卷五十八 列傳第三十九 蠻 東南夷
關燈
小
中
大
集，法事日盛，王威嚴整，朝望國軌，慈愍蒼生，八方六合，莫不歸伏。
如聽其所說，則化鄰諸天，非可為喻。
臣聞之，下情踴悅，若暫奉見尊足，仰慕慈恩，澤流小國，天垂所感，率土之民，并得皆蒙恩祐。
是以臣今遣此道人釋那伽仙為使，上表問訊奉貢，微獻呈臣等赤心，并别陳下情。
但所獻輕陋，愧懼唯深。
伏願天慈曲照，鑒其丹款，賜不垂責。
"又曰："臣有奴名鸠酬羅，委臣逸走，别在餘處，構結兇逆，遂破林邑，仍自立為王。
永不恭從，違恩負義，叛主之愆，天不容載。
伏尋林邑昔為檀和之所破，久已歸化。
天威所被，四海彌伏，而今鸠酬羅守執奴兇，自專很強。
且林邑、扶南鄰界相接，親又是臣奴，猶尚逆去，朝廷遙遠，豈複遵奉。
此國屬陛下，故謹具上啟。
伏聞林邑頃年表獻簡絕，便欲永隔朝廷。
豈有師子坐而安大鼠。
伏願遣軍将伐兇逆，臣亦自效微誠，助朝廷剪撲，使邊海諸國，一時歸伏。
陛下若欲别立餘人為彼王者，伏聽敕旨。
脫未欲灼然興兵伐林邑者，伏願特賜敕在所，随宜以少軍助臣，乘天之威，殄滅小賊，伐惡從善。
平蕩之日，上表獻金五婆羅。
今輕此使送臣丹誠，表所陳啟，不盡下情。
謹附那伽仙并其伴口具啟聞。
伏願愍所啟。
并獻金镂龍王坐像一軀，白檀像一軀，牙塔二軀，古具二雙，瑠璃蘇鉝二口，瑇瑁槟榔柈一枚。
" 那伽仙詣京師，言其國俗事摩肸首羅天神，神常降于摩耽山。
土氣恒暖，草木不落。
其上書曰："吉祥利世間，感攝于群生。
所以其然者，天感化緣明。
仙山名摩柷，吉樹敷嘉榮。
摩寔首羅天，依此降尊靈。
國土悉蒙祐，人民皆安甯。
由斯恩被故，是以臣歸情。
菩薩行忍慈，本迹起凡基。
一發菩提心，二乘非所期，曆生積功業，六度行大悲。
勇猛超劫數，财命舍無遺。
生死不為厭，六道化有緣。
具修于十地，遺果度人天。
功業既已定，行滿登正覺。
萬善智圓備，惠日照塵俗。
衆生感緣應，随機授法藥。
佛化遍十方，無不蒙濟擢。
皇帝聖弘道，興隆于三寶。
垂心覽萬機，威恩振八表。
國土及城邑，仁風化清皎。
亦如釋提洹，衆天中最超。
陛下臨萬民，四海共歸心。
聖慈流無疆，被臣小國深。
"诏報曰："具摩肸降靈，流施彼土，雖殊俗異化，遙深欣贊。
知鸠酬羅于彼背叛，竊據林邑，聚兇肆掠，殊宜剪讨。
彼雖介遐陬，舊修蕃貢，自宋季多難，海譯緻壅，皇化惟新，習迷未革。
朕方以文德來遠人，未欲便興幹戈。
王既敔列忠到，遠請軍威，今诏交部随宜應接。
伐叛柔服，實惟國典，勉立殊效，以副所期。
那伽仙屢銜邊譯，頗悉中土闊狹，令其具宣。
"上報以绛紫地黃碧綠紋绫各五匹。
扶南人黠惠知巧，攻略傍邑不賓之民為奴婢，貨易金銀彩帛。
大家男子截錦為橫幅，女為貫頭，貧者以布自蔽，鍛金環鏆銀食器。
伐木起屋，國王居重閣，以木栅為城。
海邊生大箬葉，長八九尺，編其葉以覆屋。
人民亦為閣居。
為船八九丈，廣裁六七尺，頭尾似魚。
國王行乘象，婦人亦能乘象。
鬥雞及犭希為樂。
無牢獄，有訟者，則以金指環若雞子投沸湯中，令探之，又燒鎖令赤，著手上捧行七步，有罪者手皆燋爛，無罪者不傷。
又令沒水，直者入即不沈，不直者即沈也。
有甘蔗、諸蔗、安石榴及橘，多槟榔，鳥獸如中國。
人性善，不便戰，常為林邑所侵擊，不得與交州通，故其使罕至。
交州鬥絕海島，控帶外國，故恃險數不賓。
宋泰始初，刺史張牧卒，交趾人李長仁殺牧北來部曲，據交州叛。
數年病死。
從弟叔獻嗣事，号令未行，遣使求刺史。
宋朝以南海太守沈煥為交州刺史，以叔獻為煥甯遠司馬、武平新昌二郡太守。
叔獻得朝命，人情服從，遂發兵守險不納煥，煥停郁林病卒。
太祖建元元年，仍以叔獻為交州刺史，就安慰之。
叔獻受命，既而斷割外國，貢獻寡少。
世祖欲讨之，永明三年，以司農劉楷為交州刺史，發南康、廬陵、始興郡兵征交州。
叔獻聞之，遣使願更申數年，獻十二隊純銀兜鍪及孔雀毦，世祖不許。
叔獻懼為楷所襲，間道自湘川還朝。
六年，以始興太守房法乘代楷。
法乘至鎮，屬疾不理事，專好讀書。
長史伏登之因此擅權，改易将吏，不令法乘知。
錄事房季文白之，法乘大怒，系登之于獄。
十餘日，登之厚賂法乘妹夫崔景叔得出，将部曲襲州執法乘，謂之曰："使君既有疾，不宜勞。
"囚之别室。
法乘無事，複就登之求書讀，登之曰："使君靜處猶恐動疾，豈可看書。
"遂不與。
乃啟法乘心疾動，不任視事，世祖仍以登之為交州刺史。
法乘還至嶺而卒。
法乘，清河人。
升明中為太祖骠騎中兵，至左中郎将。
性方簡，身長八尺三寸，行出人上，常自俯屈。
青州刺史明慶符亦長與法乘等，朝廷唯此二人。
史臣曰：書稱蠻夷猾夏，蓋總而為言矣。
至于南夷雜種，分嶼建國，四方珍怪，莫此為先。
藏山隐海，環寶溢目。
商舶遠屆，委輸南州，故交、廣富實，牜刃積王府。
充斥之事差微，聲教之道可被。
若夫用德以懷遠，其在此乎？ 贊曰：司、雍分疆，荊及衡陽。
參錯州部，地有蠻方。
東夷海外，碣石、扶桑。
南域憬遠，極泛溟滄。
非要乃貢，并亦來王。
《南齊書》 南朝梁·蕭子顯
如聽其所說，則化鄰諸天，非可為喻。
臣聞之，下情踴悅，若暫奉見尊足，仰慕慈恩，澤流小國，天垂所感，率土之民，并得皆蒙恩祐。
是以臣今遣此道人釋那伽仙為使，上表問訊奉貢，微獻呈臣等赤心，并别陳下情。
但所獻輕陋，愧懼唯深。
伏願天慈曲照，鑒其丹款，賜不垂責。
"又曰："臣有奴名鸠酬羅，委臣逸走，别在餘處，構結兇逆，遂破林邑，仍自立為王。
永不恭從，違恩負義，叛主之愆，天不容載。
伏尋林邑昔為檀和之所破，久已歸化。
天威所被，四海彌伏，而今鸠酬羅守執奴兇，自專很強。
且林邑、扶南鄰界相接，親又是臣奴，猶尚逆去，朝廷遙遠，豈複遵奉。
此國屬陛下，故謹具上啟。
伏聞林邑頃年表獻簡絕，便欲永隔朝廷。
豈有師子坐而安大鼠。
伏願遣軍将伐兇逆，臣亦自效微誠，助朝廷剪撲，使邊海諸國，一時歸伏。
陛下若欲别立餘人為彼王者，伏聽敕旨。
脫未欲灼然興兵伐林邑者，伏願特賜敕在所，随宜以少軍助臣，乘天之威，殄滅小賊，伐惡從善。
平蕩之日，上表獻金五婆羅。
今輕此使送臣丹誠，表所陳啟，不盡下情。
謹附那伽仙并其伴口具啟聞。
伏願愍所啟。
并獻金镂龍王坐像一軀，白檀像一軀，牙塔二軀，古具二雙，瑠璃蘇鉝二口，瑇瑁槟榔柈一枚。
" 那伽仙詣京師，言其國俗事摩肸首羅天神，神常降于摩耽山。
土氣恒暖，草木不落。
其上書曰："吉祥利世間，感攝于群生。
所以其然者，天感化緣明。
仙山名摩柷，吉樹敷嘉榮。
摩寔首羅天，依此降尊靈。
國土悉蒙祐，人民皆安甯。
由斯恩被故，是以臣歸情。
菩薩行忍慈，本迹起凡基。
一發菩提心，二乘非所期，曆生積功業，六度行大悲。
勇猛超劫數，财命舍無遺。
生死不為厭，六道化有緣。
具修于十地，遺果度人天。
功業既已定，行滿登正覺。
萬善智圓備，惠日照塵俗。
衆生感緣應，随機授法藥。
佛化遍十方，無不蒙濟擢。
皇帝聖弘道，興隆于三寶。
垂心覽萬機，威恩振八表。
國土及城邑，仁風化清皎。
亦如釋提洹，衆天中最超。
陛下臨萬民，四海共歸心。
聖慈流無疆，被臣小國深。
"诏報曰："具摩肸降靈，流施彼土，雖殊俗異化，遙深欣贊。
知鸠酬羅于彼背叛，竊據林邑，聚兇肆掠，殊宜剪讨。
彼雖介遐陬，舊修蕃貢，自宋季多難，海譯緻壅，皇化惟新，習迷未革。
朕方以文德來遠人，未欲便興幹戈。
王既敔列忠到，遠請軍威，今诏交部随宜應接。
伐叛柔服，實惟國典，勉立殊效，以副所期。
那伽仙屢銜邊譯，頗悉中土闊狹，令其具宣。
"上報以绛紫地黃碧綠紋绫各五匹。
扶南人黠惠知巧，攻略傍邑不賓之民為奴婢，貨易金銀彩帛。
大家男子截錦為橫幅，女為貫頭，貧者以布自蔽，鍛金環鏆銀食器。
伐木起屋，國王居重閣，以木栅為城。
海邊生大箬葉，長八九尺，編其葉以覆屋。
人民亦為閣居。
為船八九丈，廣裁六七尺，頭尾似魚。
國王行乘象，婦人亦能乘象。
鬥雞及犭希為樂。
無牢獄，有訟者，則以金指環若雞子投沸湯中，令探之，又燒鎖令赤，著手上捧行七步，有罪者手皆燋爛，無罪者不傷。
又令沒水，直者入即不沈，不直者即沈也。
有甘蔗、諸蔗、安石榴及橘，多槟榔，鳥獸如中國。
人性善，不便戰，常為林邑所侵擊，不得與交州通，故其使罕至。
交州鬥絕海島，控帶外國，故恃險數不賓。
宋泰始初，刺史張牧卒，交趾人李長仁殺牧北來部曲，據交州叛。
數年病死。
從弟叔獻嗣事，号令未行，遣使求刺史。
宋朝以南海太守沈煥為交州刺史，以叔獻為煥甯遠司馬、武平新昌二郡太守。
叔獻得朝命，人情服從，遂發兵守險不納煥，煥停郁林病卒。
太祖建元元年，仍以叔獻為交州刺史，就安慰之。
叔獻受命，既而斷割外國，貢獻寡少。
世祖欲讨之，永明三年，以司農劉楷為交州刺史，發南康、廬陵、始興郡兵征交州。
叔獻聞之，遣使願更申數年，獻十二隊純銀兜鍪及孔雀毦，世祖不許。
叔獻懼為楷所襲，間道自湘川還朝。
六年，以始興太守房法乘代楷。
法乘至鎮，屬疾不理事，專好讀書。
長史伏登之因此擅權，改易将吏，不令法乘知。
錄事房季文白之，法乘大怒，系登之于獄。
十餘日，登之厚賂法乘妹夫崔景叔得出，将部曲襲州執法乘，謂之曰："使君既有疾，不宜勞。
"囚之别室。
法乘無事，複就登之求書讀，登之曰："使君靜處猶恐動疾，豈可看書。
"遂不與。
乃啟法乘心疾動，不任視事，世祖仍以登之為交州刺史。
法乘還至嶺而卒。
法乘，清河人。
升明中為太祖骠騎中兵，至左中郎将。
性方簡，身長八尺三寸，行出人上，常自俯屈。
青州刺史明慶符亦長與法乘等，朝廷唯此二人。
史臣曰：書稱蠻夷猾夏，蓋總而為言矣。
至于南夷雜種，分嶼建國，四方珍怪，莫此為先。
藏山隐海，環寶溢目。
商舶遠屆，委輸南州，故交、廣富實，牜刃積王府。
充斥之事差微，聲教之道可被。
若夫用德以懷遠，其在此乎？ 贊曰：司、雍分疆，荊及衡陽。
參錯州部，地有蠻方。
東夷海外，碣石、扶桑。
南域憬遠，極泛溟滄。
非要乃貢，并亦來王。
《南齊書》 南朝梁·蕭子顯