卷一

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,常則生醜,醜命生德。

    明王于是生,政以正之。

    民生而有習有常,以習為常,以常為慎。

    民若生于中,習常為常。

    夫習民乃常,為自血氣始。

    明王自血氣耳目之習,以明之醜。

    醜明乃樂義,樂義乃至上,上賢而不窮。

     哀樂不淫,民知其至,而至于子孫,民乃有古。

    古者因民以順民。

    夫民群居而無選,為政以始之,始之以古,終之以古。

    行古志,今政之至也。

    政維今,法維古。

    頑貪以疑,疑意以兩,平兩以參,參伍以權,權數以多,多甯以允,允德以慎,慎微以始而敬。

    終乃不困。

     困在墳,誘在王,民乃苟,苟乃不明,哀樂不時,四征不顯,六極不服,把八政不順,九德有奸,九奸不遷,萬物不至。

    夫禮非克不承,非樂不竟,民是複生□,好惡有四征,喜樂憂哀,動之以則,發之以文,成之以民,行之以化。

     命、醜、福、賞、禍、罰,六極不嬴,八政和平。

    八政:夫妻、父子、兄弟、君臣。

    八政不怩,九德純恪。

    九德:忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。

    順言曰政,順政曰遂,遂僞曰奸,奸物在目,奸聲在耳,耳目有疑。

    疑言有樞,樞動有和,和意無等。

    萬民無法,□□在赦,□複在古,古者,明王奉法以明幽,幽王奉幽以廢法,則一人也,而績功不同,明王是以敬微而順分。

     文酌解第四 民生而有欲、有惡、有樂、有哀、有德、有則,則有九聚,德有五寶,哀有四忍,樂有三豐,惡有二咎,欲有一極。

    極有七事,咎有三尼,豐有三頻,忍有四教,寶有五大,聚有九酌。

     九酌:一取允移人,二宗傑以親,三發滞以正民,四貸官以屬,我人□必禮,六往來取此,七商賈易資,八農人美利,九□寵可動。

     五大:一大知率謀,我大武劍勇,三大工賦事,四大商行賄,五大農假貸。

     四教:一守之以信,二因親家年,三取戚免梏,四樂生身複。

     三頻:一頻祿質氵費,二陰福靈極,三留身散真。

     三尼:一除戎咎醜,二申親考疏,三假時權要。

     七事:一滕咎信志,二援拔渎謀,三聚疑沮事,四滕屬威衆,五處寬身降,六陵塞勝備,七錄兵免戎。

     一極:惟事昌道,開蓄伐。

     伐有三穆、七信、一幹、二禦、三安、十二來。

     三穆:一絕靈破城,二筮奇昌為,三龜從惟兇。

     七信:一仁之慎散,二知之萬巧,三勇之精富,四族之寡賄,五商之淺資,六農之少積,七貴之争寵。

     一幹:勝權輿。

     二禦:一樹惠不〈疒悉〉,二既用茲憂,。

     三安:一定居安帑,二貢貴得布,三刑罪布财。

     十二來:一弓二矢歸射,三輪四輿歸禦,五剝六魚歸蓄,七陶八冶歸竈,九柯十匠歸林,十一竹十二葦歸時。

     三穆、七信、一幹、二禦、三安、十二來,伐道鹹布,物無不落,落物取配,維有用究。

    急哉急哉,後失時。

     籴匡解第五 成年,年谷足賓祭,祭以盛。

    大馴锺絕,服美義淫。

    阜畜約制,餘子務藝。

    宮室城廓修為備,供有嘉菜,于是日滿。

     年儉谷不足,賓祭以中盛。

    樂唯锺鼓,不服美。

    三牧五庫補攝,凡美不修,餘子務穑,于是糺秩。

     民饑則勤而不賓,舉祭以薄。

    樂無锺鼓。

    凡美禁,畜不阜群。

    車不雕攻,兵備不制,民利不淫。

    征當商旅,以救窮乏,問随鄉,不鬻熟。

    分助有匡,以綏無者。

     于是救困大荒,有禱無祭。

    國不稱樂,企不滿壑,刑法不修,舍用振穹,君親迅方,卿參告籴,餘子倅運,開□同食,民不藏糧,日有匡。

    俾民畜,唯牛羊,與民大疾惑,殺一人無赦。

    男守疆,戎禁不出,五庫不膳,喪處無度,察以薄資。

    禮無樂,宮不帏,嫁娶不以時,賓旅設位有賜。