卷十四 志第四
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太常與尚食，滋味薦之，如宗廟。
貞觀十三年，太宗謁獻陵，帝至小次，降輿，納履，入闕門，西向再拜，慟哭俯伏殆不能興。
禮畢，改服入寢宮，執饌以薦。
閱高祖及太穆後服禦，悲感左右。
步出司馬北門，泥行二百步。
永徽二年，有司言：「先帝時，獻陵旣三年，惟朔、望、冬至、夏伏、臘、清明、社上食，今昭陵喪期畢，請上食如獻陵。
」從之。
六年正月朔，高宗謁昭陵，行哭就位，再拜擗踴畢，易服謁寢宮。
入寢哭踴，進東階，西向拜號，久，乃薦太牢之饌，加珍羞，拜哭奠饌。
閱服禦而後辭，行哭出寢北門，禦小輦還。
顯慶五年，詔歲春、秋季一巡，宜以三公行陵，太常少卿貳之，太常給鹵簿，仍著於令。
始，貞觀禮歲以春、秋仲月巡陵，至武後時，乃以四季月、生日、忌日遣使詣陵起居。
景龍二年，右臺侍禦史唐紹上書曰：「禮不祭墓，唐家之制，春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。
天授之後，乃有起居，遂為故事。
夫起居者，參候動止，事生之道，非陵寢法。
請停四季及生日、忌日、節日起居，準式二時巡陵。
」手敕曰：「乾陵歲冬至、寒食以外使，二忌以內使朝奉。
它陵如紹奏。
」至是又獻、昭、乾陵皆日祭。
太常博士彭景直上疏曰：「禮無日祭陵，惟宗廟月有祭。
故王設廟、祧、壇、墠為親疏多少之數，立七廟、一壇、一墠。
曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟、曰顯考廟，皆月祭之。
遠廟為祧，享嘗乃止。
去祧為壇，去壇為墠，有禱焉祭之，無禱乃止。
又譙周祭志：『天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆月朔加薦，以象平生朔食，謂之月祭，二祧之廟無月祭。
』則古皆無日祭者。
今諸陵朔、望食，則近於古之殷事；諸節日食，近於古之薦新。
鄭注禮記：『殷事，月朔、半薦新之奠也。
』又：『旣大祥即四時焉。
』此其祭皆在廟，近代始以朔、望諸節祭陵寢，唯四時及臘五享廟。
考經據禮，固無日祭於陵。
唯漢七廟議，京師自高祖下至宣帝，與太上皇、悼皇考陵旁立廟，園各有寢、便殿，故日祭於寢，月祭於便殿。
元帝時，貢禹以禮節煩數，願罷郡國廟。
丞相韋玄成等又議七廟外，寢園皆無復。
議者亦以祭不欲數，宜復古四時祭於廟。
後劉歆引春秋傳『日祭，月祀，時享，歲貢。
祖禰則日祭，曾高則月祀，二祧則時享，壇、墠則歲貢』。
後漢陵寢之祭無傳焉，魏、晉以降，皆不祭墓。
國家諸陵日祭請停如禮。
」疏奏，天子以語侍臣曰：「禮官言諸陵不當日進食。
夫禮以人情沿革，何專古為？乾陵宜朝晡進奠如故。
昭、獻二陵日一進，或所司苦於費，可減朕常膳為之。
」 開元十五年敕：「宣皇帝、光皇帝陵，以縣令檢校，州長官歲一巡。
」又敕：「歲春、秋巡陵，公卿具仗出城，至陵十裡復。
」 十七年，玄宗謁橋陵，至壖垣西闕下馬，望陵涕泗，行及神午門，號慟再拜。
且以三府兵馬供衛，遂謁定陵、獻陵、昭陵、乾陵乃還。
二十三年，詔獻、昭、乾、定、橋五陵，朔、望上食，歲冬至、寒食各日設一祭。
若節與朔、望、忌日合，即準節祭料。
橋陵日進半羊食。
二十七年，敕公卿巡陵乘輅，其令太僕寺，陵給輅二乘及仗。
明年，制：「以宣皇帝、光皇帝、景皇帝、元皇帝追尊號謚有制，而陵寢所奉未稱。
建初、啟運陵如興寧、永康陵，置署官、陵戶，春、秋仲月，分命公卿巡謁。
二十年詔：建初、啟運、興寧、永康陵，歲四時、八節，所司與陵署具食進。
」天寶二年，始以九月朔薦衣於諸陵。
又常以寒食薦餳粥、雞毬、雷車，五月薦衣、扇。
陵司舊曰署，十三載改獻、昭、乾、定、橋五陵署為臺，令為臺令，陞舊一階。
是後諸陵署皆稱臺。
大曆十四年，禮儀使顏真卿奏：「今元陵請朔、望、節祭，日薦，如故事；泰陵惟朔、望、歲冬至、寒食、伏、臘、社一祭，而罷日食。
」制曰：「可。
」貞元四年，國子祭酒包佶言：「歲二月、八月，公卿朝拜諸陵，陵臺所由導至陵下，禮略無以盡恭。
」於是太常約舊禮草定曰：「所司先撰吉日，公卿輅車、鹵簿就太常寺發，抵陵南道東設次，西向北上。
公卿旣至次，奉禮郎設位北門外之左，陵官位其東南，執事官又於其南。
謁者導公卿，典引導衆官就位，皆拜。
公卿、衆官以次奉行，拜而還。
」 故事，朝陵公卿發，天子視事不廢。
十六年，拜陵官發，會董晉卒，廢朝。
是後公卿發，乃因之不視事。
元和元年，禮儀使杜黃裳請如故事，豐陵日祭，崇陵唯祭朔、望、節日、伏、臘。
二年，宰臣建言：「禮有著定，後世徇一時之慕，過於煩，并故陵廟有薦新，而節有遣使，請歲太廟以時享，朔、望上食，諸陵以朔、望奠，親陵以朝晡奠，其餘享及忌日告陵皆停。
」
貞觀十三年，太宗謁獻陵，帝至小次，降輿，納履，入闕門，西向再拜，慟哭俯伏殆不能興。
禮畢，改服入寢宮，執饌以薦。
閱高祖及太穆後服禦，悲感左右。
步出司馬北門，泥行二百步。
永徽二年，有司言：「先帝時，獻陵旣三年，惟朔、望、冬至、夏伏、臘、清明、社上食，今昭陵喪期畢，請上食如獻陵。
」從之。
六年正月朔，高宗謁昭陵，行哭就位，再拜擗踴畢，易服謁寢宮。
入寢哭踴，進東階，西向拜號，久，乃薦太牢之饌，加珍羞，拜哭奠饌。
閱服禦而後辭，行哭出寢北門，禦小輦還。
顯慶五年，詔歲春、秋季一巡，宜以三公行陵，太常少卿貳之，太常給鹵簿，仍著於令。
始，貞觀禮歲以春、秋仲月巡陵，至武後時，乃以四季月、生日、忌日遣使詣陵起居。
景龍二年，右臺侍禦史唐紹上書曰：「禮不祭墓，唐家之制，春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。
天授之後，乃有起居，遂為故事。
夫起居者，參候動止，事生之道，非陵寢法。
請停四季及生日、忌日、節日起居，準式二時巡陵。
」手敕曰：「乾陵歲冬至、寒食以外使，二忌以內使朝奉。
它陵如紹奏。
」至是又獻、昭、乾陵皆日祭。
太常博士彭景直上疏曰：「禮無日祭陵，惟宗廟月有祭。
故王設廟、祧、壇、墠為親疏多少之數，立七廟、一壇、一墠。
曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟、曰顯考廟，皆月祭之。
遠廟為祧，享嘗乃止。
去祧為壇，去壇為墠，有禱焉祭之，無禱乃止。
又譙周祭志：『天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆月朔加薦，以象平生朔食，謂之月祭，二祧之廟無月祭。
』則古皆無日祭者。
今諸陵朔、望食，則近於古之殷事；諸節日食，近於古之薦新。
鄭注禮記：『殷事，月朔、半薦新之奠也。
』又：『旣大祥即四時焉。
』此其祭皆在廟，近代始以朔、望諸節祭陵寢，唯四時及臘五享廟。
考經據禮，固無日祭於陵。
唯漢七廟議，京師自高祖下至宣帝，與太上皇、悼皇考陵旁立廟，園各有寢、便殿，故日祭於寢，月祭於便殿。
元帝時，貢禹以禮節煩數，願罷郡國廟。
丞相韋玄成等又議七廟外，寢園皆無復。
議者亦以祭不欲數，宜復古四時祭於廟。
後劉歆引春秋傳『日祭，月祀，時享，歲貢。
祖禰則日祭，曾高則月祀，二祧則時享，壇、墠則歲貢』。
後漢陵寢之祭無傳焉，魏、晉以降，皆不祭墓。
國家諸陵日祭請停如禮。
」疏奏，天子以語侍臣曰：「禮官言諸陵不當日進食。
夫禮以人情沿革，何專古為？乾陵宜朝晡進奠如故。
昭、獻二陵日一進，或所司苦於費，可減朕常膳為之。
」 開元十五年敕：「宣皇帝、光皇帝陵，以縣令檢校，州長官歲一巡。
」又敕：「歲春、秋巡陵，公卿具仗出城，至陵十裡復。
」 十七年，玄宗謁橋陵，至壖垣西闕下馬，望陵涕泗，行及神午門，號慟再拜。
且以三府兵馬供衛，遂謁定陵、獻陵、昭陵、乾陵乃還。
二十三年，詔獻、昭、乾、定、橋五陵，朔、望上食，歲冬至、寒食各日設一祭。
若節與朔、望、忌日合，即準節祭料。
橋陵日進半羊食。
二十七年，敕公卿巡陵乘輅，其令太僕寺，陵給輅二乘及仗。
明年，制：「以宣皇帝、光皇帝、景皇帝、元皇帝追尊號謚有制，而陵寢所奉未稱。
建初、啟運陵如興寧、永康陵，置署官、陵戶，春、秋仲月，分命公卿巡謁。
二十年詔：建初、啟運、興寧、永康陵，歲四時、八節，所司與陵署具食進。
」天寶二年，始以九月朔薦衣於諸陵。
又常以寒食薦餳粥、雞毬、雷車，五月薦衣、扇。
陵司舊曰署，十三載改獻、昭、乾、定、橋五陵署為臺，令為臺令，陞舊一階。
是後諸陵署皆稱臺。
大曆十四年，禮儀使顏真卿奏：「今元陵請朔、望、節祭，日薦，如故事；泰陵惟朔、望、歲冬至、寒食、伏、臘、社一祭，而罷日食。
」制曰：「可。
」貞元四年，國子祭酒包佶言：「歲二月、八月，公卿朝拜諸陵，陵臺所由導至陵下，禮略無以盡恭。
」於是太常約舊禮草定曰：「所司先撰吉日，公卿輅車、鹵簿就太常寺發，抵陵南道東設次，西向北上。
公卿旣至次，奉禮郎設位北門外之左，陵官位其東南，執事官又於其南。
謁者導公卿，典引導衆官就位，皆拜。
公卿、衆官以次奉行，拜而還。
」 故事，朝陵公卿發，天子視事不廢。
十六年，拜陵官發，會董晉卒，廢朝。
是後公卿發，乃因之不視事。
元和元年，禮儀使杜黃裳請如故事，豐陵日祭，崇陵唯祭朔、望、節日、伏、臘。
二年，宰臣建言：「禮有著定，後世徇一時之慕，過於煩，并故陵廟有薦新，而節有遣使，請歲太廟以時享，朔、望上食，諸陵以朔、望奠，親陵以朝晡奠，其餘享及忌日告陵皆停。
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