谠論集卷三

（宋）陳次升撰 上皇太後論陳瓘書 月日具位臣陳次升謹齋戒裁書昧死上皇太後殿下臣竊惟哲宗彌留之際殿下奮獨斷之明斥排異端援立真主上當天心下協人望功施社稷流于無窮皇帝嗣服之初殿下謙恭退托聖功不居皇帝勤請繼之以泣方同聽政暫濟艱難仍以祔廟為期及夫因山之葬甫臨甯神之禮未畢又下手書先複明辟三尺之童皆知參預國政非殿下所欲誠出于不得已也近者谏官陳瓘風聞不審猶以預政為言皇帝重行貶降以明其妄谪命方下改守軍壘中外相傳聖恩深厚臣下何以圖報瓘之言雖甚不根然臣采之輿論竊謂皇帝恭行仁孝晨省昏定之際萬幾之務慮或以聞而殿下之意豈欲參議哉竊慮宮省執事之人或但聞其語而不知其詳或欲張大其事而不考其實妄有傳播蓋亦未可知也而瓘之言乃得于傳播之妄烏足為盛徳之累哉況殿下自同聽政之初以至複辟之日手書屢降至誠勤懇昭若日月焉可誣也伏望聖慈不以瓘之言為念而以來忠谠安社稷為心雍容禁闼粹養天和是非不足以闗其慮萬務不使以累其中日加撫育之恩以享榮養之樂不獨保聖壽于億萬斯年而餘光流澤亦足以為族系之慶豈不韪欤臣之狂瞽冐渎天聽不勝戰栗惶懼之至 上徽宗乞緻齋日不作樂劄子 臣伏見今月十五日乃緻齋之日其日聖駕遊幸寺觀雖曰燒香為民祈福緣歸必作樂登樓觀燈以同民樂其于昭事上帝齋莊嚴潔恐未足以盡志且如今月五日亦系祠事緻齋之日禦宴遂移于六日于禮為宜上元遊幸恐當如之臣之管見如此不敢緘黙伏望聖慈詳酌施行取進止 上徽宗論選舉第一狀 臣恭惟神宗皇帝待大臣有禮相與以誠至于進用人材選推士類其權必常在已而不輕付與自監司以上若阙一員宰執具人才資任合充其選者數人取自聖擇若未當聖意則睿旨别行除授徳音渙發三省奉行而已及寺監丞而下一切付之吏部用選格差注如有不當台察彈治當是之時威福專在乎上差除至公人無間言寒畯之士激昂自奮得人為多自後宰執欲任自已之私專竊威福之柄若有進拟指定一名除授去取不出聖意至于寺監丞而下州郡員阙多歸于堂除大公至正之道罕聞私谒奔競之風寖熾攀附宰執者有進擢之速特立自守者有留滞之歎除目一下士論沸騰此弊不可不革也伏望聖慈紹述神考之志監司已上差除并取聖擇寺監丞而下一切付之吏部用選格差注如此則大公至正之道開私谒奔競之風息實社稷無窮之福也 第二狀 臣伏覩先帝修立官制允厘百工除監司省郎府推判官大藩知州已上系朝廷選差自寺監丞而下以至州縣差除一切付之吏部又有選格次第其等差有注授優便者必以功能進而不為勢要得已授命者必可之官不為堂除易孤寒之士不附麗之人緣此皆得以自奮差除一出于至公而不縁于私徇元佑以來執政大臣欲擅國權紊亂官制自寺監丞以至主簿既出堂除吏部注授州縣員阙職位又為朝廷取阙其有已授命之人待阙有及一二年又為堂除别差官改易甚為狼狽當是之時被命公朝拜謝私庭其職任之美者無寒門悉歸于勢要搢紳鹹有不均之歎今日朝廷修複先帝政事差除尚乃因循前日之弊未足以成先帝之良法美意也伏望聖慈特降指揮自寺監丞而下一如元豐官制之初不系堂差州縣差注朝廷更不取阙庶使功能不遺于寒微職任不移于權要 第三狀 臣近論列乞寺監丞而下除授依官制格一切付之吏部以選格差注至今不蒙施行臣竊惟神宗皇帝立事必有法立法必有意非茍然而已經畫官制之初必先會計昔日官吏俸給所費幾何既行官制則制祿髙下必以昔日為準故省郎而上出于堂除則支全俸寺監丞而下付于吏部則支折俸今寺監丞而下既系朝廷注授皆給全俸所支既多國用益匮京師财賦窘乏其亦以此侵耗之一端況立法非特如此而已蓋将以分宰執之權摧奔競之風而使寒畯之士各得以自奮吏部員阙既當則人人無留滞之歎至公之道由是開矣今三省曾不以是為意其員阙收歸朝廷惟欲増重其權柄而已其為官擇人誠未見其實也伏望聖慈特降睿旨令寺監丞而下差注一切送吏部以存官制良法 上徽宗謹名器 臣聞天下雖安有可危之理天下雖危有可安之道安危之機不在乎他人在人主所操而已夫福威者人主所操之柄也權歸于上而不移于下此操之得其道者也得其道則安失其道則危稽之已徃其迹班班可見矣如漢武帝外勤師旅内耗黎元非有厚徳以結民心五十年間中外無事者特以威徳歸乎上奸臣不敢専國命故也唐明皇初無失徳非有甚過惡卒有播遷之禍者以李林甫專權故也夫以漢武之于唐明皇其徳不甚相逺而安危如此其異者豈非在