卷二十一 列傳第二 文惠太子
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之殊，總開記首，所以共同斯稱。
"竟陵王子良曰："禮者敬而已矣。
自上及下，愚謂非嫌。
"太子曰："本不謂有嫌，正欲使言與事符，輕重有别耳。
"臨川王映曰："先舉必敬，以明大體，尊卑事數，備列後章，亦當不以總略而礙。
"太子又以此義問諸學生，謝幾卿等十一人，并以筆對。
太子問王儉曰："《周易·乾卦》本施天位，而《說卦》雲'帝出乎《震》'。
《震》本非天，義豈相主？"儉曰："《乾》健《震》動，天以運動為德，故言'帝出《震》'。
"太子曰："天以運動為德，君自體天居位，《震》雷為象，豈體天所出？"儉曰："主器者莫若長子，故受之以《震》。
萬物出乎《震》，故亦帝所與焉。
" 儉又谘太子曰："《孝經》'仲尼居，曾子侍'。
夫孝理弘深，大賢方盡其緻，何故不授顔子，而寄曾生？"太子曰："曾生雖德慚體二，而色養盡禮，去物尚近，接引非隔，弘宣規教，義在于此。
"儉曰："接引非隔，弘宣雖易，去聖轉遠，其事彌輕。
既雲'人能弘道'，将恐人輕道廢。
"太子曰："理既有在，不容以人廢言，而況中賢之才，弘上聖之教，甯有壅塞之嫌？"臨川王映谘曰："孝為德本，常是所疑。
德施萬善，孝由天性，自然之理，豈因積習？"太子曰："不因積習而至，所以可為德本。
"映曰："率由斯至，不俟明德，大孝榮親，衆德光備，以此而言，豈得為本？"太子曰："孝有深淺，德有小大，因其分而為本，何所稍疑？" 太子以長年臨學，亦前代未有也。
明年，上将訊丹陽所領囚，及南北二百裡内獄，诏曰："獄訟之重，政化所先。
太子立年作貳，宜時詳覽，此訊事委以親決。
"太子乃于玄圃園宣猷堂錄三署囚，原宥各有差。
上晚年好遊宴，尚書曹事亦分送太子省視。
太子與竟陵王子良俱好釋氏，立六疾館以養窮民。
風韻甚和而性頗奢麗，宮内殿堂，皆雕飾精绮，過于上宮。
開拓玄圃園，與台城北塹等，其中樓觀塔宇，多聚奇石，妙極山水。
慮上宮望見，乃傍門列修竹，内施高鄣，造遊牆數百間，施諸機巧：宜須鄣蔽，須臾成立；若應毀撤，應手遷徙。
善制珍玩之物，織孔雀毛為裘，光彩金翠，過于雉頭矣。
以晉明帝為太子時立西池，乃啟世祖引前例，求東田起小苑，上許之。
永明中，二宮兵力全實，太子使宮中将吏更番役築，宮城苑巷，制度之盛，觀者傾京師。
上性雖嚴，多布耳目，太子所為，無敢啟者。
後上幸豫章王宅，還過太子東田，見其彌亘華遠，莊麗極目，于是大怒，收監作主帥；太子懼，皆藏匿之，由是見責。
太子素多疾，體又過壯，常在宮内，簡于遨遊。
玩弄羽儀，多所僣疑，雖咫尺宮禁，而上終不知。
十年，豫章王嶷薨，太子見上友于既至，造碑文奏之，未及镌勒。
十一年春正月，太子有疾，上自臨視，有憂色。
疾笃，上表曰："臣地屬元良，業微三善，光道樹風，于焉蓋阙，晨宵忷懼，有若臨淵。
攝生舛和，構離疴疾，大漸惟幾，雇陰待謝。
守器難永，視膳長違，仰戀慈顔，内懷感哽。
竊惟死生定分，理不足悲，伏願割無已之悼，損既往之傷，寶衛聖躬，同休七百，臣雖沒九泉，無所遺恨。
"時年三十六。
太子年始過立，久在儲宮，得參政事；内外百司，鹹謂旦暮繼體。
及薨，朝野驚惋焉。
上幸東宮，臨哭盡哀，诏斂以衮冕之服，谥曰文惠，葬崇安陵。
世祖履行東宮，見太子服玩過制，大怒，敕有司随事毀除，以東田殿堂為崇虛館。
郁林立，追尊為文帝，廟稱世宗。
初，太子内懷惡明帝，密謂竟陵王子良曰："我意色中殊不悅此人，當由其福德薄所緻。
"子良便苦救解。
後明帝立，果大相誅害。
史臣曰：上古之世，父不哭子。
壽夭悠悠，尚嗟恒事。
況夫正體東儲，方樹年德；重基累葉，載茂皇家；守器之君，已知耕稼，雖溫文具美，交弘盛迹，武運将終，先期夙殒，傳之幼少，以速颠危。
推此而論，亦有冥數矣。
贊曰：二象垂則，三星麗天。
樹嫡惟長，義匪求賢。
方為守器，植命不延。
《南齊書》 南朝梁·蕭子顯
"竟陵王子良曰："禮者敬而已矣。
自上及下，愚謂非嫌。
"太子曰："本不謂有嫌，正欲使言與事符，輕重有别耳。
"臨川王映曰："先舉必敬，以明大體，尊卑事數，備列後章，亦當不以總略而礙。
"太子又以此義問諸學生，謝幾卿等十一人，并以筆對。
太子問王儉曰："《周易·乾卦》本施天位，而《說卦》雲'帝出乎《震》'。
《震》本非天，義豈相主？"儉曰："《乾》健《震》動，天以運動為德，故言'帝出《震》'。
"太子曰："天以運動為德，君自體天居位，《震》雷為象，豈體天所出？"儉曰："主器者莫若長子，故受之以《震》。
萬物出乎《震》，故亦帝所與焉。
" 儉又谘太子曰："《孝經》'仲尼居，曾子侍'。
夫孝理弘深，大賢方盡其緻，何故不授顔子，而寄曾生？"太子曰："曾生雖德慚體二，而色養盡禮，去物尚近，接引非隔，弘宣規教，義在于此。
"儉曰："接引非隔，弘宣雖易，去聖轉遠，其事彌輕。
既雲'人能弘道'，将恐人輕道廢。
"太子曰："理既有在，不容以人廢言，而況中賢之才，弘上聖之教，甯有壅塞之嫌？"臨川王映谘曰："孝為德本，常是所疑。
德施萬善，孝由天性，自然之理，豈因積習？"太子曰："不因積習而至，所以可為德本。
"映曰："率由斯至，不俟明德，大孝榮親，衆德光備，以此而言，豈得為本？"太子曰："孝有深淺，德有小大，因其分而為本，何所稍疑？" 太子以長年臨學，亦前代未有也。
明年，上将訊丹陽所領囚，及南北二百裡内獄，诏曰："獄訟之重，政化所先。
太子立年作貳，宜時詳覽，此訊事委以親決。
"太子乃于玄圃園宣猷堂錄三署囚，原宥各有差。
上晚年好遊宴，尚書曹事亦分送太子省視。
太子與竟陵王子良俱好釋氏，立六疾館以養窮民。
風韻甚和而性頗奢麗，宮内殿堂，皆雕飾精绮，過于上宮。
開拓玄圃園，與台城北塹等，其中樓觀塔宇，多聚奇石，妙極山水。
慮上宮望見，乃傍門列修竹，内施高鄣，造遊牆數百間，施諸機巧：宜須鄣蔽，須臾成立；若應毀撤，應手遷徙。
善制珍玩之物，織孔雀毛為裘，光彩金翠，過于雉頭矣。
以晉明帝為太子時立西池，乃啟世祖引前例，求東田起小苑，上許之。
永明中，二宮兵力全實，太子使宮中将吏更番役築，宮城苑巷，制度之盛，觀者傾京師。
上性雖嚴，多布耳目，太子所為，無敢啟者。
後上幸豫章王宅，還過太子東田，見其彌亘華遠，莊麗極目，于是大怒，收監作主帥；太子懼，皆藏匿之，由是見責。
太子素多疾，體又過壯，常在宮内，簡于遨遊。
玩弄羽儀，多所僣疑，雖咫尺宮禁，而上終不知。
十年，豫章王嶷薨，太子見上友于既至，造碑文奏之，未及镌勒。
十一年春正月，太子有疾，上自臨視，有憂色。
疾笃，上表曰："臣地屬元良，業微三善，光道樹風，于焉蓋阙，晨宵忷懼，有若臨淵。
攝生舛和，構離疴疾，大漸惟幾，雇陰待謝。
守器難永，視膳長違，仰戀慈顔，内懷感哽。
竊惟死生定分，理不足悲，伏願割無已之悼，損既往之傷，寶衛聖躬，同休七百，臣雖沒九泉，無所遺恨。
"時年三十六。
太子年始過立，久在儲宮，得參政事；内外百司，鹹謂旦暮繼體。
及薨，朝野驚惋焉。
上幸東宮，臨哭盡哀，诏斂以衮冕之服，谥曰文惠，葬崇安陵。
世祖履行東宮，見太子服玩過制，大怒，敕有司随事毀除，以東田殿堂為崇虛館。
郁林立，追尊為文帝，廟稱世宗。
初，太子内懷惡明帝，密謂竟陵王子良曰："我意色中殊不悅此人，當由其福德薄所緻。
"子良便苦救解。
後明帝立，果大相誅害。
史臣曰：上古之世，父不哭子。
壽夭悠悠，尚嗟恒事。
況夫正體東儲，方樹年德；重基累葉，載茂皇家；守器之君，已知耕稼，雖溫文具美，交弘盛迹，武運将終，先期夙殒，傳之幼少，以速颠危。
推此而論，亦有冥數矣。
贊曰：二象垂則，三星麗天。
樹嫡惟長，義匪求賢。
方為守器，植命不延。
《南齊書》 南朝梁·蕭子顯