卷十九 ◎時序部四
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離在南方，為夏，為火。
坎在北方，為冬，為水。
春與秋日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變。
故貌傷則緻秋陰常雨，言傷則緻春陽常旱也。
至于冬夏，日夜相反，(謂夏日長夜短，冬日短夜長。
)寒暑殊絕，水火之氣不得相并，故視傷常燠，聽傷常寒者，其氣然也。
又曰：夾锺言陰夾助太蔟，宣四方之氣而出鐘物也。
位于卯，在二月。
《東陽記》曰：山南有春草岩，出龍須，多藥物。
《西京雜記》曰：賈佩蘭雲："在宮時，正月上辰出池邊盥濯，食蓬餌，以去妖邪。
" 《荊州記》曰：陸凱與路晔為友，在江南寄梅花一枝，詣長安與晔，并贈詩雲："折花奉秦使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊寄一枝春。
" 《荊州歲時記》曰：正月夜多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。
《雲中記》雲：此鳥名姑獲，一名天帝女，一名隐飛鳥，一名夜行遊女，好取人女子養之，有小兒之家，即以血點其衣以為志，故世人名為鬼鳥。
荊州彌多，斯言信矣。
又曰：正月未日夜，蘆苣火照井廁中，百鬼走。
《博物志》曰：宋國有田夫，常衣黂(分衮反。
)缊，僅以過冬，暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈奧室，綿纩狐貉。
顧謂其妻曰："背日之暄，人莫知者，以獻吾君，将有賞。
" 《臨海異物志》曰：鵙鴂一名田鵑，春三月鳴，晝夜不止。
音聲常自呼，俗言取梅子塗其口，兩邊皆赤，上天自言乞恩，至當梅子熟，鳴乃得止耳。
又曰：春風甘露，生育萬物。
《呂氏春秋》曰：天行不信，不能成歲；地安不信，草木不茂；春風不信，其華不盛，果實不生。
又曰：仲春之月，玄鳥至之日，以太牢祀于高禖。
蔡邕曰：高禖，神名也。
又曰：仲春之月，先雷三日，奮铎以令于兆民曰："雷且發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。
(不戒容止，謂以雷霆合房室之者，生子必有瘖，躄凝狂之疾矣。
)耕者少舍。
"(皆耕在野，少有舍于都邑者也。
) 《晏子春秋》曰：齊景公夏遊獵，又起大台之役。
晏子谏曰："春夏起役、遊獵，奪民農時，國家空虛，不可。
"景公曰：吾聞相賢者國治，臣忠者主逸，吾年無幾矣。
(言将老。
)欲遂吾所樂，卒(即律反。
)吾所好，子其息矣。
"晏子曰："文王不敢盤于遊田，故國昌而民安；楚靈不廢乾溪之役，起章華之台，而民叛之。
今君不思，将危社稷而為諸侯笑。
臣聞忠不避死，谏不違罪。
君不聽臣，臣将逝矣。
"景公曰："惟惟"。
(惟惟，從其谏也。
) 楊子《法言》曰：或曰："為政先殺後教與？"曰："於乎！"天先秋而後春乎？将先春而後秋乎？" 《梁元帝纂要》曰：春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春；風曰陽風、暄風、柔風、惠風；景曰媚景、和景、韶景；時曰良時、嘉時；辰曰良辰、嘉辰、芳辰；節曰芳節、嘉節、韶節、淑節；草曰弱草、芳草；木曰華木、華樹、芳林、芳樹；林曰茂林；鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。
《夏書》曰：龜人之職，凡攻龜用春時，各以其物入于龜室。
(六龜各異室也。
秋取龜，及萬物成也。
攻，治也。
治龜骨以春，是時幹，解不發傷也。
)上春釁龜，祭祀先蔔。
(釁者，殺牲以血塗之也。
鄭司農雲：祭祀先蔔者，蔔其日與其牲。
玄謂先始用蔔筮者，言祭祀尊天地也。
《世本》作日巠鹹作筮蔔，未聞其人也。
是上春者，夏正建寅之月，《月令》孟冬雲釁祀龜策相互矣。
秦以十月建亥為歲者，則《月令》秦世之書，亦或欲以歲首釁龜耳。
)筮人上春相筮。
(相謂更選擇其蓍龜，歲易者欤？)
《周書時訓》曰：驚蟄二月節，桃始花。
時訓雲：桃若不花，是謂否塞。
(又雲倉庫災。
)鸧鹒鳴。
時訓雲：若不鳴，即下不從上。
鷹化為鸠。
時訓雲：若不化，即寇賊數起。
春分二月中，玄鳥至。
時訓雲：玄鳥不至，即婦人不娠。
雷乃發聲。
時訓雲：雷不發聲，即諸侯失民。
始電。
時訓雲：電若不見，即人無威振。
《太平禦覽》 宋·李昉
坎在北方，為冬，為水。
春與秋日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變。
故貌傷則緻秋陰常雨，言傷則緻春陽常旱也。
至于冬夏，日夜相反，
)寒暑殊絕，水火之氣不得相并，故視傷常燠，聽傷常寒者，其氣然也。
又曰：夾锺言陰夾助太蔟，宣四方之氣而出鐘物也。
位于卯，在二月。
《東陽記》曰：山南有春草岩，出龍須，多藥物。
《西京雜記》曰：賈佩蘭雲："在宮時，正月上辰出池邊盥濯，食蓬餌，以去妖邪。
" 《荊州記》曰：陸凱與路晔為友，在江南寄梅花一枝，詣長安與晔，并贈詩雲："折花奉秦使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊寄一枝春。
" 《荊州歲時記》曰：正月夜多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。
《雲中記》雲：此鳥名姑獲，一名天帝女，一名隐飛鳥，一名夜行遊女，好取人女子養之，有小兒之家，即以血點其衣以為志，故世人名為鬼鳥。
荊州彌多，斯言信矣。
又曰：正月未日夜，蘆苣火照井廁中，百鬼走。
《博物志》曰：宋國有田夫，常衣黂
)缊，僅以過冬，暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈奧室，綿纩狐貉。
顧謂其妻曰："背日之暄，人莫知者，以獻吾君，将有賞。
" 《臨海異物志》曰：鵙鴂一名田鵑，春三月鳴，晝夜不止。
音聲常自呼，俗言取梅子塗其口，兩邊皆赤，上天自言乞恩，至當梅子熟，鳴乃得止耳。
又曰：春風甘露，生育萬物。
《呂氏春秋》曰：天行不信，不能成歲；地安不信，草木不茂；春風不信，其華不盛，果實不生。
又曰：仲春之月，玄鳥至之日，以太牢祀于高禖。
蔡邕曰：高禖，神名也。
又曰：仲春之月，先雷三日，奮铎以令于兆民曰："雷且發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。
)耕者少舍。
"
) 《晏子春秋》曰：齊景公夏遊獵，又起大台之役。
晏子谏曰："春夏起役、遊獵，奪民農時，國家空虛，不可。
"景公曰：吾聞相賢者國治，臣忠者主逸，吾年無幾矣。
)欲遂吾所樂，卒
)吾所好，子其息矣。
"晏子曰："文王不敢盤于遊田，故國昌而民安；楚靈不廢乾溪之役，起章華之台，而民叛之。
今君不思，将危社稷而為諸侯笑。
臣聞忠不避死，谏不違罪。
君不聽臣，臣将逝矣。
"景公曰："惟惟"。
) 楊子《法言》曰：或曰："為政先殺後教與？"曰："於乎！"天先秋而後春乎？将先春而後秋乎？" 《梁元帝纂要》曰：春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春；風曰陽風、暄風、柔風、惠風；景曰媚景、和景、韶景；時曰良時、嘉時；辰曰良辰、嘉辰、芳辰；節曰芳節、嘉節、韶節、淑節；草曰弱草、芳草；木曰華木、華樹、芳林、芳樹；林曰茂林；鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。
《夏書》曰：龜人之職，凡攻龜用春時，各以其物入于龜室。
秋取龜，及萬物成也。
攻，治也。
治龜骨以春，是時幹，解不發傷也。
)上春釁龜，祭祀先蔔。
鄭司農雲：祭祀先蔔者，蔔其日與其牲。
玄謂先始用蔔筮者，言祭祀尊天地也。
《世本》作日巠鹹作筮蔔，未聞其人也。
是上春者，夏正建寅之月，《月令》孟冬雲釁祀龜策相互矣。
秦以十月建亥為歲者，則《月令》秦世之書，亦或欲以歲首釁龜耳。
)筮人上春相筮。
時訓雲：桃若不花，是謂否塞。
)鸧鹒鳴。
時訓雲：若不鳴，即下不從上。
鷹化為鸠。
時訓雲：若不化，即寇賊數起。
春分二月中，玄鳥至。
時訓雲：玄鳥不至，即婦人不娠。
雷乃發聲。
時訓雲：雷不發聲，即諸侯失民。
始電。
時訓雲：電若不見，即人無威振。
《太平禦覽》 宋·李昉