卷九百六十一 ◎木部十
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外平林，率是大桦木，高百馀尺。
從行文武，皆剝取皮，複庵舍。
○柟 陸機《毛詩疏義》曰：梅柟，其樹及葉似豫章。
葉大如牛耳，一頭尖。
其華赤黃，子不可食。
柟木理細於豫章，無子。
赤者材堅，白者脆。
荊州人曰："梅多江南。
"及魏興、新城、上庸、蜀，皆多樟、柟。
《三國典略》曰：初，陳文帝以湘州出杉、柟，使營造大艦金翅等二百許艘，并諸水戰之具。
○石南 《魏王花木志》曰：《南方記》石南樹，野生，二月花，仍獵菖實。
實如燕子，八月熟。
民彩之，取核，乾，取皮，作魚羹，和之尤美。
出九真。
任昉《述異記》曰：曲阜古城有顔回墓，墓上石楠二株，可三四十圍。
土人雲：顔回手植之木。
○婆那娑 《隋書》曰：真獵國土俗，與日南九真相類。
異者，有婆那娑樹，伍簍，葉似冬瓜。
庵羅樹，花葉似棗，實似李。
毗野樹，花似木瓜，葉似杏，實似楮。
婆田羅樹，花葉實并似棗，而小異。
歌畢他樹，花似李，葉似榆而厚大，實似李，其大如升。
自餘多同九真。
○枹(音包)
《嶺表錄異》曰：枹木，産江溪中。
葉細如桧，身堅類柏。
惟根軟，不勝刀鋸。
今潮循人多用其根，刳而為履。
當木濕時，刻削易如割瓜；木乾之後，柔，刀不可理也。
或油畫，或漆，其輕如通草。
暑月着之，隔卑濕地氣。
力如杉木。
今廣州賓從諸郡牧守，初到任，皆有油畫枹木履也。
○牧婆羅 《南夷志》曰：南诏多牧婆羅樹。
子破，其殼中白如柳絮，紉為絲，織為方幅，裁之為籠段，男子婦人皆服之。
骠國彌臣諾，亦皆被婆羅籠段。
○青田 崔豹《古今注》曰：烏孫國有青田核，莫測其樹之形。
實中國者，得其核，取皆菡水則成酒，其味淳美。
核大如五六衫瀛，空之以盛水，俄而成酒味。
劉璋時，得兩核，集賓客設之，常供二十人飲之。
一核所盛，方盡一核，所盛者得中飲盡，随便注水，随成即飲，不可久置，久置則苦不堪飲。
名曰青田壺，亦曰青田酒。
○都念 杜寶《大業拾遺錄》曰：十二年四月，南海郡送都念子樹一百株，敕付西苑十六院内種此樹。
高一丈許，葉如白楊，枝柯長細，花心金色，花葉正赤，似蜀葵而大，其子小於柿子，甘酸至美，蜜漬為棕益佳。
《嶺表錄異》曰：倒撚子，巢叢不大，葉如苦李，花似蜀葵，小而深紫，南中婦女得以染色，有子如軟柿，頭上有四葉，如柿蒂。
食者必撚其蒂，故謂之倒撚子，或呼為都念子，蓋語訛也。
其子外紫，肉赤，無核。
食之甜軟，其甚暖腹藏，兼益肌肉。
○娑羅 《魏王花木志》曰：娑羅樹，缃葉，子似椒，味如羅勒。
嶺北人呼為大娑羅。
盛弘之《荊州記》曰：巴陵縣僧寺床下忽生一木，不旬日，勢陵軒棟。
道人移居避之，木即長遲，但極晚香。
有西域僧，見之，曰："娑羅樹也。
"彼僧所憩之蔭，常着花。
至玄嘉十一年，忽生一花，狀如芙蓉。
○兒樹 《唐書》曰：波斯於西海中，見一方石上，有樹幹赤、葉青。
樹上忽生小兒，長六七寸，見人皆笑，動其手腳，頭着樹枝。
上使摘取一枝，小兒便死。
今在大食王處。
○酒樹 《梁書》曰：南方頓遜國有酒樹，似安石榴。
取花汁，著杯中數日成酒，美而醉人。
(《博物志》曰：酒出無遜國。
) ○都勾 劉欣期《交州記》曰：都勾樹，木中出屑如面，可啖。
《魏王花木志》曰：《交州記》曰："都勾，似栟榈。
木中出屑如面，可取為餌。
食如桄榔。
" ○烏文 崔豹《古今注》曰：烏文木，出波斯國。
每舶上剿愦，就中烏文爛然。
中國亦有，出溫、括、婺等州。
○比闾 《汲冢周書·王會》曰：白洲比闾者，其華若羽。
伐其木為以車，終行不敗。
(白州，東南蠻，與白貿燦也。
死晷可居曰洲。
洲中出此珍木。
) ○制木 崔豹《古今注》曰：制木，湖州最多有，子如栗，木有白皮。
波斯國來者，皆去其皮，人多不别。
《太平禦覽》 宋·李昉
從行文武，皆剝取皮，複庵舍。
○柟 陸機《毛詩疏義》曰：梅柟，其樹及葉似豫章。
葉大如牛耳，一頭尖。
其華赤黃，子不可食。
柟木理細於豫章，無子。
赤者材堅，白者脆。
荊州人曰："梅多江南。
"及魏興、新城、上庸、蜀，皆多樟、柟。
《三國典略》曰：初，陳文帝以湘州出杉、柟，使營造大艦金翅等二百許艘，并諸水戰之具。
○石南 《魏王花木志》曰：《南方記》石南樹，野生，二月花，仍獵菖實。
實如燕子，八月熟。
民彩之，取核，乾，取皮，作魚羹，和之尤美。
出九真。
任昉《述異記》曰：曲阜古城有顔回墓，墓上石楠二株，可三四十圍。
土人雲：顔回手植之木。
○婆那娑 《隋書》曰：真獵國土俗，與日南九真相類。
異者，有婆那娑樹，伍簍，葉似冬瓜。
庵羅樹，花葉似棗，實似李。
毗野樹，花似木瓜，葉似杏，實似楮。
婆田羅樹，花葉實并似棗，而小異。
歌畢他樹，花似李，葉似榆而厚大，實似李，其大如升。
自餘多同九真。
○枹
葉細如桧，身堅類柏。
惟根軟，不勝刀鋸。
今潮循人多用其根，刳而為履。
當木濕時，刻削易如割瓜；木乾之後，柔，刀不可理也。
或油畫，或漆，其輕如通草。
暑月着之，隔卑濕地氣。
力如杉木。
今廣州賓從諸郡牧守，初到任，皆有油畫枹木履也。
○牧婆羅 《南夷志》曰：南诏多牧婆羅樹。
子破，其殼中白如柳絮，紉為絲，織為方幅，裁之為籠段，男子婦人皆服之。
骠國彌臣諾，亦皆被婆羅籠段。
○青田 崔豹《古今注》曰：烏孫國有青田核，莫測其樹之形。
實中國者，得其核，取皆菡水則成酒，其味淳美。
核大如五六衫瀛，空之以盛水，俄而成酒味。
劉璋時，得兩核，集賓客設之，常供二十人飲之。
一核所盛，方盡一核，所盛者得中飲盡，随便注水，随成即飲，不可久置，久置則苦不堪飲。
名曰青田壺，亦曰青田酒。
○都念 杜寶《大業拾遺錄》曰：十二年四月，南海郡送都念子樹一百株，敕付西苑十六院内種此樹。
高一丈許，葉如白楊，枝柯長細，花心金色，花葉正赤，似蜀葵而大，其子小於柿子，甘酸至美，蜜漬為棕益佳。
《嶺表錄異》曰：倒撚子，巢叢不大，葉如苦李，花似蜀葵，小而深紫，南中婦女得以染色，有子如軟柿，頭上有四葉，如柿蒂。
食者必撚其蒂，故謂之倒撚子，或呼為都念子，蓋語訛也。
其子外紫，肉赤，無核。
食之甜軟，其甚暖腹藏，兼益肌肉。
○娑羅 《魏王花木志》曰：娑羅樹，缃葉，子似椒，味如羅勒。
嶺北人呼為大娑羅。
盛弘之《荊州記》曰：巴陵縣僧寺床下忽生一木，不旬日，勢陵軒棟。
道人移居避之，木即長遲，但極晚香。
有西域僧，見之，曰："娑羅樹也。
"彼僧所憩之蔭，常着花。
至玄嘉十一年，忽生一花，狀如芙蓉。
○兒樹 《唐書》曰：波斯於西海中，見一方石上，有樹幹赤、葉青。
樹上忽生小兒，長六七寸，見人皆笑，動其手腳，頭着樹枝。
上使摘取一枝，小兒便死。
今在大食王處。
○酒樹 《梁書》曰：南方頓遜國有酒樹，似安石榴。
取花汁，著杯中數日成酒，美而醉人。
) ○都勾 劉欣期《交州記》曰：都勾樹，木中出屑如面，可啖。
《魏王花木志》曰：《交州記》曰："都勾，似栟榈。
木中出屑如面，可取為餌。
食如桄榔。
" ○烏文 崔豹《古今注》曰：烏文木，出波斯國。
每舶上剿愦，就中烏文爛然。
中國亦有，出溫、括、婺等州。
○比闾 《汲冢周書·王會》曰：白洲比闾者，其華若羽。
伐其木為以車，終行不敗。
死晷可居曰洲。
洲中出此珍木。
) ○制木 崔豹《古今注》曰：制木，湖州最多有，子如栗，木有白皮。
波斯國來者，皆去其皮，人多不别。
《太平禦覽》 宋·李昉