卷九百五十四 ◎木部三
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○柏
《書》曰：荊州，厥貢杶、幹、栝、柏。
《詩》曰：《邶·柏舟》，言仁人而不遇也。
衛頃公之時，仁人不遇，小人在側。
泛彼柏舟，亦泛其流。
(柏木，所以宜為舟也。
) 又曰：《鄘·柏舟》共姜自誓也。
衛世子共伯早死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而不許，故作是詩也。
泛彼柏舟，在彼中河。
又曰：徂來之松，新甫之柏。
(新甫，山名。
) 《周禮》曰：冀州，其利松、柏。
《禮記》曰：禮之於人也，如松柏之有心也。
《五經通義》曰：諸侯冢樹柏。
《爾雅》曰：柏，掬也。
《漢書》曰：武帝造柏梁殿，與群臣宴其下。
(又雲作柏梁台)
又曰：朱博為禦史大夫，咐晷列柏，有野烏數千栖其上。
(《顔氏家訓》曰：朝夕烏也，文士往往誤作烏鸢用之。
) 又曰：昭帝時，長安諸陵柏樹枯倒者，悉起生葉，蟲食作字："公孫病巳立。
"後昭帝崩，昌邑王即位，二十七日被廢，迎立宣帝，名病巳，後假為祠。
《東觀漢記》曰：李詢遭父母喪，六年躬自負土樹柏，常住冢下。
謝承《後漢書》曰：陳留虞延為郡督郵。
光武巡狩至外黃，問延園陵柏樹株數，延悉曉之，由是見知也。
王隐《晉書》曰：王裒，字偉玄。
痛父椿以命終，絕世不仕。
立屋墓側，旦夕常至墓前朝拜，辄悲号斷絕。
墓前一柏樹，褒常所攀援，涕泣所着，樹色與凡樹不侔。
蕭方等《三十六國春秋》曰：王敦令郭璞筮卦，曰："明公起事，禍必不久。
"敦怒曰："卿壽幾何？"曰："命盡日中。
"引出斬之，璞曰："當何之乎？"曰："南山之首。
"曰："我知之矣，必在雙柏之間乎？"時有鵲巢而甚茂。
《宋書》魯郡孔子舊廟有柏樹二世觋，經曆漢、晉，其大連抱，士人崇敬之莫犯也。
江夏王義恭悉遣人取之，父老皆歎息。
《齊書》曰：王儉，字仲寶。
司徒袁粲見之，歎曰："宰相之門也，栝柏、豫章雖小，已有棟梁之器！" 又曰：江夏王鋒，以明帝失權，常忽忽不樂。
着《修柏賦》以見其志，曰："既殊群而抗立，亦含貞而挺正。
豈春日之自芳？亦霜下而為盛！沖風不能摧其枝，積雪不能改其性！雖坎壈於當年，庶後雕之可詠。
"時鼎業潛移，鋒獨慨然，有興複之意。
又曰：王晏之為員外郎也，父普曜齋前柏樹忽成梧桐。
論者以為，梧桐雖有栖鳳之美，而失後雕之節。
《梁書》侯景既陷台城，都下王侯庶姓廟樹鹹見殘毀，惟文宣太後廟四周柏樹獨郁茂。
及景港南郊，都官尚書呂季略說景，令伐此樹，以立三橋。
斫南面十馀株，再宿悉枿生，便長數尺。
時既冬月，翠茂如春。
賊乃大驚，惡之，使悉斫殺。
識者以為，昔僵柳起于上林，乃表漢宣之應；廟樹重青，必彰陝西之瑞。
《北齊書》曰：魏蘭根丁母憂，居喪有孝稱。
将葬常山郡境，先有董卓祠，祠有柏樹。
蘭根以卓兇逆無道，不應立祠至今，乃伐柏以為椁材。
人或勸之不伐，蘭根盡取之，了尾昰懼。
又曰：樊衛性至孝，喪父，負土成墳，植柏方數十畝，朝夕号慕。
又曰：文宣王曾晉陽夜宿松門嶺，有數株松，皆已千年，枝葉疏茂，似有神物所托。
文宣時已被酒，向嶺瞋罵，射中一株，未幾枯死。
《後周書》曰：武帝伐齊，永昌公椿屯雞栖原。
齊王憲密謂椿曰："兵者詭道，去留不定。
枷而作，不得遵常。
汝今為營，不須張幕，可伐柏為庵，示有形勢，令兵去之後，賊猶緻疑也。
"齊王分軍萬人，向千裡徑會，被敕追還，率兵夜返。
齊人果謂柏菴為帳幕，不遣軍退，翌日始悟。
《隋書》曰：蔡景王整，文帝弟也。
周明帝時，以武玄軍功賜爵。
從武帝平齊，力戰而死。
文帝初居武玄之憂，率諸弟負土為墳，人植一柏。
四根郁茂，西北一根整栽者獨黃。
後因大風雨，并根失之，果不終吉。
《唐書》曰：長壽二年冬十月，萬像神宮側有柽松樹，皆變為柏。
又曰：狄仁傑補大理丞時，将軍權善才坐斫昭陵柏樹，仁傑奏其罪免職。
高宗怒，令誅之。
仁傑進曰："若人假使盜長陵一抔土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏殺一将軍，欽簇之後，謂陛下為苛主。
臣不可奉制。
"帝意稍解。
《孫卿子》曰：柏經冬而不凋，蒙霜而不變，可謂得其真矣。
《國語》曰
《詩》曰：《邶·柏舟》，言仁人而不遇也。
衛頃公之時，仁人不遇，小人在側。
泛彼柏舟，亦泛其流。
) 又曰：《鄘·柏舟》共姜自誓也。
衛世子共伯早死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而不許，故作是詩也。
泛彼柏舟，在彼中河。
又曰：徂來之松，新甫之柏。
) 《周禮》曰：冀州，其利松、柏。
《禮記》曰：禮之於人也，如松柏之有心也。
《五經通義》曰：諸侯冢樹柏。
《爾雅》曰：柏，掬也。
《漢書》曰：武帝造柏梁殿，與群臣宴其下。
) 又曰：昭帝時，長安諸陵柏樹枯倒者，悉起生葉，蟲食作字："公孫病巳立。
"後昭帝崩，昌邑王即位，二十七日被廢，迎立宣帝，名病巳，後假為祠。
《東觀漢記》曰：李詢遭父母喪，六年躬自負土樹柏，常住冢下。
謝承《後漢書》曰：陳留虞延為郡督郵。
光武巡狩至外黃，問延園陵柏樹株數，延悉曉之，由是見知也。
王隐《晉書》曰：王裒，字偉玄。
痛父椿以命終，絕世不仕。
立屋墓側，旦夕常至墓前朝拜，辄悲号斷絕。
墓前一柏樹，褒常所攀援，涕泣所着，樹色與凡樹不侔。
蕭方等《三十六國春秋》曰：王敦令郭璞筮卦，曰："明公起事，禍必不久。
"敦怒曰："卿壽幾何？"曰："命盡日中。
"引出斬之，璞曰："當何之乎？"曰："南山之首。
"曰："我知之矣，必在雙柏之間乎？"時有鵲巢而甚茂。
《宋書》魯郡孔子舊廟有柏樹二世觋，經曆漢、晉，其大連抱，士人崇敬之莫犯也。
江夏王義恭悉遣人取之，父老皆歎息。
《齊書》曰：王儉，字仲寶。
司徒袁粲見之，歎曰："宰相之門也，栝柏、豫章雖小，已有棟梁之器！" 又曰：江夏王鋒，以明帝失權，常忽忽不樂。
着《修柏賦》以見其志，曰："既殊群而抗立，亦含貞而挺正。
豈春日之自芳？亦霜下而為盛！沖風不能摧其枝，積雪不能改其性！雖坎壈於當年，庶後雕之可詠。
"時鼎業潛移，鋒獨慨然，有興複之意。
又曰：王晏之為員外郎也，父普曜齋前柏樹忽成梧桐。
論者以為，梧桐雖有栖鳳之美，而失後雕之節。
《梁書》侯景既陷台城，都下王侯庶姓廟樹鹹見殘毀，惟文宣太後廟四周柏樹獨郁茂。
及景港南郊，都官尚書呂季略說景，令伐此樹，以立三橋。
斫南面十馀株，再宿悉枿生，便長數尺。
時既冬月，翠茂如春。
賊乃大驚，惡之，使悉斫殺。
識者以為，昔僵柳起于上林，乃表漢宣之應；廟樹重青，必彰陝西之瑞。
《北齊書》曰：魏蘭根丁母憂，居喪有孝稱。
将葬常山郡境，先有董卓祠，祠有柏樹。
蘭根以卓兇逆無道，不應立祠至今，乃伐柏以為椁材。
人或勸之不伐，蘭根盡取之，了尾昰懼。
又曰：樊衛性至孝，喪父，負土成墳，植柏方數十畝，朝夕号慕。
又曰：文宣王曾晉陽夜宿松門嶺，有數株松，皆已千年，枝葉疏茂，似有神物所托。
文宣時已被酒，向嶺瞋罵，射中一株，未幾枯死。
《後周書》曰：武帝伐齊，永昌公椿屯雞栖原。
齊王憲密謂椿曰："兵者詭道，去留不定。
枷而作，不得遵常。
汝今為營，不須張幕，可伐柏為庵，示有形勢，令兵去之後，賊猶緻疑也。
"齊王分軍萬人，向千裡徑會，被敕追還，率兵夜返。
齊人果謂柏菴為帳幕，不遣軍退，翌日始悟。
《隋書》曰：蔡景王整，文帝弟也。
周明帝時，以武玄軍功賜爵。
從武帝平齊，力戰而死。
文帝初居武玄之憂，率諸弟負土為墳，人植一柏。
四根郁茂，西北一根整栽者獨黃。
後因大風雨，并根失之，果不終吉。
《唐書》曰：長壽二年冬十月，萬像神宮側有柽松樹，皆變為柏。
又曰：狄仁傑補大理丞時，将軍權善才坐斫昭陵柏樹，仁傑奏其罪免職。
高宗怒，令誅之。
仁傑進曰："若人假使盜長陵一抔土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏殺一将軍，欽簇之後，謂陛下為苛主。
臣不可奉制。
"帝意稍解。
《孫卿子》曰：柏經冬而不凋，蒙霜而不變，可謂得其真矣。
《國語》曰