卷九百六十八 ◎果部五
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其核。
潘嶽《閑居賦》曰：梅杏郁棣之屬，華實昭爛，言所不能極也。
○李 《爾雅》曰：休，無實李。
(一名趙李。
)坐，接慮李。
(今之麥李也。
)駁，赤李。
(子赤也。
)桃、李醜，核。
(子中有核人。
)棗、李曰疐之。
《毛詩·鵲巢》曰：何彼秾矣，華如桃李！平王之孫，齊侯之子。
又《淇澳·木瓜》曰：投我以木李，報之以瓊玖。
《韓詩外傳》曰：子質仕魏文侯，獲罪而北遊，謂簡王曰："贛今已去，不複樹德於人矣。
"簡王曰："負樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不彩其葉，秋得刺焉。
今子所樹，非其人也！" 《春秋運鬥樞》曰：玉衡星散為李。
又曰：遠《雅》《頌》，著倡優，則李生瓜。
《史記》曰：桃李不言，下自成蹊。
《晉書》曰：王戎年七歲，常與諸小兒遊，看道邊李樹子多折枝，諸小兒競走取之，惟戎不動。
人問之，答曰："樹在道邊而子多，必苦李也。
"取之信然。
又曰：王安豐有好李，常賣，恐人得種，恒鑽其核。
又曰：和峤性至儉，家有好李，常求之，不過數十。
王武子因其直率，将少年能食之人，交垣詣園，飽啖畢，伐之，送與峤，問："何如君李？" 《齊書》曰：王僧孺少時，有饋其父科李，先以一與之，不受，曰："閣人未見，不容先常。
" 《三國典略》曰：齊武成寵任東平王俨，而俨器服玩飾同於齊主。
常於南宮見典禦進新冰鈎盾，獻早李，還而怒曰："尊兄已有，我何意無！" 《唐書》曰：武德中，有獻李樹連理，盤屈如龍。
又曰：貞觀中，玉華宮李樹連理，隔澗合枝。
又曰：神龍中，陳州官舍有李樹，黃落将盡，忽更鮮茂，而生花焉。
《管子》曰：五沃之土，其木宜李。
《晏子》曰：景公病疽在背，欲見不得。
公問國子，國子曰："熱如火，色如日，大小如未熟李。
"公問晏子曰："色如蒼玉，大如璧也。
"公曰："不見君子，不知野人拙也。
" 《孟子》曰：匡章曰："陳仲子，豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳目無聞見也。
井上有李，螬食實者半，匍匐往食之，三咽而後聞見也。
" 《呂氏春秋》曰：子産相鄭，桃李之垂于街者，莫之援也。
《抱樸子》曰：五原蔡誕，入山而返，欺其家人雲："到昆侖山，昆侖山有玉李，光明洞徹而堅，須以玉井水澆之，便軟可食。
" 又曰：南頓人張助者，耕於白田，有一李栽在耕次，助意惜之，欲持歸，乃掘取之。
未得即去，以濕土封其根，以置空桑中，遂忘取之。
助後作遠職，不在。
後其裡中人見桑中忽生李，謂之神，有病目痛者，蔭息此桑下，因祝之，言李君能令我目愈者，謝一豚。
其目偶愈，便殺肫祭之。
傳者過差，便言此樹能令盲者得視，遠近噏然，互來請福。
《山海經》曰：邊春之山多李，裡人常彩之。
《漢武内傳》曰：李少君謂武帝："冥海之棗大如瓜，锺山之李大如瓶。
臣以食之，遂生奇光。
" 又曰：仙之上藥，有圓丘紅李。
《晉宮閣名》曰：胪章殿前李一株。
《邺中記》曰：華林園有春李，冬華春熟。
周處《風土記》曰：南郡細李，四月先熟。
《列仙傳》曰：師門者，嘯父弟子也，食桃李葩。
又曰：老子之母，適到李樹之下而生老子。
生而能語，指李樹曰："杆以為姓。
" 《真人王褒内傳》曰：五靈丹山上，有玄雲之李，食之得仙。
潘嶽《閑居賦》曰：梅杏郁棣之屬，華實昭爛，言所不能極也。
○李 《爾雅》曰：休，無實李。
)坐，接慮李。
)駁，赤李。
)桃、李醜，核。
)棗、李曰疐之。
《毛詩·鵲巢》曰：何彼秾矣，華如桃李！平王之孫，齊侯之子。
又《淇澳·木瓜》曰：投我以木李，報之以瓊玖。
《韓詩外傳》曰：子質仕魏文侯，獲罪而北遊，謂簡王曰："贛今已去，不複樹德於人矣。
"簡王曰："負樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不彩其葉，秋得刺焉。
今子所樹，非其人也！" 《春秋運鬥樞》曰：玉衡星散為李。
又曰：遠《雅》《頌》，著倡優，則李生瓜。
《史記》曰：桃李不言，下自成蹊。
《晉書》曰：王戎年七歲，常與諸小兒遊，看道邊李樹子多折枝，諸小兒競走取之，惟戎不動。
人問之，答曰："樹在道邊而子多，必苦李也。
"取之信然。
又曰：王安豐有好李，常賣，恐人得種，恒鑽其核。
又曰：和峤性至儉，家有好李，常求之，不過數十。
王武子因其直率，将少年能食之人，交垣詣園，飽啖畢，伐之，送與峤，問："何如君李？" 《齊書》曰：王僧孺少時，有饋其父科李，先以一與之，不受，曰："閣人未見，不容先常。
" 《三國典略》曰：齊武成寵任東平王俨，而俨器服玩飾同於齊主。
常於南宮見典禦進新冰鈎盾，獻早李，還而怒曰："尊兄已有，我何意無！" 《唐書》曰：武德中，有獻李樹連理，盤屈如龍。
又曰：貞觀中，玉華宮李樹連理，隔澗合枝。
又曰：神龍中，陳州官舍有李樹，黃落将盡，忽更鮮茂，而生花焉。
《管子》曰：五沃之土，其木宜李。
《晏子》曰：景公病疽在背，欲見不得。
公問國子，國子曰："熱如火，色如日，大小如未熟李。
"公問晏子曰："色如蒼玉，大如璧也。
"公曰："不見君子，不知野人拙也。
" 《孟子》曰：匡章曰："陳仲子，豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳目無聞見也。
井上有李，螬食實者半，匍匐往食之，三咽而後聞見也。
" 《呂氏春秋》曰：子産相鄭，桃李之垂于街者，莫之援也。
《抱樸子》曰：五原蔡誕，入山而返，欺其家人雲："到昆侖山，昆侖山有玉李，光明洞徹而堅，須以玉井水澆之，便軟可食。
" 又曰：南頓人張助者，耕於白田，有一李栽在耕次，助意惜之，欲持歸，乃掘取之。
未得即去，以濕土封其根，以置空桑中，遂忘取之。
助後作遠職，不在。
後其裡中人見桑中忽生李，謂之神，有病目痛者，蔭息此桑下，因祝之，言李君能令我目愈者，謝一豚。
其目偶愈，便殺肫祭之。
傳者過差，便言此樹能令盲者得視，遠近噏然，互來請福。
《山海經》曰：邊春之山多李，裡人常彩之。
《漢武内傳》曰：李少君謂武帝："冥海之棗大如瓜，锺山之李大如瓶。
臣以食之，遂生奇光。
" 又曰：仙之上藥，有圓丘紅李。
《晉宮閣名》曰：胪章殿前李一株。
《邺中記》曰：華林園有春李，冬華春熟。
周處《風土記》曰：南郡細李，四月先熟。
《列仙傳》曰：師門者，嘯父弟子也，食桃李葩。
又曰：老子之母，適到李樹之下而生老子。
生而能語，指李樹曰："杆以為姓。
" 《真人王褒内傳》曰：五靈丹山上，有玄雲之李，食之得仙。