卷十

戴記則儀禮為經不當反遺之而取傳蓄疑者有年既而讀歐陽永叔之言曰先儒之論苟非詳其終始而抵牾質諸聖人而悖有不得已而改易者何必好為異論以相訾也乃喟然興曰漢唐諸儒之說去古未遠其見棄於近儒之排斥者豈皆秕稗而無嘉谷哉又讀正學先生之言曰經傳非一家之書則其說亦非一人所能盡世人黨所聞而不顧理之是非皆非朱子意也乃複喟然興曰先儒是非之論至朱子始定然朱子亦豈謂己之所是非必無待後人之審擇哉夫理之藴于經猶水之藴于地也甃井以出水而或取之以蠡勺或取之以缾罍或取之以甕盎随器之大小為汲之淺深及?而飲之則皆水也于蠡勺缾罍甕盎奚别焉是故說經者亦求其至是而已矣理苟存焉部婁可傳崇山理苟不存寶珪亦同燕石愚用是網羅古今經解衷以臆說輯成毛詩通義尚書埤傳禹貢長箋讀左日鈔諸書而先出埤傳是止于高明長者蓋以尚書古稱樸學從事者蓋寡鈍翁先生見之急捐槖佽镌為諸公倡今已就其半矣草澤陳人從未敢緘牍京華特以今日文章道義之望鹹歸重于先生又昔年忝辱交遊之末故敢郵寄所梓上塵台覽倘中有可采望賜以序言導其先路庶幾剞劂之役可潰於成俾當世學者去其沾沾株守一說之見而漸進于漢唐諸儒之阃奧以禆益四大儒傳注所未及或亦經典中尺木之一助也幸先生裁而教之 【陸翼王曰大儒經術之文】 與友人書 足下之屢困于小試也愛足下者必以為唁仆則聞之而喜其唁足下者必勉以敗北之餘期于再舉如古之焚舟而濟厲氣廵城者乃仆之為足下喜則謂足下向跛踦于無用之帖括久矣自今當盡舉而焚棄之益專力于詩文之大業而後足下之學可成名可立也夫以足下之才使得沈酣六籍浸淫沐浴于騷賦詩歌及古文大家之學而大放厥辭上可與古人方駕下亦可抗顔近時作者之林奈何與黃口小兒争工拙于麼?夢呓之語此斷斷不可也夫贲獲之絶力陸剸犀兕水殪鲸鲵而使之搏鼷鼠于穴中則十不得一足下之于小試亦贲獲搏鼠之類也安望其必得乎且也風趨北阮蔔式之進成林士少季羔鴻都之門如骛足下固夙負高世之志者今若低頭就之汨汨俗流随牒平進尤斷斷不可也昔盧攜相國文章有首尾韋岫決其必貴近王文肅以陳仲醇文有山林氣命之早褫襕襆今足下之文縱為韋岫所賞吾猶願其處而為陳仲醇不願其出而為盧相國也昨又聞足下将有燕京之遊夫辇毂之地五方輻辏金張族處自非上書金馬谒選天曹士人鮮或托足焉足下皇皇然策蹇而往将以何為乎如以為索米長安則文通半頃之田士衡三間之屋足下故自不乏如将掃齊相之門候平津之邸竊恐車如流水未便挍書目眯黃沙難求講肄素衣點于埃塵白璧輕于求衒又斷斷不可也凡此三不可者皆俗子之所效愛勉于足下而仆乃堅持之誠以足下高覽卓識當求自進于古人所相期者甚大慎勿狥俗子之愛勉令仆之轉喜而為唁也某再拜 與吳漢槎書 計尊兄塞北之徙己二紀于茲矣關山遼落魚雁銷沈每於花飄藻網之辰月進蘿帏之夕念及尊兄龍沙極目蛇虺驚心未嘗不慘然魂搖複凄然淚堕也古人如蔡中郎崔亭伯以及韓退之蘇子瞻諸公無不由貶竄窮荒萬死一生中享大名成大着作以垂不朽讀尊兄秋笳集此其驗矣自得南還之信不覺魂舞色飛旦暮希握手流連翹跂之誠以日為歲而豈意自春徂秋尚留滞京邸耶手線情深倚闾盼久桂樹金英飛天香于洗腆鲈魚玉鱠進甘旨于盤餐此真人間之大歡極樂也尊兄能不眷眷於此耶弟三十年來奄忽無成始而泛濫詩賦既而黾勉古文後因老友顧甯人以本原之學相朂始湛思覃力于注疏諸經解以及先儒理學諸書今麄有成編謬為識者推許而神智銷亡兩目昏眵無見炳燭餘光自知無幾長為尊兄之所憐愍耳今因小壻例入成均之便先寄拙集一部呈覽極知尊兄應酬雜遝無暇觀此以急欲邀一語之華衮定百年之品題故敢冒昧以請倘南還之策尚稽時月惟冀乙夜餘閑直言評隲昔曹子桓雲文之佳惡吾自知之後世誰能定吾文者耶陳伯玉則念前不見古人後不見來者至于怆然淚下鄙人之文若得尊兄論定庶可免于不見來者之憾也已弟雕镌之書計有三四種小壻行囊不能多載請正其未刻者經學居多俟尊兄到家時當布席茆舍悉出以就權衡作白牛溪數月講論也 愚庵小集卷十