卷十八 人部中
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與魏滕相善交。
滕常有罪，吳王責怒，有谏處死。
範謂滕曰：“與汝偕死。
”谏得并免。
【兩龔二仲】《漢書》曰：兩龔皆楚人，勝字君賓，舍字君倩，二人相友，著名節，故時号為楚兩龔。
趙岐《三輔決錄》曰：蔣诩，字元卿。
舍中三迳，唯羊仲裘仲從之遊，二仲皆推廉逃名。
【金蘭松竹】《周易》曰：二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
周祗《執友箴》曰：謙謙文侯，友賢好學；英英昭禮，敦詩緻樂。
推誠歲寒，功标松竹。
【投分推誠】潘嶽詩曰：投分寄名友，白首同所歸。
謝承《後漢書》曰：王嬰，字仲豪，與同郡範巨卿為友。
其與友交，推誠據信，不負言誓。
【忘年得意】張隐《文士傳》曰：祢衡有逸才，少與孔融交。
時衡未滿二十，荝融已五十，敬衡才秀，忘年殷勤。
得意見披襟注。
【伯牙絕弦郢人運斤】伯牙絕弦見琴流水注。
《莊子》曰：莊子送葬，遇惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人垩，墁著其鼻端若蟬翼。
”使匠石斬之。
匠石運斤成風，聽而斬之。
盡垩而鼻不傷，郢人立不失容。
元君聞之，召匠石曰：“當為之？”匠石曰：“臣則嘗斬之，雖然，臣質死久矣。
自夫子之死，吾無以為質矣。
” 【總角撫塵】何法盛《晉書》曰：庾翼與桓溫友善，在總角之中，便相期以終始。
東方朔《與公孫弘書》曰：蓋聞爵祿不相責以禮，同類之遊，不以遠近為故。
是以東門先生居蓬戶空穴之中，而魏公子一朝以百騎尊寵之；呂望未嘗與文王同席而坐，一朝讓以天下半。
大丈夫相知，何必以撫塵而遊；垂發齊年，偃伏以日數哉。
【神交冥契】袁宏《山濤别傳》曰：陳留阮籍，谯國嵇康，并高才遠識，少有悟其契者。
濤初不識，一與相遇，便為神交。
劉義慶《世說》曰：支道林喪法虔之後，精神隕喪，風味轉墜。
謂人曰：“冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，餘其亡矣。
”去後數年，支遂殒殁。
【莫逆忘言】《莊子》曰：子祀、子輿、子黎、子來，四人相與語曰：“孰能知死生存亡之體者，吾與之友。
”四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。
又曰：“蹄所以在兔，得兔而忘蹄；筌所以在魚，得魚而忘筌；言所以在意，得意而忘言。
” 【尹班荀李】《東觀漢記》曰：尹敏，字幼季。
與班彪相厚，每相與談，常對案不食，晝即至冥，夜即徹明。
司馬彪《續漢書》曰：李膺性簡亮，無所交接，唯以同郡荀淑陳寔為時友。
【子高抗手楊政把臂】《孔叢子》曰：子高遊趙，平原君客有鄒文節，與子高相友善。
及将還魯，諸故人訣。
既畢，文節行三宿。
臨别，文節流涕交頸，子高徒抗手而已。
《東觀漢記》曰：楊政嘗過馬武，稱疾見政，對幾據床，欲令政拜床下。
入戶前排，武徑上床，坐武帳，言語不擇。
政因把臂責之曰：“卿蒙恩稱蕃臣，不思求賢報國，而驕天下英俊。
”會信陽侯至，責數武，合為朋友。
§詩 【《古善哉行》】月沒參橫，北鬥闌幹；親友在門，忘寝與食。
【梁蕭鈞《晚景遊泛懷友詩》】龍門依禦溝，鳳轄轉芳洲；雲峰初辨夏，麥氣早迎秋。
山翠餘煙積，川平晚照收；浪随文鹢轉，渡逐彩鴛浮。
風花轉未落，岩泉咽不流；一辭金谷苑，空想竹林遊。
§箴 【《周祗交箴》】人亦有言，貴則易交；利重太山，道輕鴻毛。
久而益敬，見之晏平；霜雪既至，勁柏冬青。
§碑 【晉《孫楚牽招碑》】君與劉備少長河朔，英雄同契，為刎頸之交。
因恐為時所忌，每自酌損，在乎季孟之間。
【漢蔡邕《貞定真父碑》】其接友也，審辨真僞，明于知人；度終始而後交，情不疏而貌親。
○諷谏第三 §叙事 《白虎通》曰：谏者，間也，更也。
是非相間，革更其行也。
人懷五常，故知谏有五：其一曰諷谏，二曰順谏，三曰窺谏，四曰指谏，五曰陷谏。
諷谏者，智也，知患禍之萌，睹其未然而諷告焉。
順谏者，仁也，出辭遜順，不逆君心。
窺谏者，禮也，視君顔色，不悅且卻，悅而複前，以禮進退。
指谏者，信也；指者，質也，質相其事。
陷谏者，義也，言國之害，忘生為君，不避喪身。
故孔子曰：谏有五，吾從于諷。
諷也者，謂君父有缺而難言之。
或托興詩賦以見乎詞，或假托他事以陳其意，冀有所悟而遷于善。
谏也者，謂事有不當，指而言之，上至君父，下及朋友，論之不疑，必有所益。
故孔子稱，君有争臣，父有争子，士有争友，此之謂也。
《尚書》曰：每歲孟春，道人以木铎徇于路；官師相規，工執藝事以谏。
其或不恭，邦有常刑。
又惟木從繩則正，後從谏則聖。
《禮記》曰：父母有過，下氣怡色，柔聲以谏。
谏若不入，起敬起孝。
悅則複谏。
又，事君欲谏不欲陳。
(陳謂言過于外。
)又，父母有過，谏而不逆。
孔子曰：事君遠而谏，則谄也；近而不谏，則屍利也。
(《顧子》曰：不谏則危君，谏則危身。
是賢人、君子，上不敢危君，下不敢危身，三谏不從則去矣。
) §事對 【饋歎飲歌】《左傳》曰：魏獻子為政，梗陽人以獄上，其大宗賂以女樂，魏子将受之。
閻沒汝寬退朝待于庭，饋入召之，比置三歎。
既食使坐，魏子曰：“唯食忘憂，吾子三歎，何也？”同辭對曰：“饋之始至，恐其不足，是以歎。
曰豈有将軍食之而不足，是以再歎。
及饋之畢，曰願以小人之腹為君子心，屬厭而已。
”獻子遂辭梗陽人。
《晏子春秋》曰：景公起大台，歲寒，役之凍餒者鄉有焉。
公延晏子坐，飲酒樂。
晏子歌終，喟然流涕。
公止之曰：“子殆為大台之役，寡人将罷之。
” 【後聖臣直】後聖見叙事。
《漢書》曰：薛廣德，字長卿，為禦史大夫，直言谏争。
上出便門，欲禦樓船，廣頓首曰：“宜從橋。
”上不悅。
光祿大夫張孟進曰：“臣聞，君聖臣直。
乘船危，就橋安。
”上乃從橋。
【當車扣馬】《尚書·洪範·五行傳》曰：昌邑五賀為帝，天陰七日，晝夜不見日月。
賀欲出行，光祿大夫夏侯勝當車谏曰：“天久陰不雨，臣下有謀上者，陛下欲何之？”《史記》曰：趙肅侯遊大陸，出于鹿門，大戊午扣馬谏曰：“耕事方急。
”肅侯下車而謝之。
又崔鴻《前秦錄》曰：苻堅如邺，狩于西山，伶人王洛扣馬而谏，乃止。
【污輪折檻】《漢書》曰：薛廣德，字長卿，為禦史大夫，直言谏争。
上出便門，欲禦樓船，廣德當乘輿免冠頓首曰：“宜從橋！陛下不聽臣，臣自刎以血污車輪。
”《漢書》：成帝時，朱雲上疏求見。
公卿在前，雲曰：“願賜上方斬馬劍斷佞臣一人頭，以厲其餘。
”因指言張禹。
上大怒曰：“庭辱師傅，死罪不赦！”禦史将雲下。
雲攀殿檻，檻折，呼曰：“臣得下從龍逢比幹遊于地下，足矣！”左将軍辛慶忌扣頭流血，谏曰：“此臣素狂直，使其言非，固當容之。
”上意解，及當修檻。
上曰：“勿易之。
”因而葺之，以旌直臣。
【逆耳拂心】。
《史記》曰：沛公入秦，宮室、帷帳、狗馬、珍寶、婦女以千數，欲留居之。
樊哙谏沛公出舍，沛公不聽。
張良曰：“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，願聽樊哙言。
”沛公乃還灞上。
《漢書》曰：哀帝時，杜欽谏曰：“臣竊有所憂，言之拂心逆耳，不言則日漸長，為禍不細。
臣聞，玩色不厭，必生好憎之心；好憎之心生，即愛寵偏于一人。
” 【三責五失】《晏子春秋》曰：景公遊公臯，望齊國，曰：“嗚呼！古而無死何如？”晏子曰：“古而無死，太公長有齊國。
”公不悅。
無幾，梁邱據乘六馬。
公曰：“據與我和乎？”晏子曰：“此同也。
”公作色。
無幾，公使禳彗星。
晏子曰：“天教也。
若受谏賢聖，彗星将亡。
”公色不悅。
及晏子卒，出位屏而泣曰：“昔夫子一日三責我，今孰責寡人乎？”王隐《晉書》曰：齊王冏輔政歲餘，驕矜多過。
鄭方谏曰：“今王安不慮危，耽于酒色，其失一；大王檄命，當使天下穆如清風，今則不然，其失二；四夷交侵，不以為念，其失三；興義人勞窮苦，不聞赈救之令，其失四；又與義兵論功未息，其失五。
”冏含忍曰：“微吾子，則終不聞孤之過也。
” 【斷鞅攬辔】周斐《汝南先賢傳》曰：建武八年，車駕西征隗嚣。
郭憲谏曰：“天下初定，車駕未可以動。
”憲乃當車拔佩刀以斷車鞅。
帝不從，遂上隴。
其後颍川兵起，回駕而還。
帝歎曰：“恨不用光祿之言。
”段龜龍《西涼記》曰：呂纂斬馳遊獵，或馬奔溝塹之間，殿中侍禦史王回控馬谏曰：“陛下宜憶袁盎攬辔之言。
” 【盡言開說】劉向《說苑》曰：有能盡言于君，用則留，不用則去，謂之谏也。
《魏志》曰：明帝時，百姓凋匮，而役務方殷。
衛觊上疏曰：“非破家為國，殺身成仁者，誰犯顔色？觸忌諱，建一言，開一說哉。
” 【犯顔逆意】範晔《後漢書》曰：铫期重于信義，在朝廷憂國愛主，其有不得于心，必犯顔谏争。
《魏志》曰：明帝時，百姓凋匮，而役務方殷。
衛觊上疏曰：“順顔者愛所由生，逆意者惡所從至，故人皆順顔而避逆意。
”又桓範《世要論》曰：揣人之耳，逆人之意，不為谏争。
【屏幾改容免冠頓首】崔鴻《前涼錄》曰：張駿宴群寮，議欲嚴刑峻制，衆鹹以為宜。
參軍黃斌進曰：“臣未見其可，尊親犯令，即令不行矣。
”駿性嚴猛，乃屏幾改容曰：“微黃生，吾不聞過矣，可謂忠之至也。
”範晔《後漢書》曰：铫期有不得于心，必犯顔谏争。
帝嘗出，期免冠頓首車前曰：“古今之戒，變不意而成，不願陛下微行數出。
”帝為之回輿而還。
§賦 【謝偃《惟皇誡德賦》】惟皇王之疊代，信步騩之殊規；莫不慮失者常得，懷安者必危。
是以戰戰栗栗，日慎一日；守勤守儉，去奢去逸；外無荒禽，内無荒室；惟賢是授，惟民斯恤，則三皇不足四，五帝不足六。
若夫恃智驕力，狼戾倔強，忠良是棄，谄佞斯獎；構崇台以造天，穿深池而絕壤；厚賦重役
滕常有罪，吳王責怒，有谏處死。
範謂滕曰：“與汝偕死。
”谏得并免。
【兩龔二仲】《漢書》曰：兩龔皆楚人，勝字君賓，舍字君倩，二人相友，著名節，故時号為楚兩龔。
趙岐《三輔決錄》曰：蔣诩，字元卿。
舍中三迳，唯羊仲裘仲從之遊，二仲皆推廉逃名。
【金蘭松竹】《周易》曰：二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
周祗《執友箴》曰：謙謙文侯，友賢好學；英英昭禮，敦詩緻樂。
推誠歲寒，功标松竹。
【投分推誠】潘嶽詩曰：投分寄名友，白首同所歸。
謝承《後漢書》曰：王嬰，字仲豪，與同郡範巨卿為友。
其與友交，推誠據信，不負言誓。
【忘年得意】張隐《文士傳》曰：祢衡有逸才，少與孔融交。
時衡未滿二十，荝融已五十，敬衡才秀，忘年殷勤。
得意見披襟注。
【伯牙絕弦郢人運斤】伯牙絕弦見琴流水注。
《莊子》曰：莊子送葬，遇惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人垩，墁著其鼻端若蟬翼。
”使匠石斬之。
匠石運斤成風，聽而斬之。
盡垩而鼻不傷，郢人立不失容。
元君聞之，召匠石曰：“當為之？”匠石曰：“臣則嘗斬之，雖然，臣質死久矣。
自夫子之死，吾無以為質矣。
” 【總角撫塵】何法盛《晉書》曰：庾翼與桓溫友善，在總角之中，便相期以終始。
東方朔《與公孫弘書》曰：蓋聞爵祿不相責以禮，同類之遊，不以遠近為故。
是以東門先生居蓬戶空穴之中，而魏公子一朝以百騎尊寵之；呂望未嘗與文王同席而坐，一朝讓以天下半。
大丈夫相知，何必以撫塵而遊；垂發齊年，偃伏以日數哉。
【神交冥契】袁宏《山濤别傳》曰：陳留阮籍，谯國嵇康，并高才遠識，少有悟其契者。
濤初不識，一與相遇，便為神交。
劉義慶《世說》曰：支道林喪法虔之後，精神隕喪，風味轉墜。
謂人曰：“冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，餘其亡矣。
”去後數年，支遂殒殁。
【莫逆忘言】《莊子》曰：子祀、子輿、子黎、子來，四人相與語曰：“孰能知死生存亡之體者，吾與之友。
”四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。
又曰：“蹄所以在兔，得兔而忘蹄；筌所以在魚，得魚而忘筌；言所以在意，得意而忘言。
” 【尹班荀李】《東觀漢記》曰：尹敏，字幼季。
與班彪相厚，每相與談，常對案不食，晝即至冥，夜即徹明。
司馬彪《續漢書》曰：李膺性簡亮，無所交接，唯以同郡荀淑陳寔為時友。
【子高抗手楊政把臂】《孔叢子》曰：子高遊趙，平原君客有鄒文節，與子高相友善。
及将還魯，諸故人訣。
既畢，文節行三宿。
臨别，文節流涕交頸，子高徒抗手而已。
《東觀漢記》曰：楊政嘗過馬武，稱疾見政，對幾據床，欲令政拜床下。
入戶前排，武徑上床，坐武帳，言語不擇。
政因把臂責之曰：“卿蒙恩稱蕃臣，不思求賢報國，而驕天下英俊。
”會信陽侯至，責數武，合為朋友。
§詩 【《古善哉行》】月沒參橫，北鬥闌幹；親友在門，忘寝與食。
【梁蕭鈞《晚景遊泛懷友詩》】龍門依禦溝，鳳轄轉芳洲；雲峰初辨夏，麥氣早迎秋。
山翠餘煙積，川平晚照收；浪随文鹢轉，渡逐彩鴛浮。
風花轉未落，岩泉咽不流；一辭金谷苑，空想竹林遊。
§箴 【《周祗交箴》】人亦有言，貴則易交；利重太山，道輕鴻毛。
久而益敬，見之晏平；霜雪既至，勁柏冬青。
§碑 【晉《孫楚牽招碑》】君與劉備少長河朔，英雄同契，為刎頸之交。
因恐為時所忌，每自酌損，在乎季孟之間。
【漢蔡邕《貞定真父碑》】其接友也，審辨真僞，明于知人；度終始而後交，情不疏而貌親。
○諷谏第三 §叙事 《白虎通》曰：谏者，間也，更也。
是非相間，革更其行也。
人懷五常，故知谏有五：其一曰諷谏，二曰順谏，三曰窺谏，四曰指谏，五曰陷谏。
諷谏者，智也，知患禍之萌，睹其未然而諷告焉。
順谏者，仁也，出辭遜順，不逆君心。
窺谏者，禮也，視君顔色，不悅且卻，悅而複前，以禮進退。
指谏者，信也；指者，質也，質相其事。
陷谏者，義也，言國之害，忘生為君，不避喪身。
故孔子曰：谏有五，吾從于諷。
諷也者，謂君父有缺而難言之。
或托興詩賦以見乎詞，或假托他事以陳其意，冀有所悟而遷于善。
谏也者，謂事有不當，指而言之，上至君父，下及朋友，論之不疑，必有所益。
故孔子稱，君有争臣，父有争子，士有争友，此之謂也。
《尚書》曰：每歲孟春，道人以木铎徇于路；官師相規，工執藝事以谏。
其或不恭，邦有常刑。
又惟木從繩則正，後從谏則聖。
《禮記》曰：父母有過，下氣怡色，柔聲以谏。
谏若不入，起敬起孝。
悅則複谏。
又，事君欲谏不欲陳。
(陳謂言過于外。
)又，父母有過，谏而不逆。
孔子曰：事君遠而谏，則谄也；近而不谏，則屍利也。
(《顧子》曰：不谏則危君，谏則危身。
是賢人、君子，上不敢危君，下不敢危身，三谏不從則去矣。
) §事對 【饋歎飲歌】《左傳》曰：魏獻子為政，梗陽人以獄上，其大宗賂以女樂，魏子将受之。
閻沒汝寬退朝待于庭，饋入召之，比置三歎。
既食使坐，魏子曰：“唯食忘憂，吾子三歎，何也？”同辭對曰：“饋之始至，恐其不足，是以歎。
曰豈有将軍食之而不足，是以再歎。
及饋之畢，曰願以小人之腹為君子心，屬厭而已。
”獻子遂辭梗陽人。
《晏子春秋》曰：景公起大台，歲寒，役之凍餒者鄉有焉。
公延晏子坐，飲酒樂。
晏子歌終，喟然流涕。
公止之曰：“子殆為大台之役，寡人将罷之。
” 【後聖臣直】後聖見叙事。
《漢書》曰：薛廣德，字長卿，為禦史大夫，直言谏争。
上出便門，欲禦樓船，廣頓首曰：“宜從橋。
”上不悅。
光祿大夫張孟進曰：“臣聞，君聖臣直。
乘船危，就橋安。
”上乃從橋。
【當車扣馬】《尚書·洪範·五行傳》曰：昌邑五賀為帝，天陰七日，晝夜不見日月。
賀欲出行，光祿大夫夏侯勝當車谏曰：“天久陰不雨，臣下有謀上者，陛下欲何之？”《史記》曰：趙肅侯遊大陸，出于鹿門，大戊午扣馬谏曰：“耕事方急。
”肅侯下車而謝之。
又崔鴻《前秦錄》曰：苻堅如邺，狩于西山，伶人王洛扣馬而谏，乃止。
【污輪折檻】《漢書》曰：薛廣德，字長卿，為禦史大夫，直言谏争。
上出便門，欲禦樓船，廣德當乘輿免冠頓首曰：“宜從橋！陛下不聽臣，臣自刎以血污車輪。
”《漢書》：成帝時，朱雲上疏求見。
公卿在前，雲曰：“願賜上方斬馬劍斷佞臣一人頭，以厲其餘。
”因指言張禹。
上大怒曰：“庭辱師傅，死罪不赦！”禦史将雲下。
雲攀殿檻，檻折，呼曰：“臣得下從龍逢比幹遊于地下，足矣！”左将軍辛慶忌扣頭流血，谏曰：“此臣素狂直，使其言非，固當容之。
”上意解，及當修檻。
上曰：“勿易之。
”因而葺之，以旌直臣。
【逆耳拂心】。
《史記》曰：沛公入秦，宮室、帷帳、狗馬、珍寶、婦女以千數，欲留居之。
樊哙谏沛公出舍，沛公不聽。
張良曰：“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，願聽樊哙言。
”沛公乃還灞上。
《漢書》曰：哀帝時，杜欽谏曰：“臣竊有所憂，言之拂心逆耳，不言則日漸長，為禍不細。
臣聞，玩色不厭，必生好憎之心；好憎之心生，即愛寵偏于一人。
” 【三責五失】《晏子春秋》曰：景公遊公臯，望齊國，曰：“嗚呼！古而無死何如？”晏子曰：“古而無死，太公長有齊國。
”公不悅。
無幾，梁邱據乘六馬。
公曰：“據與我和乎？”晏子曰：“此同也。
”公作色。
無幾，公使禳彗星。
晏子曰：“天教也。
若受谏賢聖，彗星将亡。
”公色不悅。
及晏子卒，出位屏而泣曰：“昔夫子一日三責我，今孰責寡人乎？”王隐《晉書》曰：齊王冏輔政歲餘，驕矜多過。
鄭方谏曰：“今王安不慮危，耽于酒色，其失一；大王檄命，當使天下穆如清風，今則不然，其失二；四夷交侵，不以為念，其失三；興義人勞窮苦，不聞赈救之令，其失四；又與義兵論功未息，其失五。
”冏含忍曰：“微吾子，則終不聞孤之過也。
” 【斷鞅攬辔】周斐《汝南先賢傳》曰：建武八年，車駕西征隗嚣。
郭憲谏曰：“天下初定，車駕未可以動。
”憲乃當車拔佩刀以斷車鞅。
帝不從，遂上隴。
其後颍川兵起，回駕而還。
帝歎曰：“恨不用光祿之言。
”段龜龍《西涼記》曰：呂纂斬馳遊獵，或馬奔溝塹之間，殿中侍禦史王回控馬谏曰：“陛下宜憶袁盎攬辔之言。
” 【盡言開說】劉向《說苑》曰：有能盡言于君，用則留，不用則去，謂之谏也。
《魏志》曰：明帝時，百姓凋匮，而役務方殷。
衛觊上疏曰：“非破家為國，殺身成仁者，誰犯顔色？觸忌諱，建一言，開一說哉。
” 【犯顔逆意】範晔《後漢書》曰：铫期重于信義，在朝廷憂國愛主，其有不得于心，必犯顔谏争。
《魏志》曰：明帝時，百姓凋匮，而役務方殷。
衛觊上疏曰：“順顔者愛所由生，逆意者惡所從至，故人皆順顔而避逆意。
”又桓範《世要論》曰：揣人之耳，逆人之意，不為谏争。
【屏幾改容免冠頓首】崔鴻《前涼錄》曰：張駿宴群寮，議欲嚴刑峻制，衆鹹以為宜。
參軍黃斌進曰：“臣未見其可，尊親犯令，即令不行矣。
”駿性嚴猛，乃屏幾改容曰：“微黃生，吾不聞過矣，可謂忠之至也。
”範晔《後漢書》曰：铫期有不得于心，必犯顔谏争。
帝嘗出，期免冠頓首車前曰：“古今之戒，變不意而成，不願陛下微行數出。
”帝為之回輿而還。
§賦 【謝偃《惟皇誡德賦》】惟皇王之疊代，信步騩之殊規；莫不慮失者常得，懷安者必危。
是以戰戰栗栗，日慎一日；守勤守儉，去奢去逸；外無荒禽，内無荒室；惟賢是授，惟民斯恤，則三皇不足四，五帝不足六。
若夫恃智驕力，狼戾倔強，忠良是棄，谄佞斯獎；構崇台以造天，穿深池而絕壤；厚賦重役