卷十 志第二 禮下
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哭于中門外，每臨辄入，與宮官同。
" 永明十一年，文惠太子薨，右仆射王晏等奏："案《喪服經》'為君之父、長子，同齊衰期'。
今至尊既不行三年之典，止服期制，群臣應降一等，便應大功。
九月功衰，是兄弟之服，不可以服尊。
臣等參議，謂宜重其衰裳。
減其月數，同服齊衰三月。
至于太孫三年既申，南郡國臣，宜備齊衰期服。
臨汝、曲江既非正嫡，不得祢先儲，二公國臣，并不得服。
"诏依所議。
又奏："案《喪服經》雖有'妾為君之長子從君而服'。
二漢以來，此禮久廢，請因循前準，不複追行。
"诏曰："既久廢，停便。
" 又奏："伏尋禦服文惠太子期内不奏樂，諸王雖本服期，而儲皇正體宗廟，服者一同，釋服，奏樂、姻娶，便應并通。
竊謂二等誠俱是嘉禮，輕重有異：娶婦思嗣，事非全吉，三日不樂，禮有明文。
宋世期喪降在大功者，婚禮廢樂，以申私戚，通以前典。
"诏"依議"。
又奏："案禮，詳除皆先于今夕易服，明旦乃設祭。
尋比世服臨然後改服，與禮為乖。
今東宮公除日，若依例，皇太孫服臨方易服。
臣等參議，謂先哭臨竟而後祭之。
應公除者，皆于府第變服，而後入臨，行奉慰之禮。
"诏"可"。
建武二年，朝會，時世祖遏密未終，朝議疑作樂不。
祠部郎何佟之議："昔舜受終文祖，義非胤堯，及放勳徂落，遏密三祀。
近代晉康帝繼成帝，于時亦不作樂。
懷帝永嘉元年，惠帝喪制未終，于時江充議雲，古帝王相承，雖世及有異，而輕重同禮。
"從之。
建武二年正月，有司以世宗文皇帝今二年正月二十四日再忌日，二十九日大祥，三月二十九日祥禫，至尊及群臣洩哀之儀，應定準。
下二學八座丞郎，博士陶韶以為"名立義生，自古之制。
文帝正号祖宗，式序昭穆，祥忌禫日，皇帝宜服祭服，出太極洩哀。
百僚亦祭服陪位"。
太常丞李捴議曰："尋尊号既追，重服宜正，但已從權制，故苴杖不說。
至于鑽燧既同，天地亦變，容得無感乎？且晉景獻皇後崩，群臣備小君之服。
追尊之後，無違後典，追尊之帝，固宜同帝禮矣。
雖臣子一例，而禮随時異。
至尊龍飛中興，事非嗣武，理無深衣之變。
但王者體國，亦應吊服出正殿舉哀，百寮緻恸，一如常儀。
"給事中領國子助教謝昙濟議："夫喪禮一制，限節兩分。
虞祔追亡之情，小祥抑存之禮，斯盡至愛可申，極痛宜屈耳。
文皇帝雖君德早凝，民化未洽，追崇尊極，實緣于性。
今言臣則無實，論己則事虛。
聖上馭宇，更奉天眷，祗禮七廟，非從三後，周忌祥禫，無所依設。
"太學博士崔愝同陶韶議，太常沈倓同李捴議，國子博士劉警等同謝昙濟議。
祠部郎何佟之議曰："《春秋》之旨，臣子繼君親，雖恩義有殊，而其禮則一，所以敦資敬之情，笃方喪之義。
主上雖仰嗣高皇，嘗經北面，方今聖曆禦宇，垂訓無窮，在三之恩，理不容替。
竊謂世宗祥忌，至尊宜吊服升殿，群臣同緻哀感，事畢，百官詣宣德宮拜表，仍緻哀陵園，以弘追遠之慕。
"尚事令王晏等十九人同佟之議。
诏"可。
" 海陵王薨，百官會哀。
時纂嚴，朝議疑戎服臨會。
祠部郎何佟之議："羔裘玄冠不以吊，理不容以兵服臨喪。
宋泰始二年，孝武大祥之日，于時百寮入臨，皆于宮門變戎服，著衣，入臨畢，出外，還襲戎衣。
"從之。
贊曰：姬制孔作，訓範百王。
三千有數，四維是張。
損益彜典，廢舉憲章。
戎祀軍國，社廟郊庠。
冠婚朝會，服紀兇喪。
存為盛德，戒在先亡。
《南齊書》 南朝梁·蕭子顯
" 永明十一年，文惠太子薨，右仆射王晏等奏："案《喪服經》'為君之父、長子，同齊衰期'。
今至尊既不行三年之典，止服期制，群臣應降一等，便應大功。
九月功衰，是兄弟之服，不可以服尊。
臣等參議，謂宜重其衰裳。
減其月數，同服齊衰三月。
至于太孫三年既申，南郡國臣，宜備齊衰期服。
臨汝、曲江既非正嫡，不得祢先儲，二公國臣，并不得服。
"诏依所議。
又奏："案《喪服經》雖有'妾為君之長子從君而服'。
二漢以來，此禮久廢，請因循前準，不複追行。
"诏曰："既久廢，停便。
" 又奏："伏尋禦服文惠太子期内不奏樂，諸王雖本服期，而儲皇正體宗廟，服者一同，釋服，奏樂、姻娶，便應并通。
竊謂二等誠俱是嘉禮，輕重有異：娶婦思嗣，事非全吉，三日不樂，禮有明文。
宋世期喪降在大功者，婚禮廢樂，以申私戚，通以前典。
"诏"依議"。
又奏："案禮，詳除皆先于今夕易服，明旦乃設祭。
尋比世服臨然後改服，與禮為乖。
今東宮公除日，若依例，皇太孫服臨方易服。
臣等參議，謂先哭臨竟而後祭之。
應公除者，皆于府第變服，而後入臨，行奉慰之禮。
"诏"可"。
建武二年，朝會，時世祖遏密未終，朝議疑作樂不。
祠部郎何佟之議："昔舜受終文祖，義非胤堯，及放勳徂落，遏密三祀。
近代晉康帝繼成帝，于時亦不作樂。
懷帝永嘉元年，惠帝喪制未終，于時江充議雲，古帝王相承，雖世及有異，而輕重同禮。
"從之。
建武二年正月，有司以世宗文皇帝今二年正月二十四日再忌日，二十九日大祥，三月二十九日祥禫，至尊及群臣洩哀之儀，應定準。
下二學八座丞郎，博士陶韶以為"名立義生，自古之制。
文帝正号祖宗，式序昭穆，祥忌禫日，皇帝宜服祭服，出太極洩哀。
百僚亦祭服陪位"。
太常丞李捴議曰："尋尊号既追，重服宜正，但已從權制，故苴杖不說。
至于鑽燧既同，天地亦變，容得無感乎？且晉景獻皇後崩，群臣備小君之服。
追尊之後，無違後典，追尊之帝，固宜同帝禮矣。
雖臣子一例，而禮随時異。
至尊龍飛中興，事非嗣武，理無深衣之變。
但王者體國，亦應吊服出正殿舉哀，百寮緻恸，一如常儀。
"給事中領國子助教謝昙濟議："夫喪禮一制，限節兩分。
虞祔追亡之情，小祥抑存之禮，斯盡至愛可申，極痛宜屈耳。
文皇帝雖君德早凝，民化未洽，追崇尊極，實緣于性。
今言臣則無實，論己則事虛。
聖上馭宇，更奉天眷，祗禮七廟，非從三後，周忌祥禫，無所依設。
"太學博士崔愝同陶韶議，太常沈倓同李捴議，國子博士劉警等同謝昙濟議。
祠部郎何佟之議曰："《春秋》之旨，臣子繼君親，雖恩義有殊，而其禮則一，所以敦資敬之情，笃方喪之義。
主上雖仰嗣高皇，嘗經北面，方今聖曆禦宇，垂訓無窮，在三之恩，理不容替。
竊謂世宗祥忌，至尊宜吊服升殿，群臣同緻哀感，事畢，百官詣宣德宮拜表，仍緻哀陵園，以弘追遠之慕。
"尚事令王晏等十九人同佟之議。
诏"可。
" 海陵王薨，百官會哀。
時纂嚴，朝議疑戎服臨會。
祠部郎何佟之議："羔裘玄冠不以吊，理不容以兵服臨喪。
宋泰始二年，孝武大祥之日，于時百寮入臨，皆于宮門變戎服，著衣，入臨畢，出外，還襲戎衣。
"從之。
贊曰：姬制孔作，訓範百王。
三千有數，四維是張。
損益彜典，廢舉憲章。
戎祀軍國，社廟郊庠。
冠婚朝會，服紀兇喪。
存為盛德，戒在先亡。
《南齊書》 南朝梁·蕭子顯