蔓草嫣花同翫又安知荃蕙之不化而為茅幽蘭之不變而為菉葹蕭艾也乎此吾深歎介白之考盤山居浩然長往為不可及也介白少以風雅标持嶔?曆落格韻在東野阆仙之間時複點染毫素缥缈煙雲咫尺萬裡而又皈命瞿昙夙通宗旨熏修斷慾衲子難能夫詩也畫也禅也三者皆丘壑中物即使介白志遂風雲身名雨泰猶當托尚山林有衣冠巢許之目況世棄君平矣君平安得不棄世哉上沙接武靈岩湖山環抱缁素名流往往萃止以介白織簾抱甕其間香草夾徑岚翠撲衣麥雉朝飛村舂互答皆吾詩情也松濤瀑雨遠近争飛雲木虹泉晨昏變色皆吾畫态也遠寺霜鐘發人深省空林野火可悟無生吊響屧之幽魂悲琴台之故址興亡一揆死生同夢皆吾禅心道味也然則介白之隐洵無忝戴顒宗測介白之上沙安知不與龎公之鹿門鄭敬之蟻陂杜景齊之始寜山舍竝傳千秋史策也哉餘久厭塵勞每思於松林深處誅茅小築讀書嘯詠其中而家累殢人刺促與雞鹜同食此吾於介白之長往既深歎之又深媿之而不敢但以離羣為悲也他日向平願畢便當僦舍東隣衡宇相接與介白隐素木幾酌斑蠡盃誦正則女蘿之章歌小山叢桂之句庶幾東臯子之仲長子光也介白其許我乎【尤展成曰蔥蒨馥郁近初唐文字今人學歐蘇者漸流制舉一路吾寜取此種】 贈洪廣文計偕序 六書者經籍之權輿也聖人以之該三才之理備萬彚之情俗學罔探源委好出私見穿鑿由是經解晦塞沿訛失真士而欲考古正今必自六書始矣夫鳥迹之降而大篆也大篆之降而小篆也小篆之降而楷隸八分也勢也然周官設太史氏以掌書契秦吏人多誦爰曆之篇漢制能通急就者為郎則猶知重之也後世考正無專司教異學殊曲說四出蓋自唐孝明诏衛包改古隸為今隸小楷行而聖籍古文不可複睹點畫轉易意義乖離尚書之文於六經為最古而訛誤不一如擾而毅之與俶擾天紀一當從□【如招切】一當從□【與擾同】此訛在混淆者也兖州厥賦下下下下轉為正正又轉為貞此訛在變易者也舉二端而全書可知也舉一經而他經可知也幹祿之家既薄文字為璅節耆師宿儒以專家稱者亦不過稍稍曉音讀涉訓诂而已嗟嗟生今之世為今之學而欲是正典文汰俗說而複古義其将何塗之從耶歙州洪氏代有聞人陝翁先生尤精六書之理自爾雅說文以迨陸德明吳棫黃公紹鄭樵周伯琦諸家之說靡不博覽而沈研之其司教吾邑也諸生以制舉義來質者必進之以經學以經學來質者必進之以篆隸古文凡音韻清濁形體豐殺義解淺深流俗相沿未正者一經講明皆粲然有緒世謂廣文片席特優遊就閑之地為療饑謀耳其能與子衿之徒商?制藝者已少況進而經學乎又況進而篆隸古文之學乎如先生者誠可尚也已雖然愚願竊有請也許氏一書為字林金科玉律乃其重複阙佚僻戾而未可信者尚多有之古籀二文宋景濓疑呂忱參入其間非複許氏之舊今誠祖古籒而宗說文參之以徐氏系傳又博采諸家之說訂訛補佚勒成一編他日校書石渠如蔡中郎正定六經鑴石太學門外故事俾後儒晩學鹹取準焉其有功古籍甚大以較口陳手畫教行於松江笠澤之間者相去豈不徑庭也哉餘不敏於六書精藴未窺一斑先生屢枉荒廬因得谘質疑義曠如發蒙今将與計偕入京師不可以無言辄泚筆書此以為繞朝之贈 贈徐處士序 好名非古也逃名尤非古也三代之時賢能俊造皆鄉大夫所書而升之進則流茂實於本朝而非以為烈也退則卷姱修於窮巷而非以明高也名士之目其始於魏晉之間乎蓋自漢季不綱孝弟力田之科既廢士之登用者多出於九品中正之一塗於是矜聲華而競标榜遂有刲股廬墓以為孝敝卓羸馬以為