卷五 易四

也 上下經辨　　　　　　　　鄭　樵 孟喜易本分上下經是孟喜以前巳題經字或謂文王易卦本分上下經前漢藝文志隻曰作上下篇經字為後人所加非因孟喜而然也上經首于乾坤蓋天道也父母之道也下經始于鹹恒蓋人道也夫婦之義也天道莫大于日月故以坎離終焉人道莫貴于水火相濟而終以既濟未濟上經以乾坤坎離包始末下經以震艮巽兌間于其中非他也所以受而推之也見于序卦上經三十而下經三十四者非他也以反對推之也上經三十卦之正者有六如幹如坤如大過如頤如坎如離皆一定而不易也卦 之反者二十有四如屯反而?需反而訟實以十二卦反而為二十有四也正者六反者十二共十八卦下經三十四卦之正者有二如中孚如小過二卦皆一定不易卦之反者三十有二如鹹反而恒遯反大壯實十六卦反而為三十二卦也正者二而反者十六亦十八卦以十八卦之反正而論則上下經實無多少之别矣上下經各十八卦共三十六卦正合八卦之數也 大抵六十四卦之中一隂五陽者其卦十有二二隂四陽者其卦二十有四三隂三陽者其卦二十是為反對變卦五十有六幹陽坤隂離二隂坎二陽頤二陽中孚二隂小過二陽大過二隂是謂反對不變者凡八卦耳 易學啓?　　　　　　　　朱　熹【後同】 聖人觀象以畫卦揲蓍以命爻使天下後世之人皆有以決嫌疑定猶豫而不迷于吉兇悔吝之塗其功可謂盛矣然其為卦也自本而榦自榦而枝其勢若有所迫而自不能已其為蓍也分合進退縱橫逆順亦無往而不相值焉是豈聖人心思智慮之所得為也哉特氣數之自然形于法象見于圖書者有以啓于其心而假手焉耳近世學者類喜談易而不察乎此其專于文義者既支離散漫而無所根着其涉于象數者又皆牽合傅防而或以為出于聖人心思智慮之所為也若是者予竊病焉因與同志頗輯舊聞為書四篇以示初學使毋疑于其説雲 揲蓍説 蓍凡四十有九信手中分各置一手以象兩儀而挂右手一防于左手小指之間以象三才遂以四揲左手之防以象四時而歸其餘數于左手第四指間以象閏又以四揲右手之防而再歸其餘數于左手第三指間以象再閏是謂一變其挂扐之數不五即九一變之後除前餘數複合其見存之防或四十或四十四分挂揲歸如前法是謂再變其挂扐者不四則八再變之後除前兩次餘數複合其見存之防或四十或三十六或三十二分挂揲歸如前法是謂三變其挂扐者如再變例三變既畢乃合三變視其挂扐之奇偶以分所遇隂陽之老少是為一爻右三奇為老陽者凡十有二挂扐之數十有三除初挂之一為十有二以四約而三分之為一者三一奇象圓而圍三故三一之中各複有三而積三三之數則為九過揲之數三十有六以四約之亦得九焉即四象太陽居一含九之數也右兩奇一偶以偶為主為少隂者凡二十有八挂扐之數十有七除初挂之一為十有六以四約而三分之為一者二為二者一一奇象圓而用其全故二一之中各複有三二偶象方而用其半故一二之中複有二焉而積二三一二之數則為八過揲之數三十有二以四約之亦得八焉即四象少隂居二含八之數也右兩偶一奇以奇為主為少陽者凡二十挂扐之數二十有一除初挂之一為二十以四約而三分之為二者二為一者一二偶象方而用其半故二二之中各複有二一奇象圓而用其全故一一之中複有三焉而積二二一三之數則為七過揲之數二十有八以四約之亦得七焉即四象少陽居三含七之數也右三偶為老隂者四挂扐之數二十有五除初挂之一為二十有四以四約而三分之為二者三二偶象方而用其半故三二之中各複有二而積三二之數則為六過揲之數亦二十有四以四約之亦得六焉即四象太隂居四含六之數也凡此四者皆以三變皆挂之法得之蓋經曰再扐而後挂又曰四營而成易其指甚明注疏雖不詳説然劉禹錫所記僧一行畢中和顧彖之説亦已備矣近世諸儒乃有前一變獨挂後二變不挂之説考之于經乃為六扐而後挂不應五歲再閏之義且後兩變又止三營蓋已誤矣且用舊法則三變之中又以前一變為奇後二變為偶奇故其餘五九偶故其餘四八餘五九者五三而九一亦圍三徑一之義也餘四八者四八皆二其四三其十二者為老陽挂扐過揲之數皆六其四兩其十二者為老隂自老陽之挂扐而增一四則是四其四也一其十二而又進一四也自其過揲者而損一四則是八其四也三其十二而損一四也此所謂少隂者也自老隂之挂扐而損一四則是五其四也兩其十二而去一四也自其過揲而增一四則是七其四也兩其十二而進一四也此所謂少陽者也二老者隂陽之極也二極之間相距之數凡十有二而三分之自陽之極而進其挂扐退其過揲各至于三之一則為少隂自隂之極而退其挂扐進其過揲亦圍四用半之義也三變之後老者陽饒而隂乏少者陽少而隂多亦皆有自然之法象焉若用近世之法則三變之餘皆為圍三徑一之義而無複奇偶之分三變之後為老陽少隂者皆二十七為少陽者九為老隂者一又皆參差不齊而無複自然之法象此足以見其説之誤矣至于隂陽老少之所以然者則請複得而通論之蓋四十九防除初挂之一而為四十八以四約之為十二以十二約之為四故其揲之一變也挂扐之數一其四者為奇兩其四者為偶其三變也挂扐之數三其四一其十二而過揲之數九各至于三之一則為少陽老陽居一而含九故其挂扐十二為最少而過揲三十六為最多少隂居二而含八故其挂扐十六為次少而過揲三十二為次多少陽居三而含七故其挂扐二十為稍多而過揲二十八為稍少老隂居四而含六故其挂扐二十四為極多而過揲亦二十四為極少蓋陽奇而隂偶是以挂扐之數老陽極少老隂極多而二少者一進一退而交于中焉此其以少為貴者也陽實而隂虛是以過揲之數老陽極多老隂極少而二少者亦一進一退而交于中焉此其以多為貴者也凡此不惟隂之與陽既為二物而疊為消長而其一物之中此二端者又各自為一物而疊為消長其相與低昂如權衡其相與判合如符契固有非人之私智所能取舍而有無者而況挂扐之數乃七八九六之原而過揲之數乃七八九六之委其勢又有輕重之不同而或者乃欲廢置挂扐而獨以過揲之數為斷則是舍本而取末去約以就煩而不知其不可也豈不誤哉 用九用六者變卦之凡例也言凡陽爻皆用九而不用七隂爻皆用六而不用八用九故老陽變為少隂用六故老隂變為少陽不用七八故少陽少隂不變獨于乾坤二卦言之者以其在諸卦之首又為純陽純隂之卦也聖人因系以辭使遇幹而六爻皆九遇坤而六爻皆六者即此而占之蓋羣龍無首則陽皆變隂之象利永貞則隂皆變陽之義也餘見六爻變例凡卦六爻皆不變則占本卦彖辭而以内卦為貞外卦為悔一爻變則以本卦變爻辭占二爻變則以本卦二變爻辭占仍以上爻為主三爻變則占本卦及之卦之彖辭而以本卦為貞之卦為悔前十卦主貞後十卦主悔四爻變則以之卦二不變爻占仍以下爻為主五爻變則以之卦不變爻占六爻變則乾坤占二用餘卦占之卦彖辭于是一卦可變六十四卦而四千九十六卦在其中矣所謂引而伸之觸類而長之天下之能事畢矣豈不信哉 論揲蓍　　　　　　　　　熊朋來 大衍之數五十其用四十有九分而為二以象兩挂一以象三揲之以四以象四時歸奇于扐以象閏五歲再閏故再扐而後挂此蓋舉一變以見十八變之例揲者以五十蓍虛一不用象太極四十九蓍兩手平分象兩儀置右手所分一半就取其一蓍挂于左手小指間所謂象三才以所分四揲之所謂象四時先揲左手所分求其奇餘者扐于左手無名指間所謂歸奇于扐以象閏次揲右手所分取其奇餘者扐于左手中指間所謂象五歲再閏初揲之扐通計三指不五則九以一卦言之此十八變中之一變以一變言之此三揲中之第一揲也又置第一揲所得之算再以餘蓍如前法挂扐而揲之第二第三揲之扐通計三指不四則八八九為多四五為少三少為老陽三多為老隂兩多一少為少陽兩少一多為少隂蓋大衍全數五十即河圖中宮以五乗十之數河圖四面太陽居一而連九少隂居二而連八少陽居三而連七太隂居四而連六此隂陽老少之防所由分也河圖之數十布揲之奇餘則有一有二有三有四所得之防數則有六有七有八有九獨不及五與十者大衍之數五十也布揲之時見左手所餘多少即知右手之數第一揲左手餘數或一或二或三則并挂一與右手所餘者成五若左手餘四則并挂一與右手所餘者成九第二揲收取第一揲之餘蓍或四十四蓍或四十蓍再分為二挂扐如前法左手餘數或一或二則并挂一與右手所餘者成四若左手餘數或三或四則并挂一與右手所餘者成八第三揲又取第二揲餘蓍或四十蓍或三十六蓍或三十二蓍再分二挂扐亦如前法左手餘數得一與二即成四得三與四即成八此不待終籌而知所以濳虛揲左虛右揲右虛左然濳虛分隂陽客主故隻揲一半而大衍之揲必須左右手皆揲以見全體也所謂揲蓍者非是看挂扐過數目正是看餘下數目挂扐過一十三蓍名為三少餘下三十六蓍以四筭之為四九老陽得九數何也四象中太陽居一而九者一之餘數挂扐過二十五蓍名為三多餘下二十四蓍以四算之為四六老隂得六數何也四象中太隂居四而六者四之餘數挂扐過二十一蓍名為兩多一少餘下二十八蓍以四算之為四七少陽得七數何也四象中少陽居三而七者三之餘數挂扐過一十七蓍名為兩少一多餘下三十二蓍以四算之為四八少隂得八數何也四象中少隂居二而八者二之餘數三變既定而一畫成十有八變而一卦成三變之間為老陽十二為老隂四為少陽二十為少隂二十八世儒不通再扐後挂之義或謂第二第三揲不必挂一不知第一揲若非挂一已無從得九第二第三揲若不挂一則老陽少隂各該二十七路少陽九路老隂僅一路矣再扐後挂者言初揲雖已再扐而後揲亦須挂一也至如六爻占法求之左氏國語自有成説六爻皆不變則以本卦彖辭為占而以内卦為貞外卦為悔如孔成子筮立衞元遇屯曰利建侯秦伯伐晉蔔徒父筮之遇蠱曰其貞風其悔山凡卦六爻全不變者用此例一爻變則專用所變爻為占如畢萬筮仕遇屯之比隻看初九一爻蔡墨論幹之同人隻看九二一爻晉侯納王遇大有之睽隻看九三一爻周史筮陳敬仲遇觀之否隻看六四一爻南蒯之筮遇坤之比隻看六五一爻晉獻公筮嫁伯姬遇歸妹之睽隻看上九一爻凡卦一爻變者用此例三爻變者以本卦為貞之卦為悔如國語重耳筮尚得晉國遇貞屯悔豫皆八蓋初與四五爻變也初與五皆老陽用九變四爻老隂用六變二三與上爻不變在屯豫二卦皆為少爻故曰皆八朱文公所謂變及三爻占兩卦體是也五爻皆變則專以不變爻為占如穆姜筮遇艮之八史曰是謂艮之随杜元凱以為連山首艮之易非也按艮卦變随惟第二爻不動三與上爻皆老陽用九變初爻四五爻皆老隂用六變惟第二爻少隂不變故所占隻在艮之八朱文公所謂四二五一二分一專是也若六爻皆變則以乾坤二用為例如蔡墨對魏獻子所謂幹之坤即六爻全變之例此占法之大略或問左氏國語所載左傳于穆姜之筮既曰艮之八國語晉重耳之筮亦曰屯之八又曰貞屯悔豫皆八七八皆不變爻何以罕言七而專言八曰七七蓍數也八八卦數也三揲之餘得少隂爻最易惟其揲者多得八故經傳亦多舉八以紀占也二篇之防萬有一千五百二十中分之得五千七百六十老陽爻六千九百一十二饒一千一