卷二十四 居處部
關燈
小
中
大
木樹果以立名也。
又有玄圃、(見《莊子》。
《山海經》有玄圃。
)疏圃、(見《淮南子》。
)瓜圃、(見《瑣語》。
)葦圃、花圃、竹圃、(見《水經注》。
)唐圃。
(見《呂氏春秋》。
)此雖因草木而立，亦随事以名之。
§事對 【靈芝仙惠】靈芝見叙事。
王子年《拾遺記》曰：昆侖山第三層，下有芝田惠圃，皆數萬項。
群仙種耨焉。
【蒲萄苜蓿】《晉宮閣名》曰：洛陽宮有瓊圃園、靈芝石祠園，邺有鳴鹄園、蒲萄園。
郭仲産《仇池記》曰：城東有苜蓿園。
【濯龍鳴鹄】司馬彪《續漢書》曰：濯龍園在洛陽西北角。
《晉宮閣名》曰：邺有鳴鹄園。
【步辇飛蓋】魏文帝《校獵賦》曰：登路寝而聽政，總群司之紀綱。
逍遙後庭，休息閑房；步辇西園，閑坐玉堂。
曹植詩曰：公子敬愛客，終宴不知疲；清夜遊西園，飛蓋相追随。
【樹桃毓果】《毛詩》曰：園有樹桃，其實之肴。
《周官·九職》：二曰園圃，毓果木。
【請善假貧】《史記》曰：王翦為秦将，伐楚，請善田宅園池甚衆。
《東觀漢記》曰：孝和元年，诏有司：京師離宮園池，悉以假貧人也。
【持鋤得印】《漢書》：孫寶為京兆尹，署侯文為東部督郵。
灞陵杜秬季杜門不通水火，持鋤自理園，不敢犯法。
《後漢記》曰：桓帝時，沛國戴翼，鋤園得黃金印。
【法真不窺範丹自賃】《後漢書》曰：法真隐大澤，講論術藝，厲年不窺園圃。
陳留《耆舊傳》曰：範丹學通三經，常自賃灌園。
又，前漢董仲舒下帷讀書，三年不窺園圃。
【襄邑始居山陽餘利】《陳留志》曰：園庚，襄邑人也。
庚始居園中，故世謂之園公。
向秀與呂安灌園于山陽，收其餘利，以供酒食之費。
【漢陰抱甕莊周作吏】《莊子》曰：漢陰叟抱甕汲井，取水灌園，子貢教以桔槔，叟嫌其用機，不聽。
又莊周嘗為蒙邑漆園吏。
§賦 【梁江淹《梁王兔園賦》】或重古輕今者，仆曰何為其然哉？無知音則已矣。
聊為古賦體，以奪枚叔之制雲：金塘緬演，綠竹被阪；缭繞蒼翠，若近複遠。
水鳥駕鵝，鸀鸱鴻雁；上飛衡陽，下宿沔漢。
十十五五，忽合而後散。
于是大夫之徒，稱時而歸；春陽始曉，朱華未晞。
§詩 【宋謝靈運《還舊園詩》】浮舟千仞壑，總辔萬尋巅；流沫不足險，石床豈為艱。
夫子昭情素，探懷授佳篇。
【梁元帝《遊後園詩》】暮春多淑氣，斜景落高春；日照池光淺，雲歸山望濃。
入林迷曲徑，渡渚隔危峰。
【又《晚景遊後園詩》】高軒聊騁望，煥景入川梁；波橫山渡影，雨罷葉生光。
日移花色異，風散水文長。
【梁庚肩吾《從皇太子出玄圃詩》】春光起麗谯，屣步陟山椒；閣影臨飛蓋，莺鳴入洞箫。
水還登故渚，樹長合前橋；綠荷生绮葉，丹藤上細苗。
願循慚振藻，何用拟瓊瑤。
§頌 【晉潘尼《後園頌》】茫茫在昔，悠悠結繩；大樸未散，玄化沾凝。
羲皇繼踵，三代相承；五德更王，文質疊興。
天命匪谌，佑謙輔信；乃眷我皇，光有大晉。
應期納祚，天人是順；和氣四充，惠澤旁潤。
神祇告祥，四靈效質；遊龍升雲，儀鳳翳日。
甘露晨流，醴泉湧溢；華夏既甯，八荒靜谧。
人亦有言，吾何以休；乃延卿士，從皇以遊。
長筵遠布，廣幕四周；嘉肴惟芳，旨酒思柔。
岩岩峻嶽，湯湯玄流；翔鳥鼓翼，遊魚載浮。
明明天子，肅肅庶官；文士濟濟，武夫桓桓。
講論華林，肄射後園；威儀既是，弓矢斯閑。
恂恂謙德，穆穆聖顔，賜以宴飲，诏以話言。
黍稷既登，貨财既豐；仁風潛暢，皇化彌崇。
征夫釋甲，戰士罷戎；遐夷慕惠，絕越望風。
無或慢易，在始慮終，無或安逸，在盈思沖。
○道路第十四 §叙事 《釋名》曰：道，蹈也，路，露也；言人所蹈而露見也。
按《爾雅》：一達謂之道路，二達謂之歧旁，(歧道旁出也，)三達謂之劇旁，(旁出岐多故曰劇，)四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，(康，樂也；莊，盛也；言交道康樂繁盛。
)七達謂之劇骖，(骖馬有四，今此有七，比之方劇骖。
)八達謂之崇期，(崇，多也，多道會期在此。
)九達謂之逵。
(逵一曰馗，言似龜背，故曰馗。
見《說文》)。
廟中路謂之唐。
《釋名》又雲；城下路謂之豪，(豪，翺也，言都邑内所翺翔祖駕處。
)步所用道謂之蹊。
(蹊，傒也，言射疾别用之，故還傒于正道。
)又《廣雅》曰：驿、軌、堩、街、徑、闤、阓、〈田亢〉、〈谷幹〉，道也。
又畛、塗、陳、阡、陌、術，亦道路别名。
(《周官》曰：溝上有畛。
《釋名》曰：塗，度也，言所由得通度也。
堂塗曰陳，言賓主相迎陳列之處也。
《風俗通》曰：南北為阡，東西為陌。
《呂氏春秋》曰：子産相鄭，桃李垂于術。
)昔黃帝為天子，匠人營國。
國中九經、九緯。
經途九軌，環途七軌，野途五軌，合方氏掌達天下之道路。
至人四畿，凡道路之舟車轚互者，叙而行之。
凡有節者及有爵者至，則為之辟禁野之橫行徑逾者。
(見《周官》。
)又《禮記》：道路，男子由右，婦人由左，車從中央，此道路之事也。
《五經要義》曰：将行者有祖道，一曰祀行，言祭祀道路之神以祈也。
§事對 【劇骖方軌】劇骖見叙事。
左思《蜀都賦》曰：辟二九之通門，畫方軌之廣途。
【龜背羊腸】許慎《說文》曰：馗，九達道也。
似龜背，故謂之馗。
魏武帝《若寒行》曰：羊腸坂诘屈，車輪為之摧。
王智深《宋紀》曰：氏人揚難當，居在仇池山，高二十裡，羊腸盤道，三十六回。
【八達九緯】《爾雅》曰：八達謂之崇期。
《周禮》：匠人營國中，九經九緯，經途九軌。
鄭玄注曰：國中，城内也；經緯之途，皆容九軌。
軌謂轍廣。
【鹿蹊馬迹】《周易》曰：艮為徑路。
鄭玄注曰：田間之道曰徑路。
艮為之者，取山間鹿兔之蹊。
郦元注《水經》曰：晉昌郡南及廣武馬蹄谷，盤石上有馬迹，若踐泥中自然之形，故其俗号曰天馬徑。
【九陌四衢】《漢宮殿疏》曰：長安中有九陌。
何法盛《晉中興書》曰：穆帝升平二年，诏曰：“佽飛督王饒忽上吾鸩以辟惡。
此兇物，豈宜妄進？”于是頓鞭饒二百，使殿中孫雲監臨，于四衢道焚之。
【迎鐘徇铎】《呂氏春秋》曰：中山之國有風由者，智伯欲攻之而無道也。
為鑄大鐘，方車二軌以遺之。
風由之君，斬岸堙溪以迎鐘，随而攻之，而風由遂亡。
《尚書》曰：每歲孟春，遒人以木铎徇于路。
【交會多歧】《爾雅》曰：五達謂之康。
孫炎注曰：康，樂也，交會樂道也。
《列子》曰：楊子鄰人亡羊，率其黨請楊子之豎追之。
楊子曰：“亡一羊何追者衆？”曰：“多歧路。
”既返，問獲羊乎？曰：“亡歧路既多之中，又有歧焉。
吾不知所之，故返。
”楊子曰：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
” 【隐金堆石】《漢書·賈山》曰：秦東窮燕齊，南極吳越，跸道廣五十步，隐以金椎，樹以青松。
為馳道之麗，至于此也。
注雲：隐，築也。
《東觀漢記》曰：王霸為上谷太守，修飛狐道至平城，堆石布土，三百餘裡。
【三條九軌】班固《西都賦》曰：披三條之廣路，立十二之通門。
九軌見叙事。
【藩竹樹槐】環濟《吳紀》曰：天紀二年，衛尉岑昏表修百府。
自宮門至朱雀橋，夾路作府舍；又開大道，使男女異行。
夾道皆築高牆、瓦覆，或作竹藩。
崔鴻《前秦錄》曰：苻堅滅燕趙之後，自長安至于諸州，皆夾路樹槐柳。
二十裡一亭，四十裡一旅。
行者取給于途，工商資販于道。
【立鄙列亭】《國語》曰：周制有之曰：列樹以表道，立鄙舍以守道路，謂置候人官也。
《東觀漢記》曰：衛飒為桂陽太守，鑿山通路，列亭置驿。
【斬蛇焚鸩】《史記》曰：漢高祖以亭長送徒于骊山。
夜經澤中，有蛇當路，高祖拔劍斬蛇。
蛇為兩，徑開數裡。
焚鸩事見四衢注。
【束馬覆輪】任豫《益州記》曰：江曲由左擔道，按圖在陰平縣北，于成都為西注，其道至險，鄧艾束馬懸車處。
潘尼《惡道賦》曰：道深地狹，坂峭軌長；輪輿颠覆，人馬仆僵。
【桂道蘭術七陌九阡】劉義恭詩曰：飛流界桂道，深林冒蘭術。
曹植詩曰：東西經七陌，南北越九阡。
§詩 【梁沈約《循役朱方道路詩》】分濡出帝京，升裝奉皇穆；洞野屬滄溟，聯郊溯河服。
日映青丘島，塵起邯鄲陸；江移林岸微，岩深煙岫複。
歲嚴摧磴草，午寒散峤木；萦蔚夕飚卷，蹉跎晚雲伏。
霞志非易從，旌軀信難牧；豈慕淄宮梧，方辭兔園竹。
羁心亦何言，迷蹤庶能複。
【隋孫萬壽《東歸在路詩》】學官兩無成，歸心自不平；故鄉尚千裡，山林猿夜鳴。
人愁慘雲色，客意慣風聲；羁恨雖多緒，俱是一傷情。
【唐李百樂《途中述懷詩》】伯喈邊塞北，亭伯之遼東；伊餘何為客，獨守雲台中。
途遙已日暮，時泰道斯窮；拔心悲岸草，半死落岩桐。
目送衡陽雁，情傷江上楓；福兮良所伏，今也信難通。
丈夫自有志，甯傷宮不公。
§銘 【陳徐陵《丹陽上庸路碑銘》】後王降德，于衆兆民；高文象緯，妙義通神。
業冠遷夏，功逾入秦；時惟大畜，象及同人。
惠雨方溜，禅枝獨春；帝德惟厚，皇恩甚深。
觀乎禹迹，見我堯心。
○市第十五 §叙事 《風俗通》曰：市，恃也，言交易而退，恃以不匮也。
按《周易系辭》雲：神農氏日中為市，緻天下之人，聚天下貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。
(噬嗑，卦名也，言設法以合物也。
)一曰，祝融作市，(見《世本》。
宋衷注曰：祝融，颛顼臣，為高辛氏火正。
《古史考》雲：神農作市，高陽氏衷，市官不修，祝融修市。
)《周禮》：建國後立市，設其次，置其叙，正其肆，陳其貨财，出度量。
(建國必面朝而後市。
王立朝，後立市，陰陽相成之象。
)司市掌市之治教政刑，量度禁令；以次叙分地而經市，以陳肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商賈阜财而行布。
大市，日中而市，百族為主。
朝市，朝時而市，商賈為主。
夕市，夕時而市，販夫販婦為主。
又《風俗通》曰：市亦謂之市井，言人至市有所鬻賣者，當于井上洗濯，令香潔，然後到市也。
或曰：古者二十畝為井，因井為市，故雲也。
又市巷謂之闤，市門謂之阓，巷謂之闳；(見顔延之《纂要》。
)市中空地謂之廛，(見鄭衆《周禮》注。
一雲，市宅也。
)市樓謂之旗亭。
(張衡《西京賦》雲：旗亭五裡。
薛綜注雲：市樓立亭于上。
)其市名，有九市、四市、三市、(《三輔舊事》曰：長安有九市。
《丹陽記》曰：京師有四市。
《洛陽記》曰：洛陽有三市。
一雲，《周禮》曰：側朝夕之市，則三市。
)方市、(見《三輔黃圖》。
)金市。
(《洛陽記》雲：金市在大城中。
)苑市、鬥場市、(《丹陽記》曰：苑城市謂之苑陵，于陵有鬥場市。
)都市、(《列仙傳》曰：玄俗賣藥于都市。
)京市。
(見王肅《景福殿賦》。
) §事對 【設次開場】設次見叙事。
班固《西都賦》曰：九市開場，貨列隧分。
【殷室齊宮】《太公六韬》曰：武王伐殷，得二夫人。
問曰：“殷國将亡，亦有妖乎？”曰：“殷君喜修宮室，大者宮室九市”。
《戰國策》曰：“齊國将亡，亦有妖乎？”其一人曰：“齊桓公宮中七市。
” 【鶴舞狼入】趙晔《吳越春秋》曰：吳王阖廬有女，怨王先食蒸魚，乃自殺。
阖廬痛之，葬于邦西昌門外，乃舞白鶴于吳市，令萬人随觀。
劉向《洪範傳》曰：秦惠王四年，狼入鹹陽市。
昭王六年，狼又入鹹陽市中。
【閱書滌器】謝承《後漢書》曰：王充，字仲任，會稽人也。
家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書。
一見辄能誦憶，遂至博通衆經。
《漢書》曰：司馬相如與文君之臨邛，盡賣其車騎而買酒。
令文君當垆，相如身自與保庸雜作，滌器于市中。
【百貨萬商】《管子》曰：市者，貨之準也，是故百貨賤則百利得。
見叙事。
左思《蜀都賦》曰：亞以少城，接于其西。
市廛所會，萬商之川；列隧百重，羅肆巨千。
【傳玉懸金】《史記》曰：玉椟出于昆山，明月之珠出于四海，傳賣于市。
聖人得之，以為大寶。
又曰：呂不韋為丞相，招緻術士，使人著其所聞，為《呂氏春秋》。
曝之鹹陽市門，懸千金于其上。
有能增一字，與之千金。
時無能者。
【吹篪擊築】《史記》曰：伍子胥出昭關，夜行晝伏。
至于陵水，無以糊其口，吹篪乞食于吳市，與吳阖廬為伯。
又曰：荊轲既至燕，愛善擊築者。
高漸離擊築，轲和而歌于市中，相樂。
已而相泣，旁若無人。
【雲曼星繁】王廙《洛陽賦》曰：肇建三市，廛開疆理；列肆雲曼，修層高峙。
左思《蜀都賦》曰：亞以少城，接于其西。
市廛所會，萬商之川；列隧百重，羅肆巨千。
财貨山積，纖麗星繁。
【梅福韓康】《漢書》曰：王莽亂政，梅福一朝棄妻子去九江，至今傳以為仙。
其後人有見福于會稽者，變姓名為吳市門卒。
範晔《後漢書》曰：韓康伯，字伯休，京兆灞陵人也。
常采藥名山，賣藥于長安市，口不二價。
【過肆倚門】左太沖《吳都賦》曰：輕輿案辔以經隧，樓船舉帆而過肆。
《漢書》曰：刺繡文不如倚市門，此言末業貧者之資。
【荊飲聶屠】《史記》曰：荊轲既至燕，飲于燕市。
見擊築注。
又曰：聶政，轵人也。
殺人避仇，與母姊如齊，以屠為事。
降志辱身，居市井。
【邠亭湖裡】桓譚《新論》曰：扶風邠亭部，言本太王所處。
其人有會，曰以相與夜市，如不為期，則有重災害。
《越絕》曰：吳市者，春申君所造，在湖裡。
【季主蔔君平筮】《史記》曰：司馬季主蔔于長安東市。
《漢書》曰：嚴君平蔔筮于成都市，以為蔔筮賤業，而可以惠衆人。
有邪惡非正之事，則依蓍龜而言之。
【信陵過宜僚隐】《史記》曰：魏有隐士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁門門者。
魏公子信陵君置酒大會客。
公子從車騎，虛左自迎之。
侯生謂公子曰：“臣有客在市屠中，願枉車騎過之。
”《楚國先賢傳》曰：熊宜僚，楚人也。
隐居市南，不屈于時。
§賦 【晉成伯陽《平樂市賦》】惟市之由興，自帝炎之所創；聚财貨以利用，等厮事之莫尚。
爾乃巷列千所，羅居百族；街衢相望，連棟接屋，則能目語額瞬，動頞塞鼻，談智于尺寸之間，窺窬于分毫之利。
§詩 【梁庚肩吾《看放市詩》】旗亭出禦道，遊目暫回車；既非随舞鶴，聊思索枯魚。
因龜識季主，傍酒見相如；日中人已合，黃昏故未疏。
【陳張正見《日中市朝滿詩》】雲閣绮霞生，旗亭麗日明；塵飛三市路，蓋入九重城。
竹葉當杯滿，桃花帶绶輕；唯見争名利，安知大隐情。
§教 【晉王彪之《整市教》】古人同市朝者，豈不以衆之所歸，宜必去行物，近檢校山陰市，多不如法。
或店肆錯亂，或商估沒漏，假冒豪強之名，擁護貿易之利，淩踐平弱之人，專固要害之處。
屬城承寬，亦皆如之。
【周庾信《答移市教》】昔張楷碩儒，尚移弘農之市；宜宮妙篆，猶緻酒垆之客。
況複德總郇周，聲高梁楚。
希風慕義之士，舉袂成帷；卧轍攀車之人，摩肩相接。
遂使王充閱書之處，遠出荒郊，石苞販鐵之所，翻臨涯岸，聖德謙虛，未安喧湫。
欲令吹箫舞鶴，還返舊鄽。
賣蔔屠羊，請辭新阓，而交貨之黨好留，豳岐之衆難遣。
§箴 【晉成公綏《市長箴》】貿遷有無，市朝有處；人以攸資，貨以攸叙。
交易而退，各得其所；曹參相齊，清淨以義。
奸不可擾，顧托有寄；市臣掌肆，敢告執事。
又有玄圃、(見《莊子》。
《山海經》有玄圃。
)疏圃、(見《淮南子》。
)瓜圃、(見《瑣語》。
)葦圃、花圃、竹圃、(見《水經注》。
)唐圃。
(見《呂氏春秋》。
)此雖因草木而立，亦随事以名之。
§事對 【靈芝仙惠】靈芝見叙事。
王子年《拾遺記》曰：昆侖山第三層，下有芝田惠圃，皆數萬項。
群仙種耨焉。
【蒲萄苜蓿】《晉宮閣名》曰：洛陽宮有瓊圃園、靈芝石祠園，邺有鳴鹄園、蒲萄園。
郭仲産《仇池記》曰：城東有苜蓿園。
【濯龍鳴鹄】司馬彪《續漢書》曰：濯龍園在洛陽西北角。
《晉宮閣名》曰：邺有鳴鹄園。
【步辇飛蓋】魏文帝《校獵賦》曰：登路寝而聽政，總群司之紀綱。
逍遙後庭，休息閑房；步辇西園，閑坐玉堂。
曹植詩曰：公子敬愛客，終宴不知疲；清夜遊西園，飛蓋相追随。
【樹桃毓果】《毛詩》曰：園有樹桃，其實之肴。
《周官·九職》：二曰園圃，毓果木。
【請善假貧】《史記》曰：王翦為秦将，伐楚，請善田宅園池甚衆。
《東觀漢記》曰：孝和元年，诏有司：京師離宮園池，悉以假貧人也。
【持鋤得印】《漢書》：孫寶為京兆尹，署侯文為東部督郵。
灞陵杜秬季杜門不通水火，持鋤自理園，不敢犯法。
《後漢記》曰：桓帝時，沛國戴翼，鋤園得黃金印。
【法真不窺範丹自賃】《後漢書》曰：法真隐大澤，講論術藝，厲年不窺園圃。
陳留《耆舊傳》曰：範丹學通三經，常自賃灌園。
又，前漢董仲舒下帷讀書，三年不窺園圃。
【襄邑始居山陽餘利】《陳留志》曰：園庚，襄邑人也。
庚始居園中，故世謂之園公。
向秀與呂安灌園于山陽，收其餘利，以供酒食之費。
【漢陰抱甕莊周作吏】《莊子》曰：漢陰叟抱甕汲井，取水灌園，子貢教以桔槔，叟嫌其用機，不聽。
又莊周嘗為蒙邑漆園吏。
§賦 【梁江淹《梁王兔園賦》】或重古輕今者，仆曰何為其然哉？無知音則已矣。
聊為古賦體，以奪枚叔之制雲：金塘緬演，綠竹被阪；缭繞蒼翠，若近複遠。
水鳥駕鵝，鸀鸱鴻雁；上飛衡陽，下宿沔漢。
十十五五，忽合而後散。
于是大夫之徒，稱時而歸；春陽始曉，朱華未晞。
§詩 【宋謝靈運《還舊園詩》】浮舟千仞壑，總辔萬尋巅；流沫不足險，石床豈為艱。
夫子昭情素，探懷授佳篇。
【梁元帝《遊後園詩》】暮春多淑氣，斜景落高春；日照池光淺，雲歸山望濃。
入林迷曲徑，渡渚隔危峰。
【又《晚景遊後園詩》】高軒聊騁望，煥景入川梁；波橫山渡影，雨罷葉生光。
日移花色異，風散水文長。
【梁庚肩吾《從皇太子出玄圃詩》】春光起麗谯，屣步陟山椒；閣影臨飛蓋，莺鳴入洞箫。
水還登故渚，樹長合前橋；綠荷生绮葉，丹藤上細苗。
願循慚振藻，何用拟瓊瑤。
§頌 【晉潘尼《後園頌》】茫茫在昔，悠悠結繩；大樸未散，玄化沾凝。
羲皇繼踵，三代相承；五德更王，文質疊興。
天命匪谌，佑謙輔信；乃眷我皇，光有大晉。
應期納祚，天人是順；和氣四充，惠澤旁潤。
神祇告祥，四靈效質；遊龍升雲，儀鳳翳日。
甘露晨流，醴泉湧溢；華夏既甯，八荒靜谧。
人亦有言，吾何以休；乃延卿士，從皇以遊。
長筵遠布，廣幕四周；嘉肴惟芳，旨酒思柔。
岩岩峻嶽，湯湯玄流；翔鳥鼓翼，遊魚載浮。
明明天子，肅肅庶官；文士濟濟，武夫桓桓。
講論華林，肄射後園；威儀既是，弓矢斯閑。
恂恂謙德，穆穆聖顔，賜以宴飲，诏以話言。
黍稷既登，貨财既豐；仁風潛暢，皇化彌崇。
征夫釋甲，戰士罷戎；遐夷慕惠，絕越望風。
無或慢易，在始慮終，無或安逸，在盈思沖。
○道路第十四 §叙事 《釋名》曰：道，蹈也，路，露也；言人所蹈而露見也。
按《爾雅》：一達謂之道路，二達謂之歧旁，(歧道旁出也，)三達謂之劇旁，(旁出岐多故曰劇，)四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，(康，樂也；莊，盛也；言交道康樂繁盛。
)七達謂之劇骖，(骖馬有四，今此有七，比之方劇骖。
)八達謂之崇期，(崇，多也，多道會期在此。
)九達謂之逵。
(逵一曰馗，言似龜背，故曰馗。
見《說文》)。
廟中路謂之唐。
《釋名》又雲；城下路謂之豪，(豪，翺也，言都邑内所翺翔祖駕處。
)步所用道謂之蹊。
(蹊，傒也，言射疾别用之，故還傒于正道。
)又《廣雅》曰：驿、軌、堩、街、徑、闤、阓、〈田亢〉、〈谷幹〉，道也。
又畛、塗、陳、阡、陌、術，亦道路别名。
(《周官》曰：溝上有畛。
《釋名》曰：塗，度也，言所由得通度也。
堂塗曰陳，言賓主相迎陳列之處也。
《風俗通》曰：南北為阡，東西為陌。
《呂氏春秋》曰：子産相鄭，桃李垂于術。
)昔黃帝為天子，匠人營國。
國中九經、九緯。
經途九軌，環途七軌，野途五軌，合方氏掌達天下之道路。
至人四畿，凡道路之舟車轚互者，叙而行之。
凡有節者及有爵者至，則為之辟禁野之橫行徑逾者。
(見《周官》。
)又《禮記》：道路，男子由右，婦人由左，車從中央，此道路之事也。
《五經要義》曰：将行者有祖道，一曰祀行，言祭祀道路之神以祈也。
§事對 【劇骖方軌】劇骖見叙事。
左思《蜀都賦》曰：辟二九之通門，畫方軌之廣途。
【龜背羊腸】許慎《說文》曰：馗，九達道也。
似龜背，故謂之馗。
魏武帝《若寒行》曰：羊腸坂诘屈，車輪為之摧。
王智深《宋紀》曰：氏人揚難當，居在仇池山，高二十裡，羊腸盤道，三十六回。
【八達九緯】《爾雅》曰：八達謂之崇期。
《周禮》：匠人營國中，九經九緯，經途九軌。
鄭玄注曰：國中，城内也；經緯之途，皆容九軌。
軌謂轍廣。
【鹿蹊馬迹】《周易》曰：艮為徑路。
鄭玄注曰：田間之道曰徑路。
艮為之者，取山間鹿兔之蹊。
郦元注《水經》曰：晉昌郡南及廣武馬蹄谷，盤石上有馬迹，若踐泥中自然之形，故其俗号曰天馬徑。
【九陌四衢】《漢宮殿疏》曰：長安中有九陌。
何法盛《晉中興書》曰：穆帝升平二年，诏曰：“佽飛督王饒忽上吾鸩以辟惡。
此兇物，豈宜妄進？”于是頓鞭饒二百，使殿中孫雲監臨，于四衢道焚之。
【迎鐘徇铎】《呂氏春秋》曰：中山之國有風由者，智伯欲攻之而無道也。
為鑄大鐘，方車二軌以遺之。
風由之君，斬岸堙溪以迎鐘，随而攻之，而風由遂亡。
《尚書》曰：每歲孟春，遒人以木铎徇于路。
【交會多歧】《爾雅》曰：五達謂之康。
孫炎注曰：康，樂也，交會樂道也。
《列子》曰：楊子鄰人亡羊，率其黨請楊子之豎追之。
楊子曰：“亡一羊何追者衆？”曰：“多歧路。
”既返，問獲羊乎？曰：“亡歧路既多之中，又有歧焉。
吾不知所之，故返。
”楊子曰：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
” 【隐金堆石】《漢書·賈山》曰：秦東窮燕齊，南極吳越，跸道廣五十步，隐以金椎，樹以青松。
為馳道之麗，至于此也。
注雲：隐，築也。
《東觀漢記》曰：王霸為上谷太守，修飛狐道至平城，堆石布土，三百餘裡。
【三條九軌】班固《西都賦》曰：披三條之廣路，立十二之通門。
九軌見叙事。
【藩竹樹槐】環濟《吳紀》曰：天紀二年，衛尉岑昏表修百府。
自宮門至朱雀橋，夾路作府舍；又開大道，使男女異行。
夾道皆築高牆、瓦覆，或作竹藩。
崔鴻《前秦錄》曰：苻堅滅燕趙之後，自長安至于諸州，皆夾路樹槐柳。
二十裡一亭，四十裡一旅。
行者取給于途，工商資販于道。
【立鄙列亭】《國語》曰：周制有之曰：列樹以表道，立鄙舍以守道路，謂置候人官也。
《東觀漢記》曰：衛飒為桂陽太守，鑿山通路，列亭置驿。
【斬蛇焚鸩】《史記》曰：漢高祖以亭長送徒于骊山。
夜經澤中，有蛇當路，高祖拔劍斬蛇。
蛇為兩，徑開數裡。
焚鸩事見四衢注。
【束馬覆輪】任豫《益州記》曰：江曲由左擔道，按圖在陰平縣北，于成都為西注，其道至險，鄧艾束馬懸車處。
潘尼《惡道賦》曰：道深地狹，坂峭軌長；輪輿颠覆，人馬仆僵。
【桂道蘭術七陌九阡】劉義恭詩曰：飛流界桂道，深林冒蘭術。
曹植詩曰：東西經七陌，南北越九阡。
§詩 【梁沈約《循役朱方道路詩》】分濡出帝京，升裝奉皇穆；洞野屬滄溟，聯郊溯河服。
日映青丘島，塵起邯鄲陸；江移林岸微，岩深煙岫複。
歲嚴摧磴草，午寒散峤木；萦蔚夕飚卷，蹉跎晚雲伏。
霞志非易從，旌軀信難牧；豈慕淄宮梧，方辭兔園竹。
羁心亦何言，迷蹤庶能複。
【隋孫萬壽《東歸在路詩》】學官兩無成，歸心自不平；故鄉尚千裡，山林猿夜鳴。
人愁慘雲色，客意慣風聲；羁恨雖多緒，俱是一傷情。
【唐李百樂《途中述懷詩》】伯喈邊塞北，亭伯之遼東；伊餘何為客，獨守雲台中。
途遙已日暮，時泰道斯窮；拔心悲岸草，半死落岩桐。
目送衡陽雁，情傷江上楓；福兮良所伏，今也信難通。
丈夫自有志，甯傷宮不公。
§銘 【陳徐陵《丹陽上庸路碑銘》】後王降德，于衆兆民；高文象緯，妙義通神。
業冠遷夏，功逾入秦；時惟大畜，象及同人。
惠雨方溜，禅枝獨春；帝德惟厚，皇恩甚深。
觀乎禹迹，見我堯心。
○市第十五 §叙事 《風俗通》曰：市，恃也，言交易而退，恃以不匮也。
按《周易系辭》雲：神農氏日中為市，緻天下之人，聚天下貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。
(噬嗑，卦名也，言設法以合物也。
)一曰，祝融作市，(見《世本》。
宋衷注曰：祝融，颛顼臣，為高辛氏火正。
《古史考》雲：神農作市，高陽氏衷，市官不修，祝融修市。
)《周禮》：建國後立市，設其次，置其叙，正其肆，陳其貨财，出度量。
(建國必面朝而後市。
王立朝，後立市，陰陽相成之象。
)司市掌市之治教政刑，量度禁令；以次叙分地而經市，以陳肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商賈阜财而行布。
大市，日中而市，百族為主。
朝市，朝時而市，商賈為主。
夕市，夕時而市，販夫販婦為主。
又《風俗通》曰：市亦謂之市井，言人至市有所鬻賣者，當于井上洗濯，令香潔，然後到市也。
或曰：古者二十畝為井，因井為市，故雲也。
又市巷謂之闤，市門謂之阓，巷謂之闳；(見顔延之《纂要》。
)市中空地謂之廛，(見鄭衆《周禮》注。
一雲，市宅也。
)市樓謂之旗亭。
(張衡《西京賦》雲：旗亭五裡。
薛綜注雲：市樓立亭于上。
)其市名，有九市、四市、三市、(《三輔舊事》曰：長安有九市。
《丹陽記》曰：京師有四市。
《洛陽記》曰：洛陽有三市。
一雲，《周禮》曰：側朝夕之市，則三市。
)方市、(見《三輔黃圖》。
)金市。
(《洛陽記》雲：金市在大城中。
)苑市、鬥場市、(《丹陽記》曰：苑城市謂之苑陵，于陵有鬥場市。
)都市、(《列仙傳》曰：玄俗賣藥于都市。
)京市。
(見王肅《景福殿賦》。
) §事對 【設次開場】設次見叙事。
班固《西都賦》曰：九市開場，貨列隧分。
【殷室齊宮】《太公六韬》曰：武王伐殷，得二夫人。
問曰：“殷國将亡，亦有妖乎？”曰：“殷君喜修宮室，大者宮室九市”。
《戰國策》曰：“齊國将亡，亦有妖乎？”其一人曰：“齊桓公宮中七市。
” 【鶴舞狼入】趙晔《吳越春秋》曰：吳王阖廬有女，怨王先食蒸魚，乃自殺。
阖廬痛之，葬于邦西昌門外，乃舞白鶴于吳市，令萬人随觀。
劉向《洪範傳》曰：秦惠王四年，狼入鹹陽市。
昭王六年，狼又入鹹陽市中。
【閱書滌器】謝承《後漢書》曰：王充，字仲任，會稽人也。
家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書。
一見辄能誦憶，遂至博通衆經。
《漢書》曰：司馬相如與文君之臨邛，盡賣其車騎而買酒。
令文君當垆，相如身自與保庸雜作，滌器于市中。
【百貨萬商】《管子》曰：市者，貨之準也，是故百貨賤則百利得。
見叙事。
左思《蜀都賦》曰：亞以少城，接于其西。
市廛所會，萬商之川；列隧百重，羅肆巨千。
【傳玉懸金】《史記》曰：玉椟出于昆山，明月之珠出于四海，傳賣于市。
聖人得之，以為大寶。
又曰：呂不韋為丞相，招緻術士，使人著其所聞，為《呂氏春秋》。
曝之鹹陽市門，懸千金于其上。
有能增一字，與之千金。
時無能者。
【吹篪擊築】《史記》曰：伍子胥出昭關，夜行晝伏。
至于陵水，無以糊其口，吹篪乞食于吳市，與吳阖廬為伯。
又曰：荊轲既至燕，愛善擊築者。
高漸離擊築，轲和而歌于市中，相樂。
已而相泣，旁若無人。
【雲曼星繁】王廙《洛陽賦》曰：肇建三市，廛開疆理；列肆雲曼，修層高峙。
左思《蜀都賦》曰：亞以少城，接于其西。
市廛所會，萬商之川；列隧百重，羅肆巨千。
财貨山積，纖麗星繁。
【梅福韓康】《漢書》曰：王莽亂政，梅福一朝棄妻子去九江，至今傳以為仙。
其後人有見福于會稽者，變姓名為吳市門卒。
範晔《後漢書》曰：韓康伯，字伯休，京兆灞陵人也。
常采藥名山，賣藥于長安市，口不二價。
【過肆倚門】左太沖《吳都賦》曰：輕輿案辔以經隧，樓船舉帆而過肆。
《漢書》曰：刺繡文不如倚市門，此言末業貧者之資。
【荊飲聶屠】《史記》曰：荊轲既至燕，飲于燕市。
見擊築注。
又曰：聶政，轵人也。
殺人避仇，與母姊如齊，以屠為事。
降志辱身，居市井。
【邠亭湖裡】桓譚《新論》曰：扶風邠亭部，言本太王所處。
其人有會，曰以相與夜市，如不為期，則有重災害。
《越絕》曰：吳市者，春申君所造，在湖裡。
【季主蔔君平筮】《史記》曰：司馬季主蔔于長安東市。
《漢書》曰：嚴君平蔔筮于成都市，以為蔔筮賤業，而可以惠衆人。
有邪惡非正之事，則依蓍龜而言之。
【信陵過宜僚隐】《史記》曰：魏有隐士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁門門者。
魏公子信陵君置酒大會客。
公子從車騎，虛左自迎之。
侯生謂公子曰：“臣有客在市屠中，願枉車騎過之。
”《楚國先賢傳》曰：熊宜僚，楚人也。
隐居市南，不屈于時。
§賦 【晉成伯陽《平樂市賦》】惟市之由興，自帝炎之所創；聚财貨以利用，等厮事之莫尚。
爾乃巷列千所，羅居百族；街衢相望，連棟接屋，則能目語額瞬，動頞塞鼻，談智于尺寸之間，窺窬于分毫之利。
§詩 【梁庚肩吾《看放市詩》】旗亭出禦道，遊目暫回車；既非随舞鶴，聊思索枯魚。
因龜識季主，傍酒見相如；日中人已合，黃昏故未疏。
【陳張正見《日中市朝滿詩》】雲閣绮霞生，旗亭麗日明；塵飛三市路，蓋入九重城。
竹葉當杯滿，桃花帶绶輕；唯見争名利，安知大隐情。
§教 【晉王彪之《整市教》】古人同市朝者，豈不以衆之所歸，宜必去行物，近檢校山陰市，多不如法。
或店肆錯亂，或商估沒漏，假冒豪強之名，擁護貿易之利，淩踐平弱之人，專固要害之處。
屬城承寬，亦皆如之。
【周庾信《答移市教》】昔張楷碩儒，尚移弘農之市；宜宮妙篆，猶緻酒垆之客。
況複德總郇周，聲高梁楚。
希風慕義之士，舉袂成帷；卧轍攀車之人，摩肩相接。
遂使王充閱書之處，遠出荒郊，石苞販鐵之所，翻臨涯岸，聖德謙虛，未安喧湫。
欲令吹箫舞鶴，還返舊鄽。
賣蔔屠羊，請辭新阓，而交貨之黨好留，豳岐之衆難遣。
§箴 【晉成公綏《市長箴》】貿遷有無，市朝有處；人以攸資，貨以攸叙。
交易而退，各得其所；曹參相齊，清淨以義。
奸不可擾，顧托有寄；市臣掌肆，敢告執事。