卷四 歲時部下
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孝威《九日酌菊花酒詩》】霜花疑始摘，羅衣似适薰；餘杯度不取，欲持嬌使君。
【梁何遜《九日侍宴樂遊苑詩》】皇德無餘讓，重規襲帝勳；翾飛悅有道，卉木荷平分。
宸襟動時豫，歲序屬涼氛；城霞朝晃朗，槐霧曉氛氲。
羽觞歌湛露，佾舞奏承雲；禁林終晚宴，華池物色曛。
疏樹翻高葉，寒流聚細文；晴軒連瑞氣，飛惹禦香芬。
【梁庾肩吾《侍宴九日詩》】轍迹光周頌，巡遊盛夏功；鈎陳萬騎轉，阊阖九關通。
秋晖逐行漏，朔氣繞相風；獻壽重陽節，回銮上苑中。
疏山開辇道，間樹出離宮；玉醴吹岩菊，銀床落井桐。
飲羽山西射，浮雲冀北骢；塵飛金埒滿，葉破柳條空。
【周王褒《九日從駕詩》】黃山獵地廣，青門官路長；律改三秋節，氣應九鐘霜。
射馬垂雙帶，豐貂佩兩璜；苑寒梨樹紫，山秋菊葉黃。
華露霏霏冷，輕飚飒飒揚；終慚屬車對，空假侍中郎。
【隋江總《衡州九日詩》】秋日正凄凄，茅茨複蕭瑟；姬人薦初醞，幼子問殘疾。
園菊抱黃華，庭榴剖珠實；聊以著書情，暫遣他鄉日。
【又《九月九日至微山亭詩》】心逐南雲逝，形随北雁來；故鄉籬下菊，今日幾花開。
【賀凱《奉和九月九日詩》】商飚凝素龠，玄覽贲黃圖；曉霜驚斷雁，晨吹結栖烏。
寒花低岸菊，涼葉下庭梧；澤宮申舊典，相圃葉前模。
玉砌分雕戟，金溝轉镂衢；帶星飛夏箭，映月上軒弧。
慶展簪裾洽，恩融雨露濡；天文發丹篆，寶思掩玄珠。
承歡徒聳抃，負馳竊忘軀。
§書 【魏文帝《與鐘繇書》】歲往月來，忽複九月九日。
九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。
是月律中無射，言群木庶草，無有射而生。
至于芳菊，紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此。
故屈平悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英。
輔體延年，莫斯之貴，謹奉一束，以助彭祖之術。
○冬至第十二 §叙事 《玉燭寶典》曰：十一月建子，周之正月。
冬至日，南極景極長，陰陽日月萬物之始，律當黃鐘，其管最長，故有履長之賀。
沈約《宋書》曰：冬至朝賀享祀，皆如元日之儀。
又進履襪，(崔骃《襪銘》：有建子之月，助養元氣之事。
後魏北京司徒崔浩《女儀》雲：近古婦常以冬至日進履襪于舅姑，皆其事也。
襪亦作襪。
)作赤豆粥。
(《歲時記》雲：共工氏有不才子，以冬至日死。
為人厲，畏赤豆，故作粥以禳之。
)《周禮》曰：冬至日在牽牛，景長一丈三尺；夏至日在東井，景長有五寸。
§事對 【殷昴升辰】《尚書》曰：日短星昴，以正仲冬。
孔安國注曰：日短，冬至之日也。
昴，玄武中星，亦以七星并正冬之三節也。
傅亮《冬至詩》曰：星昴殷仲冬，短晷窮南陸。
《春秋考異郵》曰：日冬至，辰星升。
【如正亞歲】崔寔《四民月令》曰：冬至之日，薦黍羔，先薦玄冥以及祖祢，其進酒肴及谒賀君師、耆老，如正日。
沈約《宋書》曰：魏晉冬至日，受萬國及百寮稱賀，因小會，其儀亞于歲朝。
【陰化陽升】《禮記》曰：仲冬之月，日短至，陰陽争，諸生蕩。
鄭玄注雲：争者，陽欲施，陰欲化，争成功也。
崔骃《冬至襪銘》曰：陽升于下，日永于天，長履景福，至千億年。
【陽歸陰謝】《養生要集》曰：南陽張平子雲：“冬至陽氣歸内腹中，熱物入胃易消化。
”王贊《皇太子會詩》曰：玄陰受謝，青陽啟号；氣以升新，光以永照。
【珠星璧月】《漢書》曰：宦者淳于陵渠覆太初曆，晦朔望最密，五星如連珠。
應劭注雲：謂太初上元甲子夜半朔朝冬至時，七曜皆會牽牛。
桓譚《新論》曰：日從天元已來，訖十一月朔朝冬至，日月若連璧。
【視朔推元】《左傳》曰：僖公五年正月辛卯日南至。
公既視朔，遂登觀台以望而書，禮也。
桓譚《新論》曰：通曆數家算法，推考其紀，從上古天元已來，訖十一月甲子夜半朔冬至。
【寝兵肄樂】《五經通義》曰：冬至所以寝兵鼓，商旅不行，君不聽政事。
《易通卦驗》曰：冬至始，人主與群臣左右從樂五日；天下之衆，亦家家從樂五日，以迎日至之禮。
鄭玄注曰：從者，就也。
冬至，君臣俱就大司樂之官，臨其肄祭天圜丘之樂，以為祭事莫大于此。
【書物候風】《左傳》雲：凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。
黃帝《針灸經》曰：冬至日，風從南來者，名為虛，賊傷人。
【諧律曆度晷景】《易通卦驗》曰：冬至始，人主緻八能之士，或調黃鐘，或調六律，或調五行，或調律曆，或調陰陽，或調正德。
鄭玄注曰：緻八能之士者，言選于人衆之中，取習曉者使之調焉。
諧，調和之也。
司馬彪《續漢書》曰：天子常以冬夏至日，禦前殿，合八能之士，陳八音聽樂，均度晷景，候鐘律，權土炭，效陰陽也。
【成三光周四極】《易通卦驗》曰：冬至成天文。
鄭玄注雲：天文謂之三光，運行照天下，冬至而數訖，于是時也。
祭而成之，所以報也。
《呂氏春秋》曰：冬至日行遠，道周四極，命之曰玄明天。
§詩 【宋傅亮《冬至詩》】星昴殷仲冬，短晷窮南陸；柔荔迎時萋，芳芸應節馥。
【宋袁淑《詠冬至詩》】連星貫初曆，令月臨首歲；薦樂行陰政，登金贊陽滞。
收涼降天德，萌華宣地惠；司瑞紀夜晞，書雲掌朝誓。
【宋鮑昭《冬至詩》】景移風度改，日至晷回換；眇眇負霜鶴，皎皎帶雲雁。
【隋蕭悫《奉和冬至應教詩》】天宮初動磬，缇室已飛灰；暮風吹竹起，陽雲覆石來。
析冰開荔芭，除雪出蘭栽；慚無宋玉辨，濫吹楚王台。
§表 【魏曹植《冬至獻襪頌表》】伏見舊儀，國家冬至獻履貢襪，所以迎福踐長，先臣或為之頌。
臣既玩其嘉藻，願述朝慶，千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭蘇，亞歲迎祥，履長納慶，不勝感節，情系帷幄，拜表奉賀。
并獻紋履七用場纟兩，襪若幹副，上獻以聞。
謹獻。
○臘第十三 §叙事 《風俗通》曰：夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蠟，漢曰臘。
臘者，獵也，因獵取獸以祭。
《玉燭寶典》曰：臘者祭先祖，蠟者報百神，同日異祭也。
又《禮記》曰：天子大蠟八，伊耆氏始為蠟。
蠟也者，索也；歲十二月，合聚萬物而索飨之也。
(八蠟者，一先啬，二司啬，三農，四郵表畷，五貓虎，六防，七水庸，八昆蟲。
)漢以戌日為臘，(《魏台訪議》曰：王者各以其行盛日為祖，衰日為臘。
漢火德，火衰于戌，故以戌日為臘。
)魏以辰，(魏土德王，土衰辰，故以辰為臘。
)晉以醜。
(晉金德，金衰于醜，故以醜為臘。
)《左傳》曰：虞不臘矣。
§事對 【嘉平明祀】《史記》曰：秦惠文公十二年初臘，始皇三十一年更名臘曰嘉平。
周處《風土記》曰：進清醇以告蠟，竭恭敬于明祀。
【魏醜漢戌】《晉宋舊事》曰：魏帝遜位，祖以酉日，臘以醜日。
《魏名臣奏》曰：大司農董遇議曰：“土行之君，故宜以未祖，以醜臘，為得盛終之節，不可以戌祖辰臘也。
”應劭《風俗通》曰：或曰臘，接也。
新故交接，狎獵大祭，以報功也。
漢火行衰于戌，故以戌為臘。
【祠彘磔雞】《漢書》曰：高祖十年春，有司奏令縣道常，以春二月及臘祠社稷以羊彘。
王肅《儀禮》曰：季冬大傩，旁磔雞，出土牛以送寒氣，即今之臘，除逐疫磔雞葦絞桃梗之屬。
【魏辰晉醜】《魏台訪議》曰：诏問何以用未祖醜臘？臣崇對曰：“按《月令》，孟冬十月臘先祖五祀，謂薦田獵所得禽獸，謂之臘。
”《左傳》曰：虞不臘矣，唯見此二者，而皆不書日。
聞先師說曰：“王者各以其行之盛祖，以其終臘。
水始生于申，盛于子，終于辰，故水行之君，以子祖辰臘。
火始生于寅，盛于午，終于戌，火行之君，以午祖戌臘。
木始生于亥，盛于卯，終于未，故木行之君以卯祖未臘。
金始生于巳，盛于酉，終于醜，故金行之君以酉祖醜臘。
土始生于未。
盛于戌，終于辰，故土行之君以戌祖辰臘。
”今魏據土德，宜以戌祖辰臘。
《晉起居注》曰：安帝安崇四年十二月辛醜，臘祠作樂。
【勞農縱吏】司馬彪《續漢書》曰：季冬之月，星回歲終，陰陽已交，勞農夫享臘以送故。
蔡邕《獨斷》曰：臘者，歲終大祭，縱吏人宴飲也。
【薦禽祭獸】薦田獵所得禽，已見上。
應劭《風俗通》曰：周曰大蠟，漢改曰臘。
田獵取獸祭祖。
【晨炊冬釀】幹寶《搜神記》曰：宣帝時，陰子房者，至孝有仁恩，嘗臘日晨炊，而竈神形見。
子房再拜受慶，家有黃羊，刲以祠之。
崔寔《四民月令》曰：十月上辛，命典饋清麹，釀冬酒，以供臘祀也。
【祈五祀祭百神】《禮記》曰：天子乃祈年于天宗，大割牲，祠于公社及門闾，臘先祖五祀。
許慎《說文》曰：臘，冬至後壬戌臘祭百神。
§詩 【晉裴秀《大蠟詩》】日躔星紀，大呂司辰；玄象改次，庶衆更新。
歲事告成，八蠟報勤。
告成伊何，年豐物阜；豐禋孝祀，介茲萬祜。
報勤伊何，農功是歸。
穆穆我後，矜茲蒸黎；飲飨清祀，四方來綏。
充牣郊甸，鱗集京師；交錯貿遷，紛葩相追。
摻袂成幕，連衽成帷。
有肉如邱，有酒如泉；有肴如林，有貨如山。
率土同歡，和氣來臻；祥風葉順，降祉自天。
方隅清谧，嘉祚日延；與民優遊，享壽萬年。
【宋張望《蠟除詩》】鮮冰迎流結，凝溜垂簾霣；人欣八蠟暢，誰知歲華盡。
【北齊魏收《蠟節詩》】凝寒迫清祀，有酒宴嘉平；宿心何所道，藉此慰中情。
○歲除第十四 §叙事 《呂氏春秋·季冬紀》注曰：前歲一日，擊鼓驅疫疠之鬼，謂之逐除，亦曰傩。
(《論語》曰：鄉人傩，孔子朝服立于阼階。
張衡《東京賦》曰：卒歲大傩。
)《荊楚歲時記》曰：歲前又為藏鈎之戲。
(《辛氏三秦記》雲：昭帝母鈎弋夫人手拳而國色，今人學藏鈎亦法此。
鈎亦作彄。
) §事對 【宿歲迎年】《荊楚記》曰：歲暮家家具肴蔌，詣宿歲之位，以迎新年，相聚酣飲。
【去故納新】《荊楚記》曰：留宿歲飯，至新年十二月，則棄之街衢，以為去故納新也。
§詩 【唐太宗《守歲詩》】暮景斜芳殿，年華麗绮宮；寒鈎去冬雪，暖帶入春風。
階馥舒梅素，盤花卷燭紅；共歡新故歲，迎送一宵中。
【又詩】歲陰窮暮紀，獻節啟新芳；冬盡今宵促，年開明日長。
冰消出鏡水，梅散入風香；對此歡終宴，傾壺待曙光。
【《于太原召侍臣賜宴守歲詩》】四時運灰琯，一夕變冬春；送寒餘雪盡，迎歲早梅新。
【梁庾肩吾《歲盡應令詩》】歲序已雲殚，春心不自安；聊開柏葉酒，試奠五辛盤。
金薄圖神燕，朱泥印鬼丸；梅花應可折，惜為雪中看。
【薛道衡《歲窮應教詩》】故年随夜盡，初春逐曉生；方驗從軍樂，飲至入西京。
【梁何遜《九日侍宴樂遊苑詩》】皇德無餘讓，重規襲帝勳；翾飛悅有道，卉木荷平分。
宸襟動時豫，歲序屬涼氛；城霞朝晃朗，槐霧曉氛氲。
羽觞歌湛露，佾舞奏承雲；禁林終晚宴，華池物色曛。
疏樹翻高葉，寒流聚細文；晴軒連瑞氣，飛惹禦香芬。
【梁庾肩吾《侍宴九日詩》】轍迹光周頌，巡遊盛夏功；鈎陳萬騎轉，阊阖九關通。
秋晖逐行漏，朔氣繞相風；獻壽重陽節，回銮上苑中。
疏山開辇道，間樹出離宮；玉醴吹岩菊，銀床落井桐。
飲羽山西射，浮雲冀北骢；塵飛金埒滿，葉破柳條空。
【周王褒《九日從駕詩》】黃山獵地廣，青門官路長；律改三秋節，氣應九鐘霜。
射馬垂雙帶，豐貂佩兩璜；苑寒梨樹紫，山秋菊葉黃。
華露霏霏冷，輕飚飒飒揚；終慚屬車對，空假侍中郎。
【隋江總《衡州九日詩》】秋日正凄凄，茅茨複蕭瑟；姬人薦初醞，幼子問殘疾。
園菊抱黃華，庭榴剖珠實；聊以著書情，暫遣他鄉日。
【又《九月九日至微山亭詩》】心逐南雲逝，形随北雁來；故鄉籬下菊，今日幾花開。
【賀凱《奉和九月九日詩》】商飚凝素龠，玄覽贲黃圖；曉霜驚斷雁，晨吹結栖烏。
寒花低岸菊，涼葉下庭梧；澤宮申舊典，相圃葉前模。
玉砌分雕戟，金溝轉镂衢；帶星飛夏箭，映月上軒弧。
慶展簪裾洽，恩融雨露濡；天文發丹篆，寶思掩玄珠。
承歡徒聳抃，負馳竊忘軀。
§書 【魏文帝《與鐘繇書》】歲往月來，忽複九月九日。
九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。
是月律中無射，言群木庶草，無有射而生。
至于芳菊，紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此。
故屈平悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英。
輔體延年，莫斯之貴，謹奉一束，以助彭祖之術。
○冬至第十二 §叙事 《玉燭寶典》曰：十一月建子，周之正月。
冬至日，南極景極長，陰陽日月萬物之始，律當黃鐘，其管最長，故有履長之賀。
沈約《宋書》曰：冬至朝賀享祀，皆如元日之儀。
又進履襪，(崔骃《襪銘》：有建子之月，助養元氣之事。
後魏北京司徒崔浩《女儀》雲：近古婦常以冬至日進履襪于舅姑，皆其事也。
襪亦作襪。
)作赤豆粥。
(《歲時記》雲：共工氏有不才子，以冬至日死。
為人厲，畏赤豆，故作粥以禳之。
)《周禮》曰：冬至日在牽牛，景長一丈三尺；夏至日在東井，景長有五寸。
§事對 【殷昴升辰】《尚書》曰：日短星昴，以正仲冬。
孔安國注曰：日短，冬至之日也。
昴，玄武中星，亦以七星并正冬之三節也。
傅亮《冬至詩》曰：星昴殷仲冬，短晷窮南陸。
《春秋考異郵》曰：日冬至，辰星升。
【如正亞歲】崔寔《四民月令》曰：冬至之日，薦黍羔，先薦玄冥以及祖祢，其進酒肴及谒賀君師、耆老，如正日。
沈約《宋書》曰：魏晉冬至日，受萬國及百寮稱賀，因小會，其儀亞于歲朝。
【陰化陽升】《禮記》曰：仲冬之月，日短至，陰陽争，諸生蕩。
鄭玄注雲：争者，陽欲施，陰欲化，争成功也。
崔骃《冬至襪銘》曰：陽升于下，日永于天，長履景福，至千億年。
【陽歸陰謝】《養生要集》曰：南陽張平子雲：“冬至陽氣歸内腹中，熱物入胃易消化。
”王贊《皇太子會詩》曰：玄陰受謝，青陽啟号；氣以升新，光以永照。
【珠星璧月】《漢書》曰：宦者淳于陵渠覆太初曆，晦朔望最密，五星如連珠。
應劭注雲：謂太初上元甲子夜半朔朝冬至時，七曜皆會牽牛。
桓譚《新論》曰：日從天元已來，訖十一月朔朝冬至，日月若連璧。
【視朔推元】《左傳》曰：僖公五年正月辛卯日南至。
公既視朔，遂登觀台以望而書，禮也。
桓譚《新論》曰：通曆數家算法，推考其紀，從上古天元已來，訖十一月甲子夜半朔冬至。
【寝兵肄樂】《五經通義》曰：冬至所以寝兵鼓，商旅不行，君不聽政事。
《易通卦驗》曰：冬至始，人主與群臣左右從樂五日；天下之衆，亦家家從樂五日，以迎日至之禮。
鄭玄注曰：從者，就也。
冬至，君臣俱就大司樂之官，臨其肄祭天圜丘之樂，以為祭事莫大于此。
【書物候風】《左傳》雲：凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。
黃帝《針灸經》曰：冬至日，風從南來者，名為虛，賊傷人。
【諧律曆度晷景】《易通卦驗》曰：冬至始，人主緻八能之士，或調黃鐘，或調六律，或調五行，或調律曆，或調陰陽，或調正德。
鄭玄注曰：緻八能之士者，言選于人衆之中，取習曉者使之調焉。
諧，調和之也。
司馬彪《續漢書》曰：天子常以冬夏至日，禦前殿，合八能之士，陳八音聽樂，均度晷景，候鐘律，權土炭，效陰陽也。
【成三光周四極】《易通卦驗》曰：冬至成天文。
鄭玄注雲：天文謂之三光，運行照天下，冬至而數訖，于是時也。
祭而成之，所以報也。
《呂氏春秋》曰：冬至日行遠，道周四極，命之曰玄明天。
§詩 【宋傅亮《冬至詩》】星昴殷仲冬，短晷窮南陸；柔荔迎時萋，芳芸應節馥。
【宋袁淑《詠冬至詩》】連星貫初曆，令月臨首歲；薦樂行陰政，登金贊陽滞。
收涼降天德，萌華宣地惠；司瑞紀夜晞，書雲掌朝誓。
【宋鮑昭《冬至詩》】景移風度改，日至晷回換；眇眇負霜鶴，皎皎帶雲雁。
【隋蕭悫《奉和冬至應教詩》】天宮初動磬，缇室已飛灰；暮風吹竹起，陽雲覆石來。
析冰開荔芭，除雪出蘭栽；慚無宋玉辨，濫吹楚王台。
§表 【魏曹植《冬至獻襪頌表》】伏見舊儀，國家冬至獻履貢襪，所以迎福踐長，先臣或為之頌。
臣既玩其嘉藻，願述朝慶，千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭蘇，亞歲迎祥，履長納慶，不勝感節，情系帷幄，拜表奉賀。
并獻紋履七用場纟兩，襪若幹副，上獻以聞。
謹獻。
○臘第十三 §叙事 《風俗通》曰：夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蠟，漢曰臘。
臘者，獵也，因獵取獸以祭。
《玉燭寶典》曰：臘者祭先祖，蠟者報百神，同日異祭也。
又《禮記》曰：天子大蠟八，伊耆氏始為蠟。
蠟也者，索也；歲十二月，合聚萬物而索飨之也。
(八蠟者，一先啬，二司啬，三農，四郵表畷，五貓虎，六防，七水庸，八昆蟲。
)漢以戌日為臘，(《魏台訪議》曰：王者各以其行盛日為祖，衰日為臘。
漢火德，火衰于戌，故以戌日為臘。
)魏以辰，(魏土德王，土衰辰，故以辰為臘。
)晉以醜。
(晉金德，金衰于醜，故以醜為臘。
)《左傳》曰：虞不臘矣。
§事對 【嘉平明祀】《史記》曰：秦惠文公十二年初臘，始皇三十一年更名臘曰嘉平。
周處《風土記》曰：進清醇以告蠟，竭恭敬于明祀。
【魏醜漢戌】《晉宋舊事》曰：魏帝遜位，祖以酉日，臘以醜日。
《魏名臣奏》曰：大司農董遇議曰：“土行之君，故宜以未祖，以醜臘，為得盛終之節，不可以戌祖辰臘也。
”應劭《風俗通》曰：或曰臘，接也。
新故交接，狎獵大祭，以報功也。
漢火行衰于戌，故以戌為臘。
【祠彘磔雞】《漢書》曰：高祖十年春，有司奏令縣道常，以春二月及臘祠社稷以羊彘。
王肅《儀禮》曰：季冬大傩，旁磔雞，出土牛以送寒氣，即今之臘，除逐疫磔雞葦絞桃梗之屬。
【魏辰晉醜】《魏台訪議》曰：诏問何以用未祖醜臘？臣崇對曰：“按《月令》，孟冬十月臘先祖五祀，謂薦田獵所得禽獸，謂之臘。
”《左傳》曰：虞不臘矣，唯見此二者，而皆不書日。
聞先師說曰：“王者各以其行之盛祖，以其終臘。
水始生于申，盛于子，終于辰，故水行之君，以子祖辰臘。
火始生于寅，盛于午，終于戌，火行之君，以午祖戌臘。
木始生于亥，盛于卯，終于未，故木行之君以卯祖未臘。
金始生于巳，盛于酉，終于醜，故金行之君以酉祖醜臘。
土始生于未。
盛于戌，終于辰，故土行之君以戌祖辰臘。
”今魏據土德，宜以戌祖辰臘。
《晉起居注》曰：安帝安崇四年十二月辛醜，臘祠作樂。
【勞農縱吏】司馬彪《續漢書》曰：季冬之月，星回歲終，陰陽已交，勞農夫享臘以送故。
蔡邕《獨斷》曰：臘者，歲終大祭，縱吏人宴飲也。
【薦禽祭獸】薦田獵所得禽，已見上。
應劭《風俗通》曰：周曰大蠟，漢改曰臘。
田獵取獸祭祖。
【晨炊冬釀】幹寶《搜神記》曰：宣帝時，陰子房者，至孝有仁恩，嘗臘日晨炊，而竈神形見。
子房再拜受慶，家有黃羊，刲以祠之。
崔寔《四民月令》曰：十月上辛，命典饋清麹，釀冬酒，以供臘祀也。
【祈五祀祭百神】《禮記》曰：天子乃祈年于天宗，大割牲，祠于公社及門闾，臘先祖五祀。
許慎《說文》曰：臘，冬至後壬戌臘祭百神。
§詩 【晉裴秀《大蠟詩》】日躔星紀，大呂司辰；玄象改次，庶衆更新。
歲事告成，八蠟報勤。
告成伊何，年豐物阜；豐禋孝祀，介茲萬祜。
報勤伊何，農功是歸。
穆穆我後，矜茲蒸黎；飲飨清祀，四方來綏。
充牣郊甸，鱗集京師；交錯貿遷，紛葩相追。
摻袂成幕，連衽成帷。
有肉如邱，有酒如泉；有肴如林，有貨如山。
率土同歡，和氣來臻；祥風葉順，降祉自天。
方隅清谧，嘉祚日延；與民優遊，享壽萬年。
【宋張望《蠟除詩》】鮮冰迎流結，凝溜垂簾霣；人欣八蠟暢，誰知歲華盡。
【北齊魏收《蠟節詩》】凝寒迫清祀，有酒宴嘉平；宿心何所道，藉此慰中情。
○歲除第十四 §叙事 《呂氏春秋·季冬紀》注曰：前歲一日，擊鼓驅疫疠之鬼，謂之逐除，亦曰傩。
(《論語》曰：鄉人傩，孔子朝服立于阼階。
張衡《東京賦》曰：卒歲大傩。
)《荊楚歲時記》曰：歲前又為藏鈎之戲。
(《辛氏三秦記》雲：昭帝母鈎弋夫人手拳而國色，今人學藏鈎亦法此。
鈎亦作彄。
) §事對 【宿歲迎年】《荊楚記》曰：歲暮家家具肴蔌，詣宿歲之位，以迎新年，相聚酣飲。
【去故納新】《荊楚記》曰：留宿歲飯，至新年十二月，則棄之街衢，以為去故納新也。
§詩 【唐太宗《守歲詩》】暮景斜芳殿，年華麗绮宮；寒鈎去冬雪，暖帶入春風。
階馥舒梅素，盤花卷燭紅；共歡新故歲，迎送一宵中。
【又詩】歲陰窮暮紀，獻節啟新芳；冬盡今宵促，年開明日長。
冰消出鏡水，梅散入風香；對此歡終宴，傾壺待曙光。
【《于太原召侍臣賜宴守歲詩》】四時運灰琯，一夕變冬春；送寒餘雪盡，迎歲早梅新。
【梁庾肩吾《歲盡應令詩》】歲序已雲殚，春心不自安；聊開柏葉酒，試奠五辛盤。
金薄圖神燕，朱泥印鬼丸；梅花應可折，惜為雪中看。
【薛道衡《歲窮應教詩》】故年随夜盡，初春逐曉生；方驗從軍樂，飲至入西京。