谠論集卷二

之日未嘗聞知不曾行服今既聞之亦宜發追行心喪外彰孝治之朝以風化天下書之史策盛徳令名光耀萬世顧不韪欤臣欲乞睿旨令有司考求典禮施行取進止 上徽宗論豫戒六事【案此奏狀之末書建中靖國元年三月上時次升除左谏議大夫】 臣噐非适用材不逮人夙蒙神考之誤知擢寘台屬逮事哲宗皇帝又叨言責迄無善狀終以罪廢陛下即位之初捜羅人材振拔淹滞起臣于煙瘴之鄉擢貳烏府今複除臣谏議臣自以天資撲拙學問迂疎辭章屢上天聴莫回拜命以來不遑夙夜思所圖報輙取古先哲王洎我祖宗之大猷作為六事一曰體道二曰稽古三曰修身四曰仁民五曰崇儉六曰用人以豫為戒欲陛下念茲在茲使聖躬無過舉庶事無不治亦刍荛愛君之意也謹昧死上進 體道 臣聞天道運而無所積故萬物生帝道運而無所積故天下歸聖道運而無所積故海内服不可為也不可執也無偏無黨而蕩蕩乎民莫能名是以先王揆才頒政量能授職設為宰輔以經邦國以理陰陽以制卿士以撫四夷而又使夫通世務明治體多識前言往行者繩愆糾謬而議論之故能垂拱無為而天下治彼昏不知或獨任宰輔或偏信诤臣或嘗推誠為其所誤而兩棄之甚矣其惑也故書史特詳書為萬世誡者如秦之李斯趙髙漢之王莽董卓唐之李林甫盧杞皆其君之所獨任者至于奸佞滿前而不見大謀颠錯而不知名辱身危覆邦絶祀譬猶掩塞耳目而運股肱其可濟乎樊豐周廣之于孝安朱異之于梁武裴延齡常渠牟之于徳宗皆其君之所偏信者至于奪公輔之任挫宰相之威讒慝忠良稔禍社稷譬猶芟割其股肱而任耳目其可濟乎漢武以英雄之材即位五六年間号勝文景及其獨任田蚡也入奏事則語移日所言皆聴養成其罪遂緻有吾亦欲除吏何不遂取武庫之怒爾後惟偏信嚴助朱買臣吾丘壽王主父偃之徒以辯論诎辱大臣至于交私諸侯潛藴谮訴刧殺親王訖未嘗有得其死者漢武之志豈以其嘗獨任宰輔者如彼偏信诤臣則又如此故兩疎之耶由是詭誕之士竒邪之術乘隙而進無正救者故窮奢極欲繁刑重斂内侈宮室外事四夷信惑邪怪廵遊亡度哀痛之诏由是作矣臣聞仁宗之禦天下也民到于今稱頌盛美而不置者豈有他哉不為不執無偏無黨如天運之無積故民心歸而海内服也觀其用言者以罪範仲淹之黨及翻然而悟皆大用之唐介以彈文彥博貶未幾而複其官以衆言黜歐陽修因範鎮一言而留之機圓術妙可不務乎臣竊觀陛下即位以來獨任宰輔計行言聽莫之敢抗汲引黨與沸騰于朝臣恐其竊弄威柄而陛下厭之以緻轍改而偏信诤臣以堕于漢武之失茍不出此若或委心腹寄耳目于近習則禍愈亟矣可不謹哉 稽古 臣聞堯舜之道載于二典者其目雖多而總其大美皆曰若稽古而已而傅說之戒髙宗亦曰不師古訓于何其訓詩人之頌成王亦曰日就月将學有緝熙于光明夫帝王以一身而應萬有茍不該博古今以深究夫明君賢臣修身治國之要駿功偉烈謀猷方畧之施與夫昏虐賊亂禍根罪首之由取是舍非執古道以禦今其何以堪之哉故堯舜之所以若而順稽而考髙宗之所以師成王之所以學者如斯而已矣若夫畧典墳之大道好雕蟲之小技競一韻之竒争一字之巧者此腐儒之所為而藴徳行志功名者鄙之況于帝王日有萬幾而盡心卉木之間極意于煙霞之表将焉用之隋炀帝尤善于文不欲人出己右薛道衡被誣而死則曰複能作空梁落燕泥否王胄之誅則曰複能作庭草無人随意綠否又曰設令朕與士夫髙選亦當為天子梁武帝父子尤刻意于文學乃至陰陽蔔筮騎射聲律草隸圍棊無不精妙又何補于治适足緻亂耳何則既騁此以為智能矣則必恃此以驕慢天下故賢者由是解體而小人競學是以資妩媚則向所謂智能者翻為亡身之具遺後世之憫笑者臣聞陛下潛徳藩邸時則巳留意翰墨矣即位以來好為詩曲以賜親幸镌石镂闆傳播逺近臣愚過計恐天下之人不能盡知陛下由天縱之能不思而得肆筆而成妄以前代帝王之刓精竭慮于雕蟲篆刻之為比且曰天下之政未理而遊心于是豈不為盛徳玷乎又恐用小人之能是者則士風靡矣臣願陛下痛屏浮華無用之文不使膠于心術惟一以切磨治道聽政之餘躬閱書史取其闗國家之興衰生民之休戚成者襲之敗者反之以資益聖治之道以懋稽古之徳豈不偉欤 修身 臣聞之詩曰鶴鳴于九臯聲聞于天鼓鐘于宮聲聞于外易曰行發乎迩見乎逺葢修身之應也如此厯觀古之創業之君與夫中興之主承乎離亂之緒其俗其民久已安于無治急之則怨緩之則偷賞之不勸刑之不變于斯時也而能肇造天命平滌九區恢廓宇宙緻治之效可計日而待者豈有他哉葢明乎人可以誠感難以戸說乃正其心以及身正其身以及國故道徳由是而明風俗由是而美也何則人君之所恃有天下者曰天命之民歸之賢者附之耳而天親有徳民懐寛仁邦無道則賢者卷而懐之是三者皆非修身則莫能緻不然則昭昭之鑒可以矯飾僞行而欺之乎億兆之心可以輿金辇寶而召之乎有道之士可以髙爵厚祿而誘之乎非所聞也又況君者民之師表動靜舉措發于中必形于外民影從矣将欲興崇禮義厚人倫而美教化者其可以言率之哉此孟子所謂君仁莫不仁君義莫不義也是故堯之民比屋可封桀之民比屋可誅豈民異習哉格之者異也魏武好法律而天下貴刑名魏文慕通達而天下賤守節豈士異