人間詞話
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⑤”、《如夢令》之“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜⑥”差近之。
注釋： ①謝靈運【歲暮】："殷憂不能寐，苦此夜難頹。
明月照積雪，朔風勁且哀。
運往無淹物，年逝覺已催。
" ②謝朓【暫使下都夜發新林至京邑贈同僚】："大江流日夜，客心悲未央。
徒念關山近，終知反路長。
秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。
引顧見京室，宮雉正相望。
金波麗鸱鵲，玉繩低建章。
驅車鼎門外，思見昭丘陽。
馳晖不可接，何況隔兩鄉？風雲有鳥路，江漢限無梁，常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。
寄言罻羅者，寥廓已高翔。
" ③杜甫【後出塞】（之二）："朝進東門營，暮上河陽橋。
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。
平沙列萬幕，部伍各見招。
中天懸明月，令嚴夜寂寥。
悲笳數聲動，壯士慘不驕。
借問大将誰？恐是霍嫖姚。
" ④王維【使至塞上】："單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
" ⑤納蘭性德【長相思】："山一程，水一程。
身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更。
聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
" ⑥納蘭性德【如夢令】："萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。
歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。
還睡，還睡。
解道醒來無味。
" ［五二］納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。
此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。
北宋以來，一人而已。
［五三］陸放翁跋《花間集》，謂：“唐季五代，詩愈卑，而倚聲辄簡古可愛。
能此不能彼，未可以理推也。
①”《提要》駁之，謂：“猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十斤則運掉自如。
”其言甚辨。
然謂詞必易于詩，餘未敢信。
善乎陳卧子之言曰：“宋人不知詩而強作詩，故終宋之世無詩。
然其歡愉愁苦之緻，動于中而不能抑者，類發于詩餘，故其所造獨工。
②”五代詞之所以獨勝，亦以此也。
注釋： ①《四庫提要》集部詞曲類一《花間集》："後有陸遊二跋。
……其二稱：'唐季五代，詩愈卑，而倚聲者辄簡古可愛。
能此不能彼，未易以理推也。
'不知文之體格有高卑，人之學曆有強弱。
學力不足副其體格，則舉之不足。
學力足以副其體格，則舉之有餘。
律詩降于古詩，故中晚唐古詩多不工，而律詩則時有佳作。
詞又降于律詩，故五季人詩不及唐，詞乃獨勝。
此猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十則運用自如，有何不可理推乎？" ②陳子龍《王介人詩餘序》："宋人不知詩而強作詩。
其為詩也，言理而不言情，故終宋之世無詩焉。
然宋人亦不可免于有情也。
故凡其歡愉愁怨之緻，動于中而不能抑者，類發于詩餘，故其所造獨工，非後世可及。
蓋以沈至之思而出之必淺近，使讀之者驟遇如在耳目之表，久誦而得沈永之趣，則用意難也。
以儇利之詞，而制之實工鍊，使篇無累句，句無累字，圓潤明密，言如貫珠，則鑄詞難也。
其為體也纖弱，所謂明珠翠羽，尚嫌其重，何況龍鸾？必有鮮妍之姿，而不藉粉澤，則設色難也。
其為境也婉媚，雖以警露取妍，實貴含蓄，有餘不盡，時在低回唱歡之際，則命篇難也。
惟宋人專力事之，篇什既多，觸景皆會。
天機所啟，若出自然。
雖高談大雅，而亦覺其不可廢。
何則？物有獨至，小道可觀也。
" ［五四］四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。
蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。
豪傑之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫，一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。
故謂文學後不如前，餘未敢信。
但就一體論，則此說固無以易也。
［五五］詩之三百篇、十九首，詞之五代、北宋，皆無題也。
非無題也，詩詞中之意，不能以題盡之也。
自《花庵》、《草堂》每調立題，并古人無題之詞亦為之作題。
如觀一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？詩有題而詩亡，詞有題而詞亡。
然中材之士，鮮能知此而自振拔者矣。
［五六］大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無嬌揉妝束之态。
以其所見者真，所知者深也。
詩詞皆然。
持此以衡古今之作者，可無大誤矣。
［五七］人能于詩詞中不為美刺投贈之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則于此道已過半矣。
［五八］以《長恨歌》之壯采，而所隸之事，隻“小玉雙成”四字，才有餘也。
梅村歌行，則非隸不辦①。
白、吳優劣，即于此見。
不獨作詩為然，填詞家亦不可不知也！ 注釋： ①白居易【長恨歌】有"轉教小玉雙成"句為隸事。
至吳偉業之【圓圓曲】，則入手即用"鼎湖"事，以下隸事句不勝指數。
五九 ［五九］近體詩體制，以五七言絕句為最尊，律詩次之，排律最下。
蓋此體于寄興言情，兩無所當，殆有韻之骈體文耳。
詞中小令如絕句，長調似律詩，若長調之《百字令》、《沁園春》等，則近于排律矣。
［六十］詩人對宇宙人生，須入乎其内，又須出乎其外。
入乎其内，故能寫之；出乎其外，故能觀之。
入乎其内，故有生氣；出乎其外，故有高緻。
美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢見。
［六一］詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月。
又必有重視外物之意，故能與花草共憂樂。
［六二］“昔為倡家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
①”“何不策高足，先據要路津？無為久貧賤,車感轲長苦辛。
②”可謂淫鄙之尤。
然無視為淫詞、鄙詞者，以其真也。
五代、北宋之大詞人亦然，非無淫詞，讀之者但覺其親切動人；非無鄙詞，但覺其精力彌滿。
可知淫詞與鄙詞之病，非淫與鄙之病，而遊詞③之病也。
“豈不爾思，室是遠而，”而子曰：“未之思也，夫何遠之有？④”惡其遊也。
注釋： ①【古詩十九首】第二："青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
" ②【古詩十九首】第四："今日良宴會，歡樂難具陳。
彈筝奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所願，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙塵。
何不策高足，先據要路津？無為守窮賤，轗轲長苦辛。
" ③金應圭《詞選》後序："規模物類，依托歌舞。
哀樂不衷其性，慮歡無與乎情。
連章累篇，義不出乎花鳥。
感物指事，理不外乎酬應。
雖既雅而不豔，斯有句而無章。
是謂遊詞。
" ④《論語·子罕》："唐棣之華，偏其反而。
豈不爾思，室是遠而。
子曰：未之思也，夫何遠之有？" ［六三］“枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙①，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
”此元人馬東籬《天淨沙》小令也。
寥寥數語，深得唐人絕句妙境。
有元一代詞家，皆不能辦此也。
注釋： ①按此曲見諸元刊本《樂府新聲》卷中、元刊本周德清《中原音韻定格》、明刊本蔣仲舒《堯山堂外紀》卷六十八、明刊本張祿《詞林摘豔》及《知不足齋叢書》本盛如梓《庶齋老學叢談》等書者，"平沙"均作"人家"，即觀堂《宋元戲曲史》所引亦同。
惟《曆代詩餘》則作"平沙"，又"西風"作"凄風"，蓋欲避去複字耳。
觀堂此處所引，殆即本《詩餘》也。
［六四］白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沉雄悲壯，為元曲冠冕。
然所作《天籁詞》，粗淺之甚，不足為稼軒奴隸。
豈創者易工而因者難巧欤？抑人各有能有不能也？讀者觀歐、秦之詩遠不如詞，足透此中消息。
注釋： ①謝靈運【歲暮】："殷憂不能寐，苦此夜難頹。
明月照積雪，朔風勁且哀。
運往無淹物，年逝覺已催。
" ②謝朓【暫使下都夜發新林至京邑贈同僚】："大江流日夜，客心悲未央。
徒念關山近，終知反路長。
秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。
引顧見京室，宮雉正相望。
金波麗鸱鵲，玉繩低建章。
驅車鼎門外，思見昭丘陽。
馳晖不可接，何況隔兩鄉？風雲有鳥路，江漢限無梁，常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。
寄言罻羅者，寥廓已高翔。
" ③杜甫【後出塞】（之二）："朝進東門營，暮上河陽橋。
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。
平沙列萬幕，部伍各見招。
中天懸明月，令嚴夜寂寥。
悲笳數聲動，壯士慘不驕。
借問大将誰？恐是霍嫖姚。
" ④王維【使至塞上】："單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
" ⑤納蘭性德【長相思】："山一程，水一程。
身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更。
聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
" ⑥納蘭性德【如夢令】："萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。
歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。
還睡，還睡。
解道醒來無味。
" ［五二］納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。
此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。
北宋以來，一人而已。
［五三］陸放翁跋《花間集》，謂：“唐季五代，詩愈卑，而倚聲辄簡古可愛。
能此不能彼，未可以理推也。
①”《提要》駁之，謂：“猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十斤則運掉自如。
”其言甚辨。
然謂詞必易于詩，餘未敢信。
善乎陳卧子之言曰：“宋人不知詩而強作詩，故終宋之世無詩。
然其歡愉愁苦之緻，動于中而不能抑者，類發于詩餘，故其所造獨工。
②”五代詞之所以獨勝，亦以此也。
注釋： ①《四庫提要》集部詞曲類一《花間集》："後有陸遊二跋。
……其二稱：'唐季五代，詩愈卑，而倚聲者辄簡古可愛。
能此不能彼，未易以理推也。
'不知文之體格有高卑，人之學曆有強弱。
學力不足副其體格，則舉之不足。
學力足以副其體格，則舉之有餘。
律詩降于古詩，故中晚唐古詩多不工，而律詩則時有佳作。
詞又降于律詩，故五季人詩不及唐，詞乃獨勝。
此猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十則運用自如，有何不可理推乎？" ②陳子龍《王介人詩餘序》："宋人不知詩而強作詩。
其為詩也，言理而不言情，故終宋之世無詩焉。
然宋人亦不可免于有情也。
故凡其歡愉愁怨之緻，動于中而不能抑者，類發于詩餘，故其所造獨工，非後世可及。
蓋以沈至之思而出之必淺近，使讀之者驟遇如在耳目之表，久誦而得沈永之趣，則用意難也。
以儇利之詞，而制之實工鍊，使篇無累句，句無累字，圓潤明密，言如貫珠，則鑄詞難也。
其為體也纖弱，所謂明珠翠羽，尚嫌其重，何況龍鸾？必有鮮妍之姿，而不藉粉澤，則設色難也。
其為境也婉媚，雖以警露取妍，實貴含蓄，有餘不盡，時在低回唱歡之際，則命篇難也。
惟宋人專力事之，篇什既多，觸景皆會。
天機所啟，若出自然。
雖高談大雅，而亦覺其不可廢。
何則？物有獨至，小道可觀也。
" ［五四］四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。
蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。
豪傑之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫，一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。
故謂文學後不如前，餘未敢信。
但就一體論，則此說固無以易也。
［五五］詩之三百篇、十九首，詞之五代、北宋，皆無題也。
非無題也，詩詞中之意，不能以題盡之也。
自《花庵》、《草堂》每調立題，并古人無題之詞亦為之作題。
如觀一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？詩有題而詩亡，詞有題而詞亡。
然中材之士，鮮能知此而自振拔者矣。
［五六］大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無嬌揉妝束之态。
以其所見者真，所知者深也。
詩詞皆然。
持此以衡古今之作者，可無大誤矣。
［五七］人能于詩詞中不為美刺投贈之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則于此道已過半矣。
［五八］以《長恨歌》之壯采，而所隸之事，隻“小玉雙成”四字，才有餘也。
梅村歌行，則非隸不辦①。
白、吳優劣，即于此見。
不獨作詩為然，填詞家亦不可不知也！ 注釋： ①白居易【長恨歌】有"轉教小玉雙成"句為隸事。
至吳偉業之【圓圓曲】，則入手即用"鼎湖"事，以下隸事句不勝指數。
五九 ［五九］近體詩體制，以五七言絕句為最尊，律詩次之，排律最下。
蓋此體于寄興言情，兩無所當，殆有韻之骈體文耳。
詞中小令如絕句，長調似律詩，若長調之《百字令》、《沁園春》等，則近于排律矣。
［六十］詩人對宇宙人生，須入乎其内，又須出乎其外。
入乎其内，故能寫之；出乎其外，故能觀之。
入乎其内，故有生氣；出乎其外，故有高緻。
美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢見。
［六一］詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月。
又必有重視外物之意，故能與花草共憂樂。
［六二］“昔為倡家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
①”“何不策高足，先據要路津？無為久貧賤,車感轲長苦辛。
②”可謂淫鄙之尤。
然無視為淫詞、鄙詞者，以其真也。
五代、北宋之大詞人亦然，非無淫詞，讀之者但覺其親切動人；非無鄙詞，但覺其精力彌滿。
可知淫詞與鄙詞之病，非淫與鄙之病，而遊詞③之病也。
“豈不爾思，室是遠而，”而子曰：“未之思也，夫何遠之有？④”惡其遊也。
注釋： ①【古詩十九首】第二："青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
" ②【古詩十九首】第四："今日良宴會，歡樂難具陳。
彈筝奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所願，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙塵。
何不策高足，先據要路津？無為守窮賤，轗轲長苦辛。
" ③金應圭《詞選》後序："規模物類，依托歌舞。
哀樂不衷其性，慮歡無與乎情。
連章累篇，義不出乎花鳥。
感物指事，理不外乎酬應。
雖既雅而不豔，斯有句而無章。
是謂遊詞。
" ④《論語·子罕》："唐棣之華，偏其反而。
豈不爾思，室是遠而。
子曰：未之思也，夫何遠之有？" ［六三］“枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙①，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
”此元人馬東籬《天淨沙》小令也。
寥寥數語，深得唐人絕句妙境。
有元一代詞家，皆不能辦此也。
注釋： ①按此曲見諸元刊本《樂府新聲》卷中、元刊本周德清《中原音韻定格》、明刊本蔣仲舒《堯山堂外紀》卷六十八、明刊本張祿《詞林摘豔》及《知不足齋叢書》本盛如梓《庶齋老學叢談》等書者，"平沙"均作"人家"，即觀堂《宋元戲曲史》所引亦同。
惟《曆代詩餘》則作"平沙"，又"西風"作"凄風"，蓋欲避去複字耳。
觀堂此處所引，殆即本《詩餘》也。
［六四］白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沉雄悲壯，為元曲冠冕。
然所作《天籁詞》，粗淺之甚，不足為稼軒奴隸。
豈創者易工而因者難巧欤？抑人各有能有不能也？讀者觀歐、秦之詩遠不如詞，足透此中消息。