曲禮子夏問第四十三
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“吾向入哭之，遇一哀而出涕，吾惡夫涕而無以将之，小子行焉。
” 子路問于孔子曰：“魯大夫練而杖，禮也？”孔子曰：“吾不知也。
”子路出，謂子貢曰：“吾以為夫子無所不知，夫子亦徒有所不知也。
”子貢曰：“子所問何哉？”子路曰：“止，吾将為子問之。
”遂趨而進曰：“練而杖，禮與？”孔子曰：“非禮也。
”子貢出，謂子路曰：“子謂夫子而弗知之乎，夫子徒無所不知也，子問，非也，禮，居是邦則不非其大夫。
” 叔孫母叔之母死，既小歛，舉屍者出戶，武孫從之出戶，乃袒投其冠而括發。
子路歎之，孔子曰：“是禮也。
”子路問曰：“将小歛則變服，今乃出戶，而夫子以為知禮，何也？”孔子曰：“由，汝問非也。
君子不舉人以質士。
”質猶正也齊晏桓子卒，平仲麤衰斬苴绖帶，杖以菅屦，食粥居傍廬，寝苫枕草，其老曰：“非大夫喪父之禮也。
”晏子曰：“唯卿大夫。
”曾子以問孔子。
孔子曰：“晏平仲可謂能遠害矣。
不以己知是駁人之非，愻辭以避咎，義也夫。
”記者乃舉人避害之愻以辭而謂大夫士喪父母有異亦怪也 季平子卒，将以君之玙璠歛，贈以珠玉。
孔子初為中都宰，聞之曆級而救焉，曆級遽登階不聚足曰：“送而以寶玉，是猶曝屍于中原也，其示民以奸利之端，而有害于死者，安用之。
且孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君。
”兆奸為奸之兆成也乃止。
孔子之弟子琴張與宗友衛齊豹，見宗魯于公子孟絷，孟絷以為參乘焉，及齊豹将殺孟絷，告宗魯，使行。
宗魯曰：“吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也。
僭不信使子言不信子行事乎，吾将死以事周子，而歸死于公孟可也。
”齊氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱中，公孟、宗魯皆死。
琴張聞宗魯死，将？弔之。
孔子曰：“齊豹之盜，孟絷之賊也，汝何吊焉？君不食奸，不受亂，不為利病于回，回邪也不以利放而病于邪也不以回事人，不蓋非義，蓋揜不犯非禮，汝何吊焉？”琴張乃止。
郕人子革卒，哭之呼滅。
舊說以滅子蒲名人少名滅者又哭名其父不近人情疑以孤窮自謂亡滅也子遊曰：“若是哭也，其野哉。
孔子惡野哭者。
”哭者聞之遂改之。
公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜戒之曰：“吾聞好外者士死之，好内者女死之，今吾子早殀，吾惡其以好内聞也，二三婦人之欲供先祀者，言欲留不改嫁供奉先人之祀請無瘠色，無揮涕，無拊膺，揮涕不哭流涕以手揮之拊猶撫也膺謂胸也無哀容，無加服，有降從禮而靜，是昭吾子也。
”孔子聞之曰：“女智無若婦，男智莫若夫，公文氏之婦智矣，剖情損禮，欲以明其子為令德也。
” 子路與子羔仕于衛，衛有蒯聩之難。
孔子在魯，聞之曰：“柴也其來，由也死矣。
”既而衛使至，曰：“子路死焉。
”夫子哭之于中庭，有人吊者，而夫子拜之，已哭，進使者而問故，使者曰：“醢之矣。
”遂令左右皆覆醢，曰：“吾何忍食此。
” 季桓子死，魯大夫朝服而吊。
子遊問于孔子曰：“禮乎？”夫子不答。
他日，又問墓而不墳。
孔子曰：“今丘也，東西南北之人，不可以弗識也，吾見封之若堂者矣，堂形四方若高者又見若坊者矣，坊形殺殺平上而長又見履夏屋者矣，又見若斧形者矣，吾從斧者焉。
”于是封之，崇四尺。
孔子先反虞，門人後。
雨甚，至墓崩，修之而歸。
孔子問焉，曰：“爾來何遲？”對曰：“防墓崩。
”孔子不應，三雲，孔子泫然而流涕曰：“吾聞之，古不修墓及二十五月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌。
”孔子大祥二十五月禫故十日踰月而歌也 孔子有母之喪，既練，陽虎吊焉，私于孔子曰：“今季氏将大飨境内之士，子聞諸？”孔子答曰：“丘弗聞也。
若聞之，雖在衰绖，亦欲與？。
”陽虎曰：“子謂不然乎，季氏飨士，不及子也。
”陽虎出，曾點問曰：“吾之何謂也？”孔子曰：“己則衰服，猶應其言，示所以不非也。
”孔子衰服陽虎之言犯禮故孔子答之以示不非其言者也 顔回死，魯定公吊焉，使人訪于孔子。
孔子對曰：“凡在封内，皆臣子也，禮，君吊其臣，升自東階，向屍而哭，其恩賜之，施不有？也。
”？蘇亂反？計也又竹器也 原思言于曾子曰：“夏後氏之送葬也，用盟器，示民無知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也。
”曾子曰：“其不然矣，夫以盟器，鬼器也，祭器，人器也，古之人胡為而死其親也。
”子遊問于孔子曰：“之死而緻死乎，不仁，不可為也；之死而緻生乎，不智，不可為也。
凡為盟器者，知喪道也。
夫子始死則矣，羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉。
子罕問于孔子曰：“始死之設重也，何為？”孔子曰：“重主道也，殷主綴重焉，綴連也殷人作主而連其重懸諸廟也周人徹重焉。
周人作主徹重就所倚處而治請問喪朝。
”喪将葬朝于廟而後行焉子曰：“喪之朝也，順死者之孝心，故至于祖者，廟而後行。
殷朝而後殡于祖，周朝而後遂葬。
” 孔子之守狗死，謂子貢曰：“路馬死，路馬常所乘馬則藏之以帷，狗則藏之以蓋，汝？埋之。
吾聞弊帏不棄，為埋馬也，弊蓋不棄，為埋狗也。
今吾貧無蓋，于其封也與之席，無使其首陷于土焉。
”
” 子路問于孔子曰：“魯大夫練而杖，禮也？”孔子曰：“吾不知也。
”子路出，謂子貢曰：“吾以為夫子無所不知，夫子亦徒有所不知也。
”子貢曰：“子所問何哉？”子路曰：“止，吾将為子問之。
”遂趨而進曰：“練而杖，禮與？”孔子曰：“非禮也。
”子貢出，謂子路曰：“子謂夫子而弗知之乎，夫子徒無所不知也，子問，非也，禮，居是邦則不非其大夫。
” 叔孫母叔之母死，既小歛，舉屍者出戶，武孫從之出戶，乃袒投其冠而括發。
子路歎之，孔子曰：“是禮也。
”子路問曰：“将小歛則變服，今乃出戶，而夫子以為知禮，何也？”孔子曰：“由，汝問非也。
君子不舉人以質士。
”質猶正也齊晏桓子卒，平仲麤衰斬苴绖帶，杖以菅屦，食粥居傍廬，寝苫枕草，其老曰：“非大夫喪父之禮也。
”晏子曰：“唯卿大夫。
”曾子以問孔子。
孔子曰：“晏平仲可謂能遠害矣。
不以己知是駁人之非，愻辭以避咎，義也夫。
”記者乃舉人避害之愻以辭而謂大夫士喪父母有異亦怪也 季平子卒，将以君之玙璠歛，贈以珠玉。
孔子初為中都宰，聞之曆級而救焉，曆級遽登階不聚足曰：“送而以寶玉，是猶曝屍于中原也，其示民以奸利之端，而有害于死者，安用之。
且孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君。
”兆奸為奸之兆成也乃止。
孔子之弟子琴張與宗友衛齊豹，見宗魯于公子孟絷，孟絷以為參乘焉，及齊豹将殺孟絷，告宗魯，使行。
宗魯曰：“吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也。
僭不信使子言不信子行事乎，吾将死以事周子，而歸死于公孟可也。
”齊氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱中，公孟、宗魯皆死。
琴張聞宗魯死，将？弔之。
孔子曰：“齊豹之盜，孟絷之賊也，汝何吊焉？君不食奸，不受亂，不為利病于回，回邪也不以利放而病于邪也不以回事人，不蓋非義，蓋揜不犯非禮，汝何吊焉？”琴張乃止。
郕人子革卒，哭之呼滅。
舊說以滅子蒲名人少名滅者又哭名其父不近人情疑以孤窮自謂亡滅也子遊曰：“若是哭也，其野哉。
孔子惡野哭者。
”哭者聞之遂改之。
公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜戒之曰：“吾聞好外者士死之，好内者女死之，今吾子早殀，吾惡其以好内聞也，二三婦人之欲供先祀者，言欲留不改嫁供奉先人之祀請無瘠色，無揮涕，無拊膺，揮涕不哭流涕以手揮之拊猶撫也膺謂胸也無哀容，無加服，有降從禮而靜，是昭吾子也。
”孔子聞之曰：“女智無若婦，男智莫若夫，公文氏之婦智矣，剖情損禮，欲以明其子為令德也。
” 子路與子羔仕于衛，衛有蒯聩之難。
孔子在魯，聞之曰：“柴也其來，由也死矣。
”既而衛使至，曰：“子路死焉。
”夫子哭之于中庭，有人吊者，而夫子拜之，已哭，進使者而問故，使者曰：“醢之矣。
”遂令左右皆覆醢，曰：“吾何忍食此。
” 季桓子死，魯大夫朝服而吊。
子遊問于孔子曰：“禮乎？”夫子不答。
他日，又問墓而不墳。
孔子曰：“今丘也，東西南北之人，不可以弗識也，吾見封之若堂者矣，堂形四方若高者又見若坊者矣，坊形殺殺平上而長又見履夏屋者矣，又見若斧形者矣，吾從斧者焉。
”于是封之，崇四尺。
孔子先反虞，門人後。
雨甚，至墓崩，修之而歸。
孔子問焉，曰：“爾來何遲？”對曰：“防墓崩。
”孔子不應，三雲，孔子泫然而流涕曰：“吾聞之，古不修墓及二十五月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌。
”孔子大祥二十五月禫故十日踰月而歌也 孔子有母之喪，既練，陽虎吊焉，私于孔子曰：“今季氏将大飨境内之士，子聞諸？”孔子答曰：“丘弗聞也。
若聞之，雖在衰绖，亦欲與？。
”陽虎曰：“子謂不然乎，季氏飨士，不及子也。
”陽虎出，曾點問曰：“吾之何謂也？”孔子曰：“己則衰服，猶應其言，示所以不非也。
”孔子衰服陽虎之言犯禮故孔子答之以示不非其言者也 顔回死，魯定公吊焉，使人訪于孔子。
孔子對曰：“凡在封内，皆臣子也，禮，君吊其臣，升自東階，向屍而哭，其恩賜之，施不有？也。
”？蘇亂反？計也又竹器也 原思言于曾子曰：“夏後氏之送葬也，用盟器，示民無知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也。
”曾子曰：“其不然矣，夫以盟器，鬼器也，祭器，人器也，古之人胡為而死其親也。
”子遊問于孔子曰：“之死而緻死乎，不仁，不可為也；之死而緻生乎，不智，不可為也。
凡為盟器者，知喪道也。
夫子始死則矣，羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉。
子罕問于孔子曰：“始死之設重也，何為？”孔子曰：“重主道也，殷主綴重焉，綴連也殷人作主而連其重懸諸廟也周人徹重焉。
周人作主徹重就所倚處而治請問喪朝。
”喪将葬朝于廟而後行焉子曰：“喪之朝也，順死者之孝心，故至于祖者，廟而後行。
殷朝而後殡于祖，周朝而後遂葬。
” 孔子之守狗死，謂子貢曰：“路馬死，路馬常所乘馬則藏之以帷，狗則藏之以蓋，汝？埋之。
吾聞弊帏不棄，為埋馬也，弊蓋不棄，為埋狗也。
今吾貧無蓋，于其封也與之席，無使其首陷于土焉。
”