卷八
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子，使世代的祭祀沒有斷絕。
不然，我們周朝定有刑罰。
” 穆王拜手叩頭，接受善言。
史記解第六十一 題解：史記，史事的記錄。
此篇歸納了前朝諸國敗亡的原因與教訓，以此為鑒戒。
今本《竹書紀年》“穆王二十四年，王命左史戎夫作《紀》。
”當指此篇而言。
維正月王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫，曰：“今夕朕寤，遂事驚予。
”乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以聞。
信不行、義不立，則哲士淩君政，禁而生亂，皮氏以亡。
谄谀日近，方正日遠，則邪人專國政。
禁而生亂，華氏以亡。
好貨财珍怪，則邪人進，邪人進，則賢良日蔽而遠。
賞罰無位，随财而行，夏後失以亡。
嚴兵而不□者，其臣懾；其臣懾，則不敢忠；不敢忠，則民不親其吏。
刑始于親，遠者寒心，殷商以亡。
樂專于君者，權專于臣，權專于臣則刑專于民。
君娛于樂，臣争于權，民盡于刑，有虞氏以亡。
奉孤以專命者，謀主比畏其威，而疑其前事。
挾德而責是，日疏位均而争，平林以亡。
大臣有锢職嘩誅者，危。
昔者，質沙三卿，朝而無禮，君怒而久據之，嘩而弗加。
嘩卿謀變，質沙以亡。
外内相間，下撓其民，民無所附，三苗以亡。
弱小在強大之間，存亡将由之，則無天命矣。
不知命者死。
有夏之方興也，扈失弱而不恭，身死國亡。
嬖子兩重者亡。
昔者，義渠氏有兩子異母，皆重。
君疾大臣，分黨而争，義渠以亡。
功大功大不賞者危。
昔平州之臣，功大而不賞，讒臣日貴，功臣日怒而生變，平州之君以走出。
知召遠不親者，危。
昔有林失召離戎之君而朝之，至而不禮，留而弗親，離戎逃而去之，林失誅之，天下叛林氏。
昔者曲集之君，伐智而專事強力，而不信其臣，忠良皆伏。
愉州氏伐之，君孤而無使，曲集以亡。
昔者有巢氏，有亂臣而貴任之，以國假之，以權擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。
斧小不勝柯者，亡。
昔有會阝君啬儉，減爵損祿，群臣卑讓，上下不臨，後□小弱禁罰不行，重氏伐之，會阝君以亡。
久空重位者危。
昔有共工，自賢，自以無臣，久空大官，下官交亂，民無所附，唐氏伐之，共工以亡。
犯難争權，疑者死。
昔有林氏，上衡氏争權，林氏再戰而勝，上衡氏僞義，弗克，俱身死國亡。
知能均而不親，并重事君者危。
昔有南氏，有二臣，貴寵，力鈞勢底，競進争權，下争朋黨，君弗能禁，南氏以分。
昔有果氏，好以新易故，故者疾怨，新故不和，内争朋黨，陰事外權，有果氏以亡。
爵重祿輕，比□不成者亡。
昔有畢程氏，損順增爵，群臣貌匮，比而戾民，畢程氏以亡。
好變故易常者，亡。
昔陽氏之君，自伐而好變，事無故業，官無定位，民運于下，陽氏以亡。
業形而愎者，危。
昔谷平之君，愎類無親，破國弗克，業形用國，外内相援，谷平以亡。
武不止者，亡。
昔阪泉氏用兵無已，誅戰不休，并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯畔之，阪泉以亡。
狠而無親者，亡。
昔者縣宗之君，狠而無聽，執事不從，宗職者疑，發大事，群臣解體，國無立功，縣宗以亡。
昔者玄都賢鬼道，廢人事天，謀臣不用，龜策是從，神巫用國，哲士在外，玄都以亡。
文武不行者，亡。
昔者西夏性仁非兵，城郭不修，武士無位，惠而好賞，屈而無以賞，唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。
美女破國。
昔者績陽強力四征，重丘遺之美女，績陽之君悅之，熒惑不治，大臣争權，遠近不相聽，國分為二。
宮室破國。
昔者有洛氏宮室無常，池囿大，工功日進，以後更前，民不得休，農失其時，饑馑無食，成商伐之，有洛以亡。
” 譯文： (二十四年)正月，穆王在成周。
一天早晨，穆王告訴三公及左史戎夫：“今晚上我醒來，是已往的史事驚吓了我。
．”于是就要求輯錄曆史上重要又可鑒戒的事，使左史戎夫主辦，每月朔日望日講給自己聽。
信用不行，仁義不立，那麼智謀之人就會侵淩國君政務。
不讓他侵淩就會發生叛亂，皮氏國因此滅亡。
阿谀奉承者日益親近，正直之臣日益疏遠，那麼奸邪之人就會把持國政。
不讓他把持就會發生叛亂，華氏國因此滅亡。
喜歡财物與奇珍異寶，那麼奸邪之士就進入朝庭。
奸邪進入朝廷，賢良之人日益不顯而遭疏遠。
賞罰沒有标準，随财物多而行賞罰，夏朝因此滅亡。
國君用嚴刑而不仁慈的，大臣就有所畏懼。
大臣畏懼則不敢盡忠，不敢盡忠則百姓不親近官吏。
嚴刑從親人開始，外入就會心寒。
殷商因此滅亡。
享樂由國君獨有，權力就被大臣獨占。
權力由大臣獨占，刑罰就被百姓專受。
國君沉溺于享樂，大臣必争奪權勢，百姓盡都受刑。
有虞氏因此滅亡。
侍奉幼主而獨斷專行的，幼主長大一定會畏懼他的威嚴，并懷疑他過去的作為。
侍奉者依仗自己的功德而對人君不滿，彼此
不然，我們周朝定有刑罰。
” 穆王拜手叩頭，接受善言。
史記解第六十一 題解：史記，史事的記錄。
此篇歸納了前朝諸國敗亡的原因與教訓，以此為鑒戒。
今本《竹書紀年》“穆王二十四年，王命左史戎夫作《紀》。
”當指此篇而言。
維正月王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫，曰：“今夕朕寤，遂事驚予。
”乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以聞。
信不行、義不立，則哲士淩君政，禁而生亂，皮氏以亡。
谄谀日近，方正日遠，則邪人專國政。
禁而生亂，華氏以亡。
好貨财珍怪，則邪人進，邪人進，則賢良日蔽而遠。
賞罰無位，随财而行，夏後失以亡。
嚴兵而不□者，其臣懾；其臣懾，則不敢忠；不敢忠，則民不親其吏。
刑始于親，遠者寒心，殷商以亡。
樂專于君者，權專于臣，權專于臣則刑專于民。
君娛于樂，臣争于權，民盡于刑，有虞氏以亡。
奉孤以專命者，謀主比畏其威，而疑其前事。
挾德而責是，日疏位均而争，平林以亡。
大臣有锢職嘩誅者，危。
昔者，質沙三卿，朝而無禮，君怒而久據之，嘩而弗加。
嘩卿謀變，質沙以亡。
外内相間，下撓其民，民無所附，三苗以亡。
弱小在強大之間，存亡将由之，則無天命矣。
不知命者死。
有夏之方興也，扈失弱而不恭，身死國亡。
嬖子兩重者亡。
昔者，義渠氏有兩子異母，皆重。
君疾大臣，分黨而争，義渠以亡。
功大功大不賞者危。
昔平州之臣，功大而不賞，讒臣日貴，功臣日怒而生變，平州之君以走出。
知召遠不親者，危。
昔有林失召離戎之君而朝之，至而不禮，留而弗親，離戎逃而去之，林失誅之，天下叛林氏。
昔者曲集之君，伐智而專事強力，而不信其臣，忠良皆伏。
愉州氏伐之，君孤而無使，曲集以亡。
昔者有巢氏，有亂臣而貴任之，以國假之，以權擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。
斧小不勝柯者，亡。
昔有會阝君啬儉，減爵損祿，群臣卑讓，上下不臨，後□小弱禁罰不行，重氏伐之，會阝君以亡。
久空重位者危。
昔有共工，自賢，自以無臣，久空大官，下官交亂，民無所附，唐氏伐之，共工以亡。
犯難争權，疑者死。
昔有林氏，上衡氏争權，林氏再戰而勝，上衡氏僞義，弗克，俱身死國亡。
知能均而不親，并重事君者危。
昔有南氏，有二臣，貴寵，力鈞勢底，競進争權，下争朋黨，君弗能禁，南氏以分。
昔有果氏，好以新易故，故者疾怨，新故不和，内争朋黨，陰事外權，有果氏以亡。
爵重祿輕，比□不成者亡。
昔有畢程氏，損順增爵，群臣貌匮，比而戾民，畢程氏以亡。
好變故易常者，亡。
昔陽氏之君，自伐而好變，事無故業，官無定位，民運于下，陽氏以亡。
業形而愎者，危。
昔谷平之君，愎類無親，破國弗克，業形用國，外内相援，谷平以亡。
武不止者，亡。
昔阪泉氏用兵無已，誅戰不休，并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯畔之，阪泉以亡。
狠而無親者，亡。
昔者縣宗之君，狠而無聽，執事不從，宗職者疑，發大事，群臣解體，國無立功，縣宗以亡。
昔者玄都賢鬼道，廢人事天，謀臣不用，龜策是從，神巫用國，哲士在外，玄都以亡。
文武不行者，亡。
昔者西夏性仁非兵，城郭不修，武士無位，惠而好賞，屈而無以賞，唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。
美女破國。
昔者績陽強力四征，重丘遺之美女，績陽之君悅之，熒惑不治，大臣争權，遠近不相聽，國分為二。
宮室破國。
昔者有洛氏宮室無常，池囿大，工功日進，以後更前，民不得休，農失其時，饑馑無食，成商伐之，有洛以亡。
” 譯文： (二十四年)正月，穆王在成周。
一天早晨，穆王告訴三公及左史戎夫：“今晚上我醒來，是已往的史事驚吓了我。
．”于是就要求輯錄曆史上重要又可鑒戒的事，使左史戎夫主辦，每月朔日望日講給自己聽。
信用不行，仁義不立，那麼智謀之人就會侵淩國君政務。
不讓他侵淩就會發生叛亂，皮氏國因此滅亡。
阿谀奉承者日益親近，正直之臣日益疏遠，那麼奸邪之人就會把持國政。
不讓他把持就會發生叛亂，華氏國因此滅亡。
喜歡财物與奇珍異寶，那麼奸邪之士就進入朝庭。
奸邪進入朝廷，賢良之人日益不顯而遭疏遠。
賞罰沒有标準，随财物多而行賞罰，夏朝因此滅亡。
國君用嚴刑而不仁慈的，大臣就有所畏懼。
大臣畏懼則不敢盡忠，不敢盡忠則百姓不親近官吏。
嚴刑從親人開始，外入就會心寒。
殷商因此滅亡。
享樂由國君獨有，權力就被大臣獨占。
權力由大臣獨占，刑罰就被百姓專受。
國君沉溺于享樂，大臣必争奪權勢，百姓盡都受刑。
有虞氏因此滅亡。
侍奉幼主而獨斷專行的，幼主長大一定會畏懼他的威嚴，并懷疑他過去的作為。
侍奉者依仗自己的功德而對人君不滿，彼此