卷二十五 列傳第六 垣崇祖 張敬兒
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密自防備。
敬兒至鎮，厚結攸之，信饋不絕。
得其事迹，密白太祖。
攸之得太祖書翰，論選用方伯密事，辄以示敬兒，以為反間，敬兒終無二心。
元徽末，襄陽大水，平地數丈，百姓資财皆漂沒，襄陽虛耗。
太祖與攸之書，令赈貸之，攸之竟不曆意。
敬兒與攸之司馬劉攘兵情款，及蒼梧廢，敬兒疑攸之當因此起兵，密以問攘兵，攘兵無所言，寄敬兒馬镫一雙，敬兒乃為之備。
升明元年冬，攸之反，遣使報敬兒，敬兒勞接周至，為設酒食，謂之曰："沈公那忽使君來，君殊可命。
"乃列仗于廳事前斬之，集部曲偵攸之下，當襲江陵。
時攸之遺太祖書曰： 吾聞魚相忘于江湖，人相忘于道術，彼我可謂通之矣。
大明之中，謬奉聖主，忝同侍衛，情存契闊，義著斷金，乃分帛而衣，等糧而食。
值景和昏暴，心爛形燋，若斯之苦，甯可言盡。
吾自分碎首于閣下，足下亦懼滅族于舍人。
爾時磐石之心既固，義無貳計，蹙迫時難，相引求全。
天道矜善，此理不空，結姻之始，實關于厚。
及明帝龍飛，諸人皆為鬼矣。
吾與足下，得蒙大造，親過夙眷，遇若代臣，錄其心迹，複忝驅使，臨崩之日，吾豫在遺托，加榮授寵，恩深位高。
雖複情謝古人，粗識忠節，誓心仰報，期之必死。
此誠志竟未申遂，先帝登遐，微願永奪。
自爾已來，與足下言面殆絕，非唯分張形迹自然至此，脫枉一告，未常不對紙流涕，豈願相诮于今哉？苟有所懷，不容不白。
初得賢子赜疏，雲得家信，雲足下有廢立之事。
安國甯民，此功巍巍，非吾等常人所能信也。
俄奉皇太後假令，雲足下潛構深略，獨斷懷抱，一何能壯。
但冠雖弊，不可承足，蓋共尊高故耳。
足下交結左右，親行殺逆，以免身患，卿當謂龍逢、比幹癡人耳。
凡廢立大事，不可廣謀，但袁、褚遺寄，劉又國之近戚，數臣地籍實為膏腴，人位并居時望，若此不與議，複誰可得共披心胸者哉？昏明改易，自古有之，豈獨大宋中屯邪？前代盛典，煥盈篇史，請為足下言之。
群公共議，宜啟太後，奉令而行，當以王禮出第。
足下乃可不通大理，要聽君子之言，豈可罔滅天理，一何若茲？《孝經》雲"資于事父以事君"。
縱為宗社大計，不爾，甯不識有君親之意邪？乃複慮以家危，啖以爵賞，小人無狀，遂行弑害。
吾雖寡識，竊從古比，豈有為臣而有近日之事邪？使一旦荼毒，身首分離，生自可恨，死者何罪？且有登齋之賞，此科出于何文？凡在臣隸，誰不惋駭！華夷扣心，行路泣血。
乃至不殡，使流蟲在戶，自古以來，此例有幾？衛國微小，故有弘演，不圖我宋，獨無其人。
撫膺惆怅，不能自己。
足下與向之殺者何異？人情易反，還成嗟悲，為子君者，無乃難乎！蹊田之譬，豈複有異？管仲有言，君善未嘗不谏。
足下谏诤不聞，甘崔杼之罪，何惡逆之苦！昔太甲還位，伊不自疑。
昌邑之過，不可稱數，霍光荷托，尚共議于朝班，然後廢之。
由有湯沐之施，論者不以劫主為名。
桓溫之心，未忘于篡，海西失道，人倫頓盡，廢之以公，猶禮處之。
當溫強盛，誰能相抗，尚畏懼于形迹，四海不惬，未嘗有樂推之者。
伊尹、霍光，名高于臣節，桓氏亦得免于脅奪，凡是諸事，布于書策，若此易曉，豈待指掌！卿常言比迹夷、叔，如何一旦行過桀、跖邪？ 聖明啟運，蒼生重造，普天率土，誰不歌抃！實是披心擊節、奉公忘私之日，而卿大收宮妓，劫奪天藏，器械金寶，必充私室，移易朝舊，布置私黨，被甲入殿，内外宮閣管籥，悉關家人。
吾不知子孟、孔明遺訓如此？王、謝、陶、庾行此舉止？且朱方帝鄉，非親不授，足下非國戚也，一旦專縱自樹，雲是兒守台城，父居東府，一家兩錄，何以異此？知卿防固重複，猜畏萬端，言以禦遠，實為防内。
若德允物望，夷貊猶可推心共處；如其失理乖道，金城湯池無所用也。
文長以戈戟自衛，何解滅亡。
吳起有雲"義禮不修，舟中之人皆雠也。
"足下既無伍員之痛，苟懷貪惏而有賊宋之心，吾甯捐申包之節邪？ 聞求忠臣者必出孝子之門，卿忠孝于斯盡矣。
今竊天府金帛以行奸惠，盜國權爵以結人情，且授非其理，合我則賞，此事已複不可恒用，用之既訖，恐非忠策。
且受者不感，識者不知，不能遏奸折謀，誠節慨惋。
隔硋數千，無因自對，不能知複何情顔，當與足下叙平生舊款？吾聞前哲絕交，不出惡言，但此自陳名節于胸心，因告别于千載
敬兒至鎮，厚結攸之，信饋不絕。
得其事迹，密白太祖。
攸之得太祖書翰，論選用方伯密事，辄以示敬兒，以為反間，敬兒終無二心。
元徽末，襄陽大水，平地數丈，百姓資财皆漂沒，襄陽虛耗。
太祖與攸之書，令赈貸之，攸之竟不曆意。
敬兒與攸之司馬劉攘兵情款，及蒼梧廢，敬兒疑攸之當因此起兵，密以問攘兵，攘兵無所言，寄敬兒馬镫一雙，敬兒乃為之備。
升明元年冬，攸之反，遣使報敬兒，敬兒勞接周至，為設酒食，謂之曰："沈公那忽使君來，君殊可命。
"乃列仗于廳事前斬之，集部曲偵攸之下，當襲江陵。
時攸之遺太祖書曰： 吾聞魚相忘于江湖，人相忘于道術，彼我可謂通之矣。
大明之中，謬奉聖主，忝同侍衛，情存契闊，義著斷金，乃分帛而衣，等糧而食。
值景和昏暴，心爛形燋，若斯之苦，甯可言盡。
吾自分碎首于閣下，足下亦懼滅族于舍人。
爾時磐石之心既固，義無貳計，蹙迫時難，相引求全。
天道矜善，此理不空，結姻之始，實關于厚。
及明帝龍飛，諸人皆為鬼矣。
吾與足下，得蒙大造，親過夙眷，遇若代臣，錄其心迹，複忝驅使，臨崩之日，吾豫在遺托，加榮授寵，恩深位高。
雖複情謝古人，粗識忠節，誓心仰報，期之必死。
此誠志竟未申遂，先帝登遐，微願永奪。
自爾已來，與足下言面殆絕，非唯分張形迹自然至此，脫枉一告，未常不對紙流涕，豈願相诮于今哉？苟有所懷，不容不白。
初得賢子赜疏，雲得家信，雲足下有廢立之事。
安國甯民，此功巍巍，非吾等常人所能信也。
俄奉皇太後假令，雲足下潛構深略，獨斷懷抱，一何能壯。
但冠雖弊，不可承足，蓋共尊高故耳。
足下交結左右，親行殺逆，以免身患，卿當謂龍逢、比幹癡人耳。
凡廢立大事，不可廣謀，但袁、褚遺寄，劉又國之近戚，數臣地籍實為膏腴，人位并居時望，若此不與議，複誰可得共披心胸者哉？昏明改易，自古有之，豈獨大宋中屯邪？前代盛典，煥盈篇史，請為足下言之。
群公共議，宜啟太後，奉令而行，當以王禮出第。
足下乃可不通大理，要聽君子之言，豈可罔滅天理，一何若茲？《孝經》雲"資于事父以事君"。
縱為宗社大計，不爾，甯不識有君親之意邪？乃複慮以家危，啖以爵賞，小人無狀，遂行弑害。
吾雖寡識，竊從古比，豈有為臣而有近日之事邪？使一旦荼毒，身首分離，生自可恨，死者何罪？且有登齋之賞，此科出于何文？凡在臣隸，誰不惋駭！華夷扣心，行路泣血。
乃至不殡，使流蟲在戶，自古以來，此例有幾？衛國微小，故有弘演，不圖我宋，獨無其人。
撫膺惆怅，不能自己。
足下與向之殺者何異？人情易反，還成嗟悲，為子君者，無乃難乎！蹊田之譬，豈複有異？管仲有言，君善未嘗不谏。
足下谏诤不聞，甘崔杼之罪，何惡逆之苦！昔太甲還位，伊不自疑。
昌邑之過，不可稱數，霍光荷托，尚共議于朝班，然後廢之。
由有湯沐之施，論者不以劫主為名。
桓溫之心，未忘于篡，海西失道，人倫頓盡，廢之以公，猶禮處之。
當溫強盛，誰能相抗，尚畏懼于形迹，四海不惬，未嘗有樂推之者。
伊尹、霍光，名高于臣節，桓氏亦得免于脅奪，凡是諸事，布于書策，若此易曉，豈待指掌！卿常言比迹夷、叔，如何一旦行過桀、跖邪？ 聖明啟運，蒼生重造，普天率土，誰不歌抃！實是披心擊節、奉公忘私之日，而卿大收宮妓，劫奪天藏，器械金寶，必充私室，移易朝舊，布置私黨，被甲入殿，内外宮閣管籥，悉關家人。
吾不知子孟、孔明遺訓如此？王、謝、陶、庾行此舉止？且朱方帝鄉，非親不授，足下非國戚也，一旦專縱自樹，雲是兒守台城，父居東府，一家兩錄，何以異此？知卿防固重複，猜畏萬端，言以禦遠，實為防内。
若德允物望，夷貊猶可推心共處；如其失理乖道，金城湯池無所用也。
文長以戈戟自衛，何解滅亡。
吳起有雲"義禮不修，舟中之人皆雠也。
"足下既無伍員之痛，苟懷貪惏而有賊宋之心，吾甯捐申包之節邪？ 聞求忠臣者必出孝子之門，卿忠孝于斯盡矣。
今竊天府金帛以行奸惠，盜國權爵以結人情，且授非其理，合我則賞，此事已複不可恒用，用之既訖，恐非忠策。
且受者不感，識者不知，不能遏奸折謀，誠節慨惋。
隔硋數千，無因自對，不能知複何情顔，當與足下叙平生舊款？吾聞前哲絕交，不出惡言，但此自陳名節于胸心，因告别于千載